包養二奶、包養奴才、包養文人？——也談於丹  

作者：巴山老狼  

“包二奶”是當今中國最流行的詞彙之一。屢屢見諸於報紙、電視等新聞媒體。  

“包二奶”也是今天中國普遍的現象之一。從鄉鎮以上的各級官員和大大小小有錢的富翁，怕是沒有幾個不“包二奶”的。  

“包二奶”還是當代中國的“特色”之一。當今的世界，怕是沒有哪個國家（無論是民主的或專制的國家）象今天的中國可以公開、或半公開地“包二奶”。  

 這“包”字什麼時候在中國成了流行語？筆者無所事事時對其進行了專門的“考古研究”。據筆者最新發表的“考古科研成果”得知，其源頭是上世紀八十年代河北一造紙廠廠長馬勝利“承包”該廠，當年就扭虧為盈。後來國家就把“承包”二字向國企推廣。“承包”二字喊得最熱鬧的時候是上世紀九十年代初，一本暢銷書《誰來承包中國》的熱賣。哇噻！這“中國”都可以“承包”那麼中國國內還有什麼不能被“承包”的呢？可幾年後，發現怎麼不對勁呢？這“承包”都成了包賺不包賠呢？“承包”後這國企還是年年虧損呢？後來這“承包”二字逐漸淡出國企歷史舞台了。  

“承包”二字雖然從國企逐漸淡出，但這“承包”二字卻啟迪官員們無邊的智慧。有權有錢的大佬們的“承包”對象從“國企”轉到了“二奶”身上，“承包二奶”成了上世紀九十年代中國官場、錢場最流行的時尚。簡稱“包二奶”。到了本世紀，這“包二奶”就成了司空見慣了的小事一樁。不但可以包一個到幾個，有最牛者是某高官的一包就是八、九十個到一百幾十個也沒有哪個說他有什麼不妥。  

“二奶”可“包”，其它什麼的可“包”否？  

答案是肯定的。  

 當今的中國還有什麼不能“包”的？  

男人可“包二奶”，這女人也跟着男人們學了一招，“包才子”。近聞重慶女富豪月擲萬金，包養落魄詩人。  

男人包養女人，女人包養男人，不外乎滿足個人慾望而已。包養的主體和被包養者都是一個自然人。  

也有自然的人包養動物（寵物）什麼的，很正常。  

如果包養主體不是人，而是組織、社團、權勢集團、獨裁者什麼的，那麼這“包養”和“被包養”的關係就與“包二奶”的味道有一些不同了。例如獨裁的皇帝老兒如薩達姆包養了一大批奴才在互聯網上了發表那勞什子的“愛國主義”言論，宣稱：“愛薩達姆就是愛國”、“愛國就必須愛薩達姆”、“不愛薩達姆就是賣國賊！”大罵爭取民主自由的人是“伊奸”。其實奴才們自己都不會愛薩達姆的這個國家。之所以喊“愛國”，不過是看在那“包養”的銀子份上。沒有薩達姆按月發給高額的“包養費”，奴才們一天吃飽了撐的，他會給你喊“愛國”嗎？奴才們一旦賺足了“包養”費後，就紛紛逃到了美國。  

這“包養奴才”與“包養二奶”雖同是“包養”，但目的不同。“包養奴才”的目的是為了專制統治的“和諧”。  

獨裁者都有高出我等凡人數倍的智商，他知道只“包養”幾個奴才空喊“愛國”口號其效果並不是很大。還得採取其它的辦法。最好是找那些有點文化的“專家”、“學者”、“教授”、“博士”之類的人來大唱讚歌、來現身說法，其效果就更好啦！  

最近在中國很是風光的、被“美女”、“教授”等光環籠罩着的一個叫“於丹”的老姐，筆者就懷疑：她——是被“包養”的。  

之所以有這樣的懷疑，是因為她的《論語心得》一書不是站在學術的立場上去詮釋孔子的千古名著，而是為權勢者的需求而胡亂解讀《論語》，一些小學生都能正確解讀的語句，於丹老姐這個擁有“博士”、“教授”頭銜的知識分子非得把它朝有利於權勢者的意義上去曲解不可！雖然一千個人的眼中有一千個“哈姆雷特”，但於丹老姐《論語心得》的問題實質不是什麼“不同的哈姆雷特”問題，也不是一般的學術問題，而是一個人的良心與道德問題了。於丹老姐被權勢者“包養”的醜態躍然書中，其巴結權勢者的用心可謂良苦！  

被權勢者、獨裁者包養的文人其的心態與官員和大款們包養的“二奶”的心態相似，不但有被人賞識的幸福快感。且極盡諂媚之能事，以期利益之最大化。被包養者除了每天對包養者笑臉相迎、笑臉相送外，從來不敢說自己的主人有什麼的不是。因為她們知道：權勢者包養自己的目的是為了營造一種“和諧社會”的氣氛，一但自己發出了不“和諧”音符後，權勢者們就會與她解除“包養”合同。且在大街上還有無數的“文人”、“二奶”什麼的在排着隊朝思暮想地盼望自己能進入被“包養”者行列。  

不過這皇帝老兒“包養”文人的同時，又對文人有相當的警惕。因為文人——哪怕是被包養的文人可能對很多的事物都有自己的看法。之所以閉口不談自己的看法而唯包養者的馬首是瞻，完全是因為人在屋檐下，或看在銀子的份上而已。  

說到文人被“包養”，筆者想起了一件事來：兩年前，筆者在網易論壇上發表了《醜陋的中國皇帝》系列文章三十多篇共十多萬字，引起強烈反響。有很多的網友提議筆者聯繫出版社出版。出版社後來的答覆竟是這樣的：“出版社是共產黨辦的，你的文章觀點與黨不一致，怎麼可能給你出版呢？”文章出版的首要依據是看其觀點是否與那個黨一致？這也算中國一大特色吧！如果筆者能看破紅塵，也走“包養”的捷徑，寫的文章就算如同一杯白開水或錯誤百出，也會名揚天下！可惜爹媽給了一個榆木腦袋，只知認死理，搞得現在還是默默無聞的一顆小草。  

很多的“二奶”一“包”即富。而很多的文人一“包”成名。例如於丹老姐。因為權勢者可以隨意利用手中的國家資源對“包養”者進行精心地“包裝”後再上市，瞬間就可以把她打造成神州大地知名的“品牌人物”。  

包養者和被包養者是一種相互利用的關係。相互利用的最後結局多是雙贏。包養者為自己營造出了從精神到肉體都“和諧”的崇高境界，被包養者賺了個盆滿缽滿、名利雙收。但這些被包養者有自己獨立的人格嗎？能稱之為真正意義上的“人”嗎？

據說最近有位大大大人物說：“是人就得說話”。此句翻譯成白話文就是“是人就得說自己心裡的話。”不准說心裡話、不敢說心裡話、不能說心裡話的國度里沒有獨立的、真正意義上的“人”，而那些被“包養”者更是淪落為工具或奴才。我泱泱中華大國就靠“包養”一些沒有自己思想的工具和奴才，並把這些工具和奴才捧上《百家講壇》上去教化民眾。如此下去，試問：我中華民族還有未來和前途嗎？