公元前六年（按定義本該是公元一年，但定公元的老兄手指頭掰錯了，不過大家因此都年輕了六歲所以沒人提意見）寒冬的一個晴夜，耶路撒冷城外一個叫納扎瑞（Nazareth）的窮苦山莊的窯洞裡傳出一聲。。。長話短說，一個丫頭生了個男孩。據後來福音的補記，那天有幾顆星星湊到一堆兒了。但我用天文軟件查過，我出生的時候天上有九百九十九顆星星排成直線，標準偏差0.1%。如果把標準偏差放鬆到0.5%的話就有幾萬。然後我興沖沖地跑到附近小湖裡學水上漂裘千仞，差點沒淹死。

耶穌小時候常進城逛廟，坐在廟前寬敞的階梯上和猶太老和尚聊天，學了很多知識。長大了跟老爸（不是上帝，是名義上的老爸）學了手好木匠手藝，能用木頭做蚊帳。。。呃，吹牛走神了。後來跟着一幫猶太教徒在約旦河裡受洗，後來跑到關外大漠之中，閉關面壁絕食四十天（外加四十夜 -- 福音里這麼說的，至於是不是完全絕食，和瑪麗亞是不是完全處女一樣，怎麼考證呢？），通悟身前事後三界九流，出關之後便受了十二個門徒，傳播猶太真教 -- 原則還是猶太教旨，但理解和具體的教條戒律與當時的猶太教堂大相庭徑。

看樣子那四十天裡不管吃了多少耶穌琢磨透了不少道理，所以一出手就極有新意。首先，他反對暴力抗羅，主張和平不合作（比如逃稅漏稅什麼的）。其次，他把工作重點放在農村、放在基層，廣泛接觸被猶太教堂邊緣化的窮苦大眾，如盲人殘廢麻瘋小偷二奶三陪等等，甚至包括給羅馬太君收稅的猶奸（門徒之一馬太就是聖經新約里橫加貶損的稅棍），甚至還有妓女替他舔腳之類的好說不好聽的事。

漸漸地，耶穌開始以活佛（彌撒亞）的身份說話。很顯然，他的直接敵人不是羅馬鬼子，而是猶太教堂。十二門徒這個數不是隨意的，而是湊了猶太經書故事裡立國建教時十二天王的數。他團結的正是猶太教堂不屑收納的人，給這些邊緣群體提供了精神拯救的希望，填補了一個巨大的漏洞和需求。

順便說一句，這些基本策略與法輪功李老師的很相似。和法輪功初期一樣，耶穌的策略非常成功。和李老師類似，隨着信徒的增加，耶穌開始越來越直接地向教堂挑戰。

終於，有一天耶穌決定打入敵人心臟 -- 以活佛身份進軍耶路撒冷。和猶太經書裡預言的活佛出現時的場景一樣（你說怎麼那麼湊巧），耶穌帶着十二門徒騎着毛驢從東門進城。教堂沒動靜。第二天，耶穌進教堂鬧事，和炒外匯的小販吵架，打翻外匯兌換的攤子，教堂居然還是沒動靜。

那些猶太老和尚養尊處優姬指氣使多年，怎麼就忍得住耶穌如此公然挑戰？老和尚們狡猾得很，他們不需要惹這份臊。以拯救猶太人的活佛自居，在羅馬太君那裡就是造反，自動是良心大大的壞死了死了的沒商量。老和尚們合計合計，派個小和尚上太君那兒報信，鬼子立馬通緝。

耶穌沒跑遠，找個有錢的信徒家裡，和十二個門徒歪在炕上（有史料佐證，當時的猶太人吃大餐都是歪在炕上，而且主人坐在左邊。達芬奇想當然搞錯了）最後搓一頓。耶穌說，明天東方紅太陽升之前，你們中有一個將把我交出去（原始會議紀錄希臘文的原意是簡單交出，而不是後來通譯的“背叛”）。然後耶穌對門徒中他唯一稱為“朋友”的猶大說，你去????必須幹的事吧。

當晚，十一門徒熟睡之時，耶穌獨自枯坐，出了一腦門子血汗。醫學上有不少病例，有的人在知道即將經歷苦難的時候，毛細血管會破裂，血液滲入毛孔，出血汗。

早上，猶大帶着羅馬鬼子把耶穌抓走。

顯然，耶穌已經安排猶大把自己交給鬼子，決意用自己的死（甚至還可能包括後來的復活）喚起民眾。

釘十字架是當時的通行死刑執行方法，有時馬虎一點找顆樹釘上一根橫木板也湊合。可憐的耶穌在十字架上掛了六個小時。手不會撕裂嗎？有人作過試驗，只要腳下綁住，手基本上不受力。

兩天之後，兩個女信徒進耶穌墓，發現屍體不見了。

除了標準的復活理論之外，對此還有各種猜測。也許屍體根本就沒放進去，也許門徒（或者猶大）偷運走製造復活，也許耶穌事先安排假死製造復活。

節目中還有很多有趣的細節。比如耶穌最可能是什麼樣子？藝術品上人們常見的耶穌像與考古、歷史有很多不符之處。最後有人結合歷史、考古及人類學資料作了個耶穌的“合理”頭像：褐色皮膚（他的母系長輩中有非洲血統），面多皺紋（生活艱苦），黑色短捲髮短絡腮鬍（福音里說男人留長髮不雅），從上往下看頭顱是園的（當時猶太人的典型頭骨）而不是長園（現代白種人）。換句話說，如果那個頭像今天坐飛機的話，其他乘客絕對要求換航班。

總而言之，很簡單，耶穌是個英明的政治家，富有犧牲精神的宗教改革家，更是個和平主義者。從這三個方面看，他都當得起“偉大”二字。但後來他的教義脫離猶太教，自成一體，傳遍歐亞非拉，信徒至十億之眾，也許是他始料未及的。

這一切能證明耶穌不是活佛嗎？當然不能。這只是從人、社會、政治的角度為耶穌其人及基督教的來源提供了一套比較完整、自洽、符合人情人理的解釋，公理性假設最少的解釋。

（待續）