劉仲敬| 簡明秩序積分學教程-天下論壇-萬維論壇-萬維讀者網（電腦版）

送交者: 樂山水 2017年06月10日20:39:03 於 [天下論壇] 發送悄悄話

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八個大大【伊斯蘭國。巴格達德的諧音。巴格達德是伊斯蘭國哈里發易卜拉欣用過的養父之姓——樂山水】在一帶一路砍頭的事情，跟傳教士身份沒有什麼關係，因為上次發生同樣的事情，砍下的腦袋屬於江淮利亞國企工程師。七個大大【中共。中共現有七個政治局常委——樂山水】的輿論導向是要忽悠小粉紅，暗示八個大大是七個大大的好朋友，所以你們的父親和丈夫不會出事，你們要鼓勵他們放心上路。當然七個大大是誰也不會管，而且沒有能力管的。等到一帶一路全面啟動，腦袋必然越砍越多，上山下鄉【去一代一路國外項目工作——樂山水】的小粉紅，在其中所占的比例也會越來越多。這時的輿論導向，就會轉向完全禁止報導。不知趣的小粉紅，最後會淪為上訪群眾。

如果你在蔣介石的領導下，去華北解放區宣傳三民主義，得到的下場也是這樣。貴匪【中共——樂山水】會砍掉一部分小粉藍【親國民黨的青年——樂山水】的腦袋，剩下的人去重慶上訪，就會以破壞統一戰線的罪名，坐進蔣介石的監獄。其中一部分大徹大悟以後，很可能會投奔延安，狠狠報復忽悠他們的國民黨宣傳部，所以小粉紅也很容易通過同樣的路徑，自動演化成小粉綠【親伊斯蘭國的青年——樂山水】。女人很容易嫁給強姦她的男人，如果她走投無路的話，也很容易誣陷忽悠她的太監，如果她得到其他選擇的話。

博弈的關鍵在於蔣介石非常依賴共產國際，否則根本沒有抗戰的可能，史達林卻並不依賴蔣介石，人家沒有你也是世界亞軍和頭號反派。人肉盾牌多一塊，可以增加革命統帥的業績，但少了你這一塊，也不影響革命統帥的交椅。七個大大在八個大大面前的地位，跟蔣介石在共產國際面前的地位是一模一樣的。蔣介石的根本問題在於，他企圖發明和依靠的中華民族並不存在，賣菜香得不到飯錢，只能聽到錢幣的響聲。七個大大的根本問題在於，自己像入關的鮮卑人滿洲人一樣嚴重費拉【末世之人（末人）、順民——樂山水】化，又發現老家【內陸亞洲（內亞），包含西藏、西域、中國西北、滿蒙、俄羅斯遠東地區等——樂山水】落入共產國際和八個大大手中。一號反派不是肥豬能夠勝任的，走北洋軍閥的漢奸之路又咽不下這口氣。

傳教士有沒有掌握真理，這事只有上帝知道，但他們作為民族甄別標記和組織度提供者的意義，我老人家是心裡有數的。滿洲國的基督教聯合會非常熱衷於內亞宣教，日本人和韓國人在其中占了極大的比例。日本一方面以滿洲穆斯林的保護人和內亞穆斯林的民族發明家自居，但絕不允許任何人損害皇軍的面子。這些傳教士在日本不肯給天皇的照片鞠躬，在滿洲反對薩滿教的神道化，如果回到本國，就是天誅的優先對象，但是如果死在外面，就是皇軍的面子問題。這種近乎生物學的本能反應，就是民族發明的基礎和發明效果的試紙。教會內部對自己殉道者的態度，也是共同體組織度的可靠指標。

費拉的共同體天花板，大體不會超過儒家宗族。義和團在費拉當中，不算是最低的。列寧主義團體具備高負組織度，體現於他們自相殘殺的巨大能力。他們的組織度為負，因為內亞和其他秩序輸出者的征服能力和內部的信任團結是一體兩面。如果你看到他們漸漸殺不動了，那就是說他們已經嚴重費拉化了，但費拉化的徹底完成，還是要等到亡國的時刻。這時老共產黨員倒斃於莫斯科養老金領取者的長隊中，鮮卑征服者【建立北朝、隋、初唐的鮮卑武士——樂山水】的子孫依靠滿洲征服者【建立清朝的滿蒙武士——樂山水】逃離張獻忠的飯桌【明末張獻忠匪幫吃人肉——樂山水】。

任何外來教會的組織度都高於費拉，所以白蓮教和明教才會變成叛亂的凝結核，但如果橫向比較，吏治國家有能力統治的東亞教會一般鬥不過他們在西亞的同儕。西亞的教會在奧斯曼帝國和波斯帝國統治下，是地方事務的主要經紀人。如果你是亞美尼亞人、敘利亞基督徒、猶太人或某派穆斯林，你的稅收、司法、婚姻、商務都是由你的主教、拉比和教法學家負責的。蘇丹和沙阿只統治你的教長和領主，並不統治你。穆斯林團體的自治權不如歐洲城市和階級邊界明確，但享有的權利地板從來都高於東亞宗族和編戶齊民【戶籍制——樂山水】的天花板。

自治能力的大小，可以理客中【理性、客觀、中立】地體現為法律規範的信息量。拉丁教會的羅馬法和日耳曼騎士的習慣法勢均力敵，位於人類已知歷史的最高水準。東方【基督——樂山水】教會和沙里亞法【伊斯蘭教法——樂山水】在數量級上基本相當，構成第二個台階。儒家習慣法即使按照最寬泛標準，仍然低於成吉思汗的札撒【成吉思汗法典，1206年頒布——樂山水】和日本武家【通常指幕府將軍家族——樂山水】諸法度。自稱唐人的老派穆斯林團體在大清享有的自治，根本不能跟基督徒在阿拉伯和土耳其征服者治下的權利相比。這就是為什麼國民政府或任何期望大一統的東亞政權和所有只了解東亞歷史傳統的知識份子，都把宗教自由理解為原子化個人的純粹思想觀念。任何宗教的秩序生產能力只要接近中東標準，就必然會使基於編戶齊民的吏治國家無法實施有效統治。這時，他們必然得到邪教的稱號。

邪教和蠻族的馬基雅維利定義，就是說你的秩序輸出能力足以瓦解現存秩序，但不足以或還沒有建立你自己主導的新秩序，跟你的思想觀念屬於什麼流派沒有直接關係，跟和平主義的傾向大小尤其沒有關係。五賢帝【羅馬帝國96-180年的五位賢明的皇帝——樂山水】時代和德川時代的基督教，都是如假包換的邪教。如果東亞未來由基督教統治，那麼他們必然在某一個階段得到邪教的稱號，或者同時得到邪教和法西斯的稱號。如果東亞未來由伊斯蘭教或其他勢力統治，那麼他們就有很大機會，像阿拉伯人統治下的敘利亞教會和科普特教會一樣，永遠得不到邪教稱號。

任何教會在輸出秩序的最初階段，都要依靠母體的秩序生產能力。如果母體的秩序生產能力高於目標社會，就像水往下流。反之，逆水行舟。文明核心區【西亞——>希臘——>羅馬——>西歐——>北美西歐——樂山水】的教會自古以來向全世界輸出，內亞教會自古以來向東亞輸出。如果你的組織母體能夠作為順民，跟吏治國家相安無事，那麼你企圖統治吏治國家無法統治的目標社會，就一定會失敗，但如果你只想輸出知識份子的思想觀念，那就只需考慮思想本身，但任何思想都不是秩序的生產或秩序的來源，只是秩序的解釋。虔誠和狂熱的信仰是秩序的來源，但並不需要任何知識。符合知識份子口味的教會，在政治上都是軟弱的。任何教會如果沒有柔性規訓無產階級的能力，在政治上就輸了一半。

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