我前天帖的離婚不搬家的夫婦(美國人離婚後仍然住隔壁)。實際上女主人CHRISTINA已經成為加拿大人。她對於加拿大的福利制度贊口不絕。說是共同富裕的典範，加拿大人也是和藹可親的優良民族，他們沒有尊卑貴賤之分。看病不是按級別或者財富分類，而是看誰病情更加嚴重，更需要看病。不論資排輩，也不分三教九流。所以是國泰民安，優哉游哉；人民過的是和諧，悠然自得的生活。

相反，在美國是看您有什麼保險，有什麼地位，有什麼資產。她的弟弟由於貧窮和卑微，只能得到最為簡單的治療。由於抽煙嗜酒，自己也不爭氣，早早得了腫瘤，很快轉移，在醫院把舌頭割掉，肢體切掉。大劑量的化療和放療之後無效，早早夭折。而作為GOOGLE工程師的另一個弟弟，富得流油，得到了最佳的診斷和治療方案。CHRISTINA還專門飛回美國和醫生們討論使用何種治療方案。因此，人是有等級的，而且等級森嚴。得病後的待遇也有天壤之別。

今天是一個重要的日子，是加拿大建國150年後紀念日。標誌着這個國家已經成為真正聯邦共和國，有着一個史詩般歷史。不過在其紀念國家生日的電視連續劇上演之後，受到媒體和社會的雙重指責，節目製作者CBC(公共廣播公司)發現自己處在一場全國性攻擊謾罵的狂風暴雨中，由於對法語、歷史事件的疏漏和偏見CBC不得不為之道歉。“我們慶祝，我們還要將分歧轉化為理解，創造了一個獨特的民族認同感”。

加拿大人不光是有過一些粗魯的行為，政府也曾施行過嚴重的暴行。其中包括超過一個世紀的政策，旨在同化土著民族，約15萬兒童(通常是教會管理的寄宿學校)受到身體攻擊甚至性虐待。其中一些人痛苦難熬，而且至少還死了3200人。可以說是“滅絕文化”的行為。

這其實是加拿大一個長而令人困擾的時間線的一小部分。通常而言，加拿大是一個國家人們讚美其禮貌民族，有着文明的社會政策。作為一個漸進的、先進的、自由民主制度，某些人阻止我們承認這一事實。布雷頓角大學歷史系退休教授格雷厄姆說：“但是我們必須承認，在我們的歷史上有一些黑暗的篇章。”

一百多年前，“好女人難道不想投票”？1914年的馬尼托巴省長麥克朗是一個作家和社會活動家，通過主辦一個星期六夜現場講話，批評性別歧視的言論。經過她的艱苦的努力爭取婦女選舉權和勞動法改革，最終使得馬尼托巴省的婦女在1916年獲得選舉權進行投票。這項權利在幾年後就擴展到了加拿大的所有婦女。

同時期在艾伯塔省還有一個冉冉升起的明星作家和活動家：劉慧卿.墨菲。創造了歷史，她作為大英帝國第一位女法官，與她的朋友麥克朗加上另外三名婦女。利用公開的平台嘗試，且讓婦女在加拿大宣稱合法的 "人" (那時候婦女在法律那時不被承認為合法的人)。經過堅苦卓絕的奮鬥，這 "著名的五" 最終贏得了婦女人權的勝利一案。至今人們紀念着她們，在卡爾加里的奧林匹克廣場，馬尼托巴立法大樓和渥太華的議會山的屹立着她們的紀念碑。

這些女權也促進了優生學的實踐或選擇性育種。麥克朗擁護父母對被視為弱智兒童進行絕育的權利。“從來沒有改善人類的種族。這是為了使家庭生活更容易”夏洛特灰色作家麥克朗說道。”她是一個舊式的女權主義者。墨菲在提倡絕育方面的呼聲更大，在一欄中辯稱:“我們保護公眾免受患病和健全的牲畜的進犯。同時我們更應該保護他們免受人類內臟的玷污”。

兩個女權人士連同許多著名的聲音，在1900s 早期大力支持優生學。廣泛認為影響公共政策的加拿大醫療保險之父湯米道格拉斯也參與此行動。在艾伯塔省，1928年頒布的《性絕育法》針對 "精神有缺陷的人"一直持續到 1972，迫使超過2800人接受絕育手術，包括知名人士拉妮.繆爾。

在加拿大最黑暗的幾十年裡，繆爾和其他被認為精神不正常的人並不是唯一被攻擊的目標。在1900年代之初，工會尋求辦法排擠亞裔男子移民進入加拿大，形勢嚴峻，變本加厲。一些人還抵制雇用亞洲人的企業，並推動立法保護白人的就業機會。渥太華大學法教授柏克豪斯斯(Backhouse)寫了一本關於加拿大的種族主義法律史的書。其中列舉了某些論據，那些精神殘疾或智商較低人的絕育行為也助長了排外情緒。書中寫道: 黑人的歷史和在應許之地的種族隔離。“加拿大優生運動的普及以及對無限制移民的擔憂，反映了保持國家的遺傳活力和種族純度的願望”。

珍妮聲名狼藉的1922出版的黑蠟燭，推了一個毫無根據的理論: 中國和其他非白種人團結在一起，蘊釀一個國際陰謀，通過在加拿大和其他國家的街道上大量販賣毒品，腐蝕白人種族破壞其純度。根據國家郵政文章馬克.伯列(Bourrie)受過教育的淑女的故事："與最低級的黃種人和黑人廝混" ，然後拋棄他們的 "混血兒" 嬰兒。

珍妮是偶爾使用的筆名，她真名是參政女主角艾米麗. 墨菲，她的工作促成了加拿大毒品立法的種族主義淵源。麥克萊恩的一位作家問道: "為什麼加拿大堅持要尊重一個排外的法西斯主義者？她在傳播排外主義方面遠非孤獨，這在第二十世紀初加拿大產生的與三K黨有聯繫的團體。如Kanada的三K或 KKKK。

1923年《中國移民法》正式禁止大多數中國人進入加拿大。24年來, 隨着立法的繼續，卡爾加里華人文化中心注意到只有不到50的中國人獲准進入。亞洲血統的其他人也成為了目標。繼1941年珍珠港襲擊後, 不列顛哥倫比亞省部分地區被指定為聯邦保護的土地。在那裡, 日本的加拿大人被圍捕和拘留--被迫為自己的俘虜營地買單。一些人被運往艾伯塔或馬尼托巴的火車上，農民們在那裡得到了他們挑選的甜菜地里的勞力。

人頭稅在1885年被介紹了作為控制中國移民的手段。據說當時居住在加拿大的2.4萬日本後裔中流離失所者約有2.2萬。有些人最終被驅逐到日本，即使他們是在真正的北方，強大和自由的土地上出生或長大。如果他們不想去初升的太陽的土地，他們必須重新定居在不列顛哥倫比亞省以外的落基山脈以東。瑞爾森大學藝術系教授、院長帕梅拉.蘇吉曼(Sugiman)說: “整個亞裔社區都被抹去了。”對東亞人的公然和直接的偏見和體制性的種族主義具有悠久的歷史。

在加拿大最黑暗的日子裡，還有不少其他的故事被歲月所埋葬。Backhouse說: “如果我們問那些被害的人，我們實際上可以揭露許多更多的種族主義事件。”與此相似，美國人也有對華人的加倍迫害和移民禁令，儘管已經是遙遠的過去，但是人們不應該忘記。