如今,無論是國內還是海外華人圈子，不管是出版物還是網上論壇，最熱門的話題恐怕就是”成功”二字了。網上的文章書店的書，電視裡的演講，電線杆子上的廣告，全都在談成功。什麼是成功？說白了，就是升官發財。而且“英雄莫問出處”，也就是說，只要我爬上去，發了財，別問我是怎麼來的。看來，這成功的標準也挺符合中國的社會現狀的。

中國古代文化重農抑商，崇尚功名，所以無論是“萬般皆下品，惟有讀書高”，還是“書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，錢都不是成功的標誌，而是成功後的結果。今天的成功文化，可以說是已經擺脫了儒家文化的影響，只認錢權，不講手段，完成了從封建社會向資本主義原始積累階段的進化，前進了一大步.

其實，成功的標準在不同的歷史時代，不同的民族文化中，從來就不是單一的。而且對於不同的人，在不同的時段，成功的概念也不盡相同。估計沒有人對這個概念有什麼異議。所以說，不能簡單地把升官發財定義為成功的唯一標準.。某個貪官的認罪書裡說，他五歲從農村到城裡走親戚，看見馬路清潔工就羨慕的不得了，覺得這輩子能掃馬路就滿足了。然而等他爬上高官的位置後，成功的感覺就是對着一捆捆正在發霉的鈔票發呆。看來，成功的標準也是“與時共進”，形成了具有當代中國特色，與其他現代或傳統文化完全不同的成功的標準。

有的人發財了，升官了，要顯擺，要得意，儘管得意就是了。不過，你在那裡以為自己過了大江大海，可能在別人眼裡就是一小河溝。中國古代有幾部著名小說，三言二拍，我還記得其中一首詩：“海龜曾欺井內蛙，大鵬展翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇”。自吹遇到高手，走底露餡，怎麼下台啊，除非你臉皮比城牆拐角還厚。

宋朝范鎮在《東齋記事補遺》中寫道：“歐陽永叔每夸政事，不夸文章。蔡君謨不夸書，呂濟叔不夸棋，何公南不夸飲酒，司馬君實不夸清節。大抵不足乃夸也”。歐陽永叔是歐陽修，蔡君謨是唐宋八大家之一的書法家蔡襄，司馬君實就是打破缸的司馬光。是啊，你說歐陽修犯得上夸自己的文章嗎？蔡襄要是再夸自己的字，那求字的人還不把他家門擠破了啊。呂溱，字濟叔，宋仁宗時的狀元，圍棋高手。何公南，龍圖大學士，與包拯同級，估計是當時的酒徒吧。

然而，“不足乃夸”實在是解釋人間世事最好的理論根據，只要看他夸什麼，就能知道其不足之處。如果有人夸自己的官運，那一定是祖輩沒出過做官的；夸財富的，則很有可能是窮光蛋當怕了；夸社會地位的，就恐怕是剛從社會最低層爬上來。那些大談什麼美國東西便宜的，就是在國內窮人當久了，看見別人過好日子就流口水。一朝到了美國，物價便宜也當成自己傲人的資本。在國內看見別人掙大錢就心理不平衡的人，到了美國就使勁炫耀自己騙取福利救濟的本事，一分不掙照樣過好日子。看見美國人的社會公德意識就一驚一咤的，就是因為自己在老家村里自私自利，坑崩拐騙成習慣了，從來都不知道還有社會公德一說。

大凡誇耀，總是揀自我感覺超級良好的那些事說，然而對於那些沒見過世面的暴發戶，他們引以為得意的事，或許早已經為文明社會所不齒的，這麼做正好暴露了自己孤陋寡聞，素質低下。喜歡自誇的人，往往是剛從最低層爬上來的，眼光短淺，知識貧乏，夸都不知道從哪裡下口，只好從自己最熟悉的日常生活里找，這些人所能想到的也就是“衣食住行”了。那咱們就看看，他們引以為得意的資本都是些什麼。

衣。暴發戶都以穿名牌顯示自己的身份，越闊越要名牌，而且牌子要露在外面，商標越大越醒目越好。殊不知，上層社會裡並非只注重牌子，什麼時候，什麼場合穿什麼衣服，什麼鞋，都是有講究的，再名牌的衣服和鞋，穿錯了場合只能成為笑柄。人家表面上不動聲色，但從心裡鄙視你。北京有個大公司老總，當年靠黨的階級路線和自己三輩貧農出身上了大學，畢業後靠“政治表現”進入國家機關，又下海經商。公司改制後，當了董事長。當吃喝嫖賭抽都膩了，就想玩點高雅的。花重金擠進奧地利宮廷舞會，看見別人都穿着燕尾服，他就偷偷向手下打聽，到哪裡去買這種“雞尾服”。

其實，穿的衣服再名牌，也無法改變一個人的氣質和風度。我看過一張照片，幾個中國遊客在巴黎購物，背着一尺多長鏡頭的照相機，蹲在豪華商場櫥窗外抽煙，身邊是一堆裝滿商品的購物袋。這些人蹲的姿勢那叫一個端正，沒有在路邊蹲着抽煙多年練出來的工夫，是絕對蹲不出那麼標準的姿勢，可讓巴黎人開了眼。這蹲姿不要說在巴黎，就是在北京，上海的馬路上也少見。但他們從小在村里養成這習慣了，沒覺得有什麼不好，坦然面對鏡頭。再說了，從小養成走路八字腳，一步三晃，挺着肚子駝着背，不管穿多好的衣服，也就是白糟蹋錢，可惜了那個牌子。

食。那肯定是越貴越好，什麼山珍海味，龍肝風髓，不在乎好吃不好吃，吃慣吃不慣。只為表現自己在別人進不去的會所，吃了別人吃不起的佳餚，要的是那份派頭。描寫到外面吃飯，不說什麼好吃，只說酒店環境如何豪華高貴，禮儀隆重，侍者成行。點菜不問價，花錢不眨眼。酒是路易十三，菜是宮廷經典，什麼好吃，一句沒說，因為他們覺得自己熟悉的那些食物上不得台面，說出來怕丟臉。明明是用錢堆出來的排場，還真以為自己成了宮廷貴族。魯迅就說過，有些人看了《紅樓夢》，就青樓找來一群婊子飲酒猜拳，尋找在大觀園裡當賈寶玉的感覺。

三十年前看過作家陸文夫的一篇小說《美食家》，那才是真正骨子裡的貴族。小說一開頭是這樣寫的：“最重要的是要吃“頭湯麵”。千碗面，一鍋湯。如果下到一千碗的話，那麵湯就糊了，下出來的面就不那麼清爽、滑溜，而且有一股麵湯氣。朱自治如果吃下一碗有麵湯氣的面，他會整天精神不振，總覺得有點什麼事兒不如意。所以他必須擦黑起身，匆匆盥洗，趕上朱鴻興的頭湯麵”。“在朱鴻興的店堂里一坐：“喂！來一碗××面。”跑堂的稍許一頓，跟着便大聲叫喊：“來哉，××面一碗。”那跑堂的為什麼要稍許一頓呢，他是在等待你吩咐吃法：硬面，爛面，寬湯，緊湯，拌麵；重青（多放蒜葉），免青（不要放蒜葉），重油（多放點油），清淡點（少放油），重面輕澆（面多些，澆頭少點），重澆輕面（澆頭多，面少點），過橋——澆頭不能蓋在面碗上，要放在另外的一隻盤子裡，吃的時候用筷子搛過來，好像是通過一頂石拱橋才跑到你嘴裡”。

小時候沒見過這個場面，就是長大發了財，也說不出這些行話了，只好拿錢說事，掩蓋自己的底氣不足。不過，暴發戶應付吃喝場面的本事是天生的，絕不會怯場。只不過打小養成吃飯吧唧嘴的習慣卻改不了，吃到得意之處，嘴裡的噪聲絕對能把全桌的賓客嚇跑，除非和自己圈子裡的人吃飯，一桌子全這毛病，誰也別嫌誰。

住。現在的名人闊佬住的房子叫豪宅，就一個字，貴。其實，他們忘了，中國古代可不是只看重住宅的豪華，“室雅何須大”，“談笑有鴻儒，往來無白丁”。名人住宅要的是名氣，而不是闊氣，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有”。你房子再豪華，比的了嗎。工部草堂名聞天下，千年不衰。清末富商建的喬家大院要不是拍了電影，不過百年就已經不為人知。當然，那些充風流的富兒，裝古雅的闊少，也會在豪宅里擺些名人字畫（臨摹），古玩玉器（贗品）文房四寶（擺設）附庸風雅。只不過把那些出土青銅器的綠繡都擦去，打磨的鋥亮，留着自個欣賞。

北京辦過兩個展覽，一個是國家博物館田家英收藏的清代學者法書展。田家英為研究清史，生前收購1500多幅清代名家翰墨，文革開始前他以死抗爭，全部藏品被中央辦公廳查抄。1980年平反後退回大部分。他的家人遵循他生前的囑咐：“這是人民的財富，將來還要歸還人民”。選出數百幅精品捐贈給國博，其中隨便拿出一幅，價值都在百萬左右。新國博開放後，專門開闢《小莽蒼蒼齋清代學者法書展》。另一個是中國美術館藏鄧拓捐贈的名畫展覽。鄧拓生前收藏了一百多張明清古畫，1964年全部捐贈給中國美術館，得以躲過文革劫難，如今成為鎮館之寶。其中有價值連城的蘇東坡《瀟湘竹石圖卷》，明人沈周《萱草葵花圖卷》、唐寅《湖山一覽圖》、呂紀《牡丹錦雞圖》、仇英《采芝圖》，清人惲壽平《桂花三兔圖》。革命前輩的高風亮節，無私磊落，澤惠後代，高山仰止，令人緬懷。而那些倒騰古玩字畫的奸商惡賈，為了自己享受吃喝嫖賭，榮華富貴，靠造假，走私，盜墓，矇騙，撈取不義之財，毫無羞恥之心，把中華民族幾千年留下來的文物瑰寶，糟蹋的乾乾淨淨。每當我看見本市藝術博物館增加了新的中國文物，心中就隱隱做疼。如果說田家英，鄧拓等革命前輩如巍巍青山，長存天地。這些盜賣文物的奸商就是田邊地頭的一坨糞土，遺臭後世。

現在的闊人又發明了一種表現身份的新手法，會所，只有社會名流，高官大款才有資格做會員，光有錢不行，還得有名，一年會費幾十萬，那叫身份。前些年我回北京，游北海公園，到那個修建於1955年的紅領巾水電站懷舊。那是個供少年兒童學科技的電站，利用湖水的一點落差發電。後來這裡被闊商改造成會所，小學生學科學，長知識的課堂，成了腦滿腸肥的奸商惡賈紙醉金迷的享樂所在。這幫暴發戶因為底氣不足，只能靠花錢搞個會所撐面子。不過，咱可用不着擺譜。就是沏壺末子，在馬路邊，坐小板凳，搖芭蕉扇，亮一嗓子“我本是臥龍崗散淡的人”，咱也是爺。這份自信，你暴發戶花多少線也買不來，誰讓當年我在紅牆黃瓦的皇家園林里學習遊戲的時候，你爹還在山溝里撒尿撮泥球玩，咱底氣足，你有脾氣嗎。就算你“吃了苦中苦，成了人上人”，撈來幾輩子花不完的財富，可你已經過了半輩子苦日子，錢又不能倒回去花。咱可是從地根生就過好日子，又沒脾氣了吧。

行。就是以車（JU）代步，比品牌，開跑車，什麼限量版，名人版，越稀罕越神氣。牛逼再大點的就買專機，要的就是我有你沒有，我舒服你辛苦的那種感覺。問題是，你那點可憐的自信，就是建立在名車的基礎上嗎。世界上也就中國把車當成財富的象徵，在汽車發源地美國，車是什麼？”a car is a machine with four wheels that can take you to wherever you want to go”，和財富地位一點關係沒有。到了美國再拿車說事，出門坐什麼車也要寫到文章里顯擺一番，你不是成心寒磣自己嗎。人到了美國，腦袋還留在中國，脖子抻的太平洋那麼長，也不覺得難受。

古人說：“有廣廈千間，睡不過一席之地。米糧萬擔，食不過一日三餐”。為了當名流，掙面子，加入高官大款行列，絞盡腦汁，辛苦受累，靠坑崩拐騙偷把錢撈進來，再搭上時間和健康，吃喝嫖賭抽把錢花出去，糟蹋了身體，減少了壽命，何苦來呢。《紅樓夢》裡的“好了歌”唱了多少代，越唱越覺得是真理。“世人都曉神仙好，唯有金銀忘不了，終身只恨聚無多，聚到多時眼閉了”。一代又一代的人做着“金銀只恨聚無多”的成功夢，最後又一起走向“聚到多時眼閉了”的終點。