六四 －真正的暴動

老幾

1989年的六月四日，政府宣稱天安門前發生“暴動”。後來民怨太甚，改稱為一場“風波”。

孔夫子說：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴。”

按此標準，六四就是場“暴動”，是一場“暴虐之動”，是政府對民眾的“暴動”。

六四運動各類政治的派別，進退失據，甚至惡意而為，以至於無法收場。軍隊對手無寸鐵的民眾和一群不諳世事的熱血青年狂殺，當年北洋軍閥也不敢如此肆虐。

六四鎮壓，人神共憤！中國社會的一代人從此信仰全無，成為只認錢，不講德的叢林世界。

誰人能夠想到，今日的全民貪腐，竟源於一場28年前的一場反貪運動？“反者，道之動”，這就是老子揭示的道之常！

中國古代執政者注重四個方面：民、食、喪、祭。

孔子主張是：“寬、信、敏、公。”

所謂“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。” 意思是說：寬鬆的環境，自然能夠贏得民心；誠信的政府，自然得到民眾的信任；注重辦事效率，自然會出政績；公平正義，自然造就祥和歡樂的社會，無需什麼這個主義那個思想，更不需要強權鎮壓。這就是老子說的無為之為。

“成事不說，遂是不諫，既往不咎”。中國人民已經不再幼稚輕信，共產黨的領導也不是當年那老幫菜了，海外人士也沒有必要成為祥林嫂。

中國經濟突發猛進，然而在國際上始終只能是個土豪身份，作用有限。要想真正在贏得尊重，為人類做出更大的貢獻，最簡潔的方法是告別過去的原罪。

脫罪的方法之一，就是公祭六四！