魔鬼式的個人崇拜

人類首先崇拜的是魔鬼，其次才是仁慈的上帝。自我神化,不是自我毀滅的開始,而是自我毀滅的完成,所以奉行個人崇拜的社會由撒旦魔鬼指揮。上帝關照的是人類的秩序。

個人崇拜是指以大規模宣傳手段將某個人在一個社群中塑造成崇拜對象，通常都通過媒體手段將其人格形象理想化、英雄化甚至神化。當政府利用大眾媒體、宣傳及其他方式予以不質疑的奉承和頻繁的頌揚、美化等等，將某一在世（或已身故）的政治領袖塑造為英雄化、神化、理想化的公眾形象，則自然會產生個人崇拜的群眾現象。

納粹德國元首希特勒在統治初期，利用其滔滔不絕的雄辯之才和豐厚的國家資源，以及其手下的國民教育與宣傳部部長戈培爾為希特勒一手打造的文宣活動，成功說服了蒙受一戰戰敗陰霾籠罩的德國人民為其死心塌地賣命與效忠，在當時盛行而後來遭德國聯邦法令禁止的納粹舉手禮就成為希特勒塑造個人崇拜的主要特色。

德國總理默克爾在歐洲移民危機方面大量包容移民及難民，被大部分西方傳媒吹棒，也有個人崇拜之嫌。

萊布尼茨在記載其關於正義概念的思想的手稿（Gedanken über den Begriff der Gerechtigkeit. Herausgegeben und mit einer Einführung versehen von Wenchao Li. Wehrhahn Verlag. 1. Auflage 2014.）中設想了一個掌握無限權力、因而威力無窮的魔鬼。這個魔鬼代表一種智性的、不可見的、很巨大的和很惡毒的權力，因而也可以被稱為惡魔。由於具有無限的權力，它自然可以為所欲為，無惡不作。當這個惡魔成為世界的主宰時，人類迫於其淫威便不得不勉強地崇拜它。　

萊布尼茨指出，人們迫於其淫威而臣服於他，就像臣服於無道的暴君一樣。但是，這個魔鬼由於其任性妄為而變得十分邪惡或惡毒，因而既缺乏仁慈，也缺乏真正的智慧，因而最終毫無正義可言。萊布尼茨認為，上帝才是圓滿的。在他看來，惡魔縱然具有無限的權力和深不可測的大能，但它畢竟不像上帝那樣具有正義，即智慧的仁慈，因而不是真正的宗教所理當崇敬的對象。上帝的仁慈旨在實現最大的福祉，即施行全善，避免災禍，而其智慧則是關於福祉的知識，所以，他的構成其正義的“智慧的仁慈”，關照的便是人類的秩序、滿足、快樂、幸福、仁慈和美德等“真正的福祉”。上帝並不僅僅因為其具有無限的權力而成為上帝，而首先是由於其正義才成為上帝。如果上帝利用其無限的權力為所欲為，則上帝也就不成其為上帝，而是淪為魔鬼了。

Gerecht ist, was dem Mächtigsten genehm ist?
Man muss zugeben, dass die Menschen unter Gerechtigkeit etwas anderes verstehen als das, was dem Mächtigen gefällt und was unbestraft bleibt.
Es geht darum, den formellen Grund zu finden, der uns lehren soll, worin die Gerechtigkeit besteht und was die Menschen meinen, wenn sie eine Handlung gerecht oder ungerecht nennen.
Das Recht kann nicht ungerecht sein – das wäre ein Widerspruch – aber das Gesetz kann es sein.
Gerechtigkeit ist nichts anderes als das, was gleichermaßen der Weisheit und der Güte entspricht.
Versetzen Sie sich in die Lage des anderen, und Sie werden den richtigen Standpunkt haben, um zu beurteilen, was gerecht ist und was nicht.
Ehrenhaft leben! Niemanden schädigen! Jedem das Seine zugestehen!
Ebenso wenig wie seine Seele kann also das Eigentum am Körper eines Menschen nicht erworben werden.
Kinder sind kein Eigentum ihrer Erzeuger.
Kein Herr hat das Recht, seine Sklaven so zu behandeln, dass sie zornig oder unglücklich werden.
Wollten wir uns allein an das strenge Recht halten, so würden amerikanische Menschenfresser das Recht haben, ihre Gefangenen zu verzehren.

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716)