"許多時候對政府的不滿不過是為官員比自己更有權利去貪而感到不公平"是挺中肯的一點, 也是讓人感到比較悲哀的一點. 中國過去這一兩百年, 制訂規章制度, 政權變更, 甚至重新樹立一個主義, 一種信仰, 好象都比起這種狀態的改變要容易許多.

不斷的社會動盪造成物質財富的損失和思想混亂. 眼前是五花八門的思潮和主義. 其實不管是哪一種制度, 社會要能良性運作下去, 大部分社會成員的某些基本素質還是至關重要的.

可以無休止討論富裕是否是建立一個公平和諧社會的充分必要條件, 但無可置疑它是個很有利的條件. 希望中國不會錯過這個機會. 當一個母親為了飢餓的孩子去搶劫路人的時候, 公義就變成一件越來越複雜的事情.

富家的後代往往不如他們的前輩那樣頻繁的挺而走險去謀取不義之財. 畢竟得失的衡量有了變化. 他們或者會採用一些更為"聰明"的辦法, 由豪奪逐漸轉為巧取. 此時如果制度法律跟上, 便可能逐漸約束這類行為及其所帶來的後果. 我必較欣賞西方制度制衡各種利益關係的藝術. 包括均衡不同階層團體的利益, 以及平衡利和害的關係. 不是苦口婆心的要求你做這個不做那個, 而是間接一點跟你說做一件事的利與害, 決定由你自己做出來. 通過調節利與害的關係來間接的影響你. 這樣一來皆大歡喜, 你錯了也怪不到他頭上.

道德信仰對制約人性的黑暗面有一定的作用, 但是如果太多涉及到操作這一層面的話, 會是又一場災難