探尋西方文明的源頭

人類社會天生就存在競爭。競爭不只存在於人類社會，而是整個生物界普遍存在的現象。競爭也是人類社會得以進步發展的重要動力。縱觀人類社會一直不息的始終是人們不屈的靈魂。落後的學生，向先進者學習的目的是為了最終超越今天的先進者。人類社會相互之間，經濟和軍事上的競爭只是淺層次的，而文化上的競爭才是更深層次的。文化能夠影響人們的思維與行為方式，在社會競爭中具有基礎性的重要作用。先進的強大的文化力量是任何武器都不能超越的，其能夠感召充實人們內心的靈魂，引領人們走向文明光明的航向。

人類社會文化上無聲的競爭自從產生最早的文字作品時就已經開始，從西亞兩河流域世界上最早的史詩《吉爾伽美什》到古希臘的《荷馬史詩》，從古埃及金字塔到古希臘的雕塑。如果說古埃及金字塔向人們展示的是這個世界正在出現的人類社會所具有的空前的力量，那麼古希臘的雕塑向人們展示的就是人們在對細節和美的追求上所能產生的以小博大的強烈的塑造與表現力。這就是文化的力量，能夠穿越歲月，輝耀古今。

當今天的人們在面對科學技術飛速發展的嶄新世界時，追根尋底的人會飲水思源，撫今追昔探尋它的來源，這必然會想到西方的文藝復興和啟蒙運動。因為如果沒有文藝復興和啟蒙運動，就不會有民主科學思想在整個世界的廣泛傳播，人類就不會走出黑暗的中世紀來到今天的新時代。那麼西方文藝復興到底復興的是什麼？啟蒙運動啟蒙的又是什麼？深入地挖掘可以發現，文藝復興實際上復興的是兩千多年前的古希臘文化，體現西方文化真正價值的不只在基督教更在古希臘。古希臘文化是整個西方文化的起點，西方文化之所以進步發達很重要的原因是因為其有一個好的起點。而作為受中國文化深刻影響的華人也想知道，西方文化與中國文化究竟有什麼不同。優劣是在比較中發現的，只有首先看到別人的優點，才能夠發現自己的缺點。

西方的文藝復興是中世紀歐洲知識界一次全方位的思想反思，是在1千多年基督教的宗教思想影響後，在思想文化上對光明的探尋。最終歐洲人發現了自己歷史中的閃光點，這就是古希臘文明穿越千年所放射的光芒，同時西方人也在千年的徘徊之後重新找回了自己正確的前進方向。

認識古希臘

對古希臘的認識可以從奧林匹克運動會上人們“更快、更高、更強”的激烈競爭中開始，可以從精彩的古希臘神話《荷馬史詩》開始，也可以從其美輪美奐的建築雕塑所產生的強烈的視覺衝擊開始。無論從哪裡開始都體現着當時那裡的人們積極向上，追求強健智慧，愛和美，和平公正地競爭，探索真理的，發自內心的渴望。這是對古希臘最好的感性認識，而對古希臘更深入的理性認識就需要提到古希臘三賢即： 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，他們是古希臘最有名的哲學家，在他們之前和之後還有很多哲學與科學的先驅。比如在他們之前眾多的古希臘哲學家有泰勒斯，赫拉克利特，巴門尼德，畢達哥拉斯，阿那克薩哥拉，德謨克里特等，在他們之後湧現出眾多傑出的科學鼻祖像歐幾里得，阿基米德等。在他們身上開啟延續貫穿和展示着理性的力量。從現實世界發現問題，提出問題，經過充分的質詢辯論，最終找到答案。前人從理性中獲得的任何成果又啟發和激勵着後人繼續更深刻，更廣泛的理性探尋。什麼是理性？古希臘人給出了自己的正確答案，就是邏輯。

古希臘所產生的學說有這樣幾個重要的特點就是: 1.信息的來源廣，包括了從古代西亞，埃及到古希臘的各種文明成果； 2.參與的人員多，古希臘哲學家的人數多，而且各自有着不同的學術背景和特長，彼此之間質疑思辨，星火相傳，保證了學說的廣泛性，延續性和質證角度的充分性，遠超世界其他任何地區； 3.延續的時間長，時間上的充裕，學術環境的寬鬆，使得學說得到了比較充分的質證爭論，成果堅實可靠； 4.學說涉及的領域廣闊而深刻，幾乎涵蓋了社會生活的各個方面，上到天文，下到人文，深刻到物質的最基本構成； 5.成果豐碩，學說具有明顯的開拓性和基礎性特徵。古希臘三賢所生活的年代與中國產生諸子百家的時代重合。對於他們的認識看一看他們的所思所想與中國那時的諸子百家們有何種的不同就可以了。

位於歐洲東南部和地中海東部的希臘半島不適於農業耕作，而海灣靠近古老文明西亞和埃及的獨特的地理環境，使得古希臘人主要依靠經商和開闢海外殖民地來求生存，與西亞各國(巴比倫，赫梯，亞述，腓尼基，波斯)和埃及有着廣泛的商業、文化聯繫。發達的商品經濟，頻繁的海外貿易與殖民活動，使希臘人一開始就與古代東方的農業民族有所不同。形成了古希臘內部寬鬆自由的社會環境，互利互惠的思想觀念，開放探索的民族精神。但是在外部這樣的生存環境客觀上存在着強烈的競爭要求，希臘人從古老的東方文化中吸收了豐富的營養。古希臘是一個城邦林立的地區，許多不同的政治制度在此都獲得實踐和發展，既有君主制也有民主制，還有貴族議會制等。

古希臘人善於批判地學習，早在公元前8世紀，就根據從東方腓尼基那裡學到的拼音文字，創造出自己的拼音文字。古老東方的西亞與埃及是他們學習的對象，然而他們又不是簡單的模仿，而是去粗取精，由淺入深，加工提煉進行二次開發，並最終形成屬於自己的更先進的文化。古希臘當時所處的民主時代，為其文化的繁榮提供了最好的氛圍，古希臘的內外戰爭又為其文化提供了鮮活的史實，產生了像《荷馬史詩》，抒情詩，寓言以及古希臘悲喜劇等眾多風格的文學作品。古希臘三賢生活在古希臘的古典時期，當時的中國正處在戰國初期。此時希臘的文化氛圍是當時整個世界最寬鬆活躍的，其產生的文化成果也整個世界成就最高的。

古希臘三賢的產生是古代西亞，埃及與古希臘文明發展進步的結果，他們的思想是對那個時代文明發展成果的最好詮釋。他們被稱為哲學家，從他們所留下的名言來看，當時的所謂哲學實際上是一個範圍很廣的學說的總稱，這也符合人類的認識過程，兩千多年前人們的知識與經驗的積累遠不能與今天相比，學說的發展總是從粗到細，逐步分工，直到形成今天眾多的學科門類。關鍵是他們為後人指明了一個正確的學術方向，並打下了堅實的學術基礎，是重要基礎學科的開拓者，後人能夠依照他們所指明的方向前進。

語言是心靈的窗口，看看他們為後世所留下的名言，可以真實地了解他們的所思所想。首先從蘇格拉底開始，從由他的學生記錄下來的他所說的話來看，內容主要可以分成這樣幾大部分，就是: 1. 關於教育， 2. 關於愛情， 3. 關於美， 4. 關於生活， 5。 關於人， 6. 關於智慧，7.關於真理。

蘇格拉底（Sokrates，公元前468－399年）的名言

關於教育： 1.教育不是灌輸，而是點燃火焰。 2.問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。3.最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。4.逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們取得智慧之門。5.問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。6.思想應當誕生在學生的心裡，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。7.智慧意味着自知無知。8.要想向我學知識，你必須先有強烈的求知慾望，就像你有強烈的求生欲望一樣。

關於愛情： 1.暗戀是世界上最美麗的愛情。2.最熱烈的愛情會有最冷漠的結局。3.好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。4.愛情猶如麥地里采麥穗，弄不好就會空手而歸。5.女人的純正飾物是美德，不是服裝。

關於美： 你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同一觀點看來也就是善的嗎？

關於生活： 1.未經審視的生活是毫無價值的。2.知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。3.只期盼少許，才能接近最高的幸福。4.清閒是一切財富中最難得的。5.假如你問我該不該結婚，我會回答你：無論如何，你都會後悔的。6.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

關於人： 1.沒有人因為知道了善而不向善的。2.一個人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個條件。3.好習慣是一個人在社交場中所能穿着的最佳服飾。4.最優秀的人就是你自己。5.在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。6.最有希望的成功者，並不是才幹出眾的人而是那些最善於利用每一時機去發掘開拓的人。7.人類在改造世界的過程中，總是在做兩件事情。一是認識客觀世界的現象、本質、規律；二是盡力追求自我完善和發展。8.每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。

關於智慧: 1.唯有理智最為可貴。2.所謂的哲學，就是引領和幫助人們認識自我，提高自我的工具。

關於真理： 真理有三部分：考查，即求取它；認識，即它已存在；信心，即運用它。

柏拉圖（Platon，公元前427－347年）是蘇格拉底的學生，著有《蘇格拉底的申辯》、《理想國》、《巴門尼德》、《智者》等對話體著作。他的名言除了上面所歸納的部分之外還要加上法律。

柏拉圖的名言

關於教育： 1.初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好。2.我認為一種適當的教育，只要保持下去，便會使一國中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到這種教育又變成更好的人。3.教育是約束和指導青少年，培養他們正當的理智。4.不知道自己無知，乃是雙倍的無知。5.與其不受教育，不知不生，因為無知是不幸的根源。6.人受教育時的開始方向，會決定他未來的生活方法。7.子女教育是社會的基礎。8.發光並非太陽的專利，你也可以發光。

關於愛情： 1.若愛，請深愛，如棄，請徹底，不要曖昧，傷人傷已。2.相愛是種感覺，當這種感覺已經不在時，我卻還在勉強自己，這叫責任！分手是種勇氣！當這種勇氣已經不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯。3.當愛神拍你的肩膀時，就連平日不知詩歌為何物的人，也會在突然之間變成一個詩人。4.第一次哭是因為你不在，第一次笑是因為遇到你，第一次笑着流淚是因為不能擁有你！5.不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債！6.有些的時候，正是為了愛才悄悄躲開。躲開的是身影，躲不開的卻是那份默默的情懷。7.當眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。8.有些失去是註定的，有些緣分是永遠不會有結果的。愛一個人不一定會擁有，擁有一個人就一定要好好去愛她。9.木頭對火說：“抱我”！火擁抱了木頭——木頭微笑着化為灰燼！火哭了！淚水熄滅了自己……當木頭愛上烈火註定會被燒傷……。10.你當我是個風箏，要不把我放了，要不然收好帶回家，別用一條看不見的情思拴着我，讓我心傷。11.時間會慢慢沉澱，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。12.既然愛，為什麼不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！13.一經愛的觸摸，人人皆為詩人。14.戀愛，在感情上，當你想征服對方的時候，實際上已經在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然後才是你征服對方的欲望。15.一個做女人的痛苦：當她和她所愛的男人有了肉體關係以後，她就很自然地把這種關係視為一種永遠，但男人卻可以不同，他們可能只會覺得那是生存方式的又一種演繹。正如書上說的：男女之間，在沒有婚姻的承諾前，還是保持簡單的關係為好，否則，真的沒有歲月可以回頭。16.分手後不可以做朋友，因為彼此傷害過。不可以做敵人。因為彼此深愛過，所以我們變成了最熟悉的陌生人。17.我放下了尊嚴，放下了個性，放下了固執，都只是因為放不下你。18.愛情是上帝和造物主，它造就人類的創造精神。愛情作為一種內在驅力不僅以性或其他形式的愛推動一個人與另一個人的結合，還激發人對知識的渴求，推動他追求真理，與真理結合。19.有時，愛也是種傷害。殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。20.真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。21.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。22.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

關於美： 1.美是一種自然優勢。2.美是真的光輝。3.美具有引人向善的作用和力量。4.只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚。5.當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。6.應該學會把心靈的美看得比形體的美更珍貴。

關於生活： 1.良好的開端，等於成功的一半。2.有理想在的地方，地獄就是天堂。3.有希望在的地方，痛苦也成歡樂。4.明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。5.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。6，人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。7.家！甜蜜的家！天下最美好的莫過於家。8.當你能飛的時候就不要放棄飛。9.美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。10.世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。11.這個世界就這麼不完美。你想得到些什麼就不得不失去些什麼。12.歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬於自己的卻並不多。看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上雲捲雲舒，去留無意。在這個紛繞的世俗世界裡，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。13.生活從不簡單容易，即使你活在愉悅順遂的境遇中，你也會遇到你要克服的困難。14.在這個紛繞的世俗世界裡，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。15.貧窮和財富都同樣可以促使工作者和他們的作品退步。16.人生最遺憾的，莫過於，輕易地放棄了不該放棄的，固執地，堅持了不該堅持的。17.年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光。18.生活若剝去理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。19.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。20.如果你曾歌頌黎明，那麼也請你擁抱黑夜。

關於人: 1.凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人於既學習以後則較諸其在未學習以前為更猛敢。2.最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。3.身體最強健的人不容易受飲食或勞動的影響，最茁壯的草木也不容易受風日的影響。4.女人的自然本質有多少不如我們男人的地方，就有多少優越於我們的地方。5.征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。6.意志不純正，則學識足以為害。7.人類對於不公正的行為加以指責，並非因為他們願意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。8.一個人要想成為一個偉大的人，就不應該只愛他自己，也不應該只愛自己的事情，而應該只愛公正的事情，不論那件事情碰巧是他做的，還是別人做的。9.智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。10.生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。11.人只要不失去方向，就不會失去自己。12.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。13.所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。14.所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。15.當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富。16.第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。17.人若勇敢就是自己最好的朋友。18.人若軟弱就是自己最大的敵人。

關於智慧: 1.思想便是靈魂在對自己說話。2.耐心是一切聰明才智的基礎。3.思想永遠是宇宙的統治者。4.技藝沒有知識，他對於那種技藝的語言和作為，就不能作正確的判斷了。5.一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。6.智慧一定具有更神聖的品質，這是永不會喪失它的效能的；可是，由於它的方向不同，於是或為有用與有益，或為無用與有害。要迫使那些稟賦好的人去得到我們認為最偉大的知識，使其能夠看到“善”，幫助他們不斷前進。7.想如鑽子，必須集中在一點鑽下去才有力量。

關於真理: 1.尊重人不應該勝於尊重真理。2.真理可能在少數人一邊。

關於法律: 法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。

亞里士多德（Aristotles，前384年－前322年）柏拉圖的學生，希臘哲學的集大成者，百科全書式的哲學家，科學的奠基人，確立了完整的形式邏輯、三段論等邏輯學基本理論，開創了古希臘邏輯學，從而讓人的思維與客觀世界建立起聯繫。代表作《工具論》、《物理學》、《形而上學》、《尼各馬可倫理學》、《政治學》。

亞里士多德名言

關於教育: 1.求知是人類的本性。2.學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。3.教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。4.在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。5.教育是廉價的國防。6.古往今來人們開始探索，都應起源於對自然萬物的驚異。

關於愛情： 1.好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。2.情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

關於美： 美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。

關於生活： 1.人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在於生存。2.遵照道德準則生活就是幸福的生活。3.事業是理念和實踐的生動統一。4.習慣能造就第二天性。5.幸福在於自主自足之中。6.幸福屬於滿足的人們。7.放鬆與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。

關於人: 1.真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體裡。2.嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。3.放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。4.沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活。5.人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。6.人類是天生社會性的動物。7.在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。8.一個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人。9.天才必然和瘋子結成親密的聯盟。10.人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。

關於智慧: 1.記憶為智慧之母。2.語言的準確性，是優良風格的基礎。3.德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。4.即使上帝也無法改變過去。5.對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。

關於真理: 1.沒有一個人能全面把握真理。2.謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難，脫靶容易中靶難的緣故。3.吾愛吾師，吾更愛真理。4.人類所需要的知識有三：理論、實用、鑑別。

以上這些名言是古希臘三哲，師學三代生前長期專業知識與經驗的總結，雖然穿越千年卻依然閃爍着智慧的光芒，對後人具有很大的啟發作用。從他們的名言中，可以清楚地發現其內容主要是圍繞: 教育，愛情，美，生活，人，智慧，真理和法律這些方面展開，體現着對真善美，對愛情，對幸福生活和智慧人生的追求和嚮往。但是他們每個人又有所側重，像蘇格拉底更側重於教育與人，柏拉圖更側重於愛情，生活與人，而亞里士多德則更側重於人與真理，這恐怕也是亞里士多德最終能夠成為邏輯學鼻祖的原因，而這也是師學三代學術逐步走向深入的結果。為了發現真理，他們都既是前人理論的繼承者，又是前人理論的否定者，正像亞里士多德所說: 吾愛吾師，吾更愛真理。古希臘三哲所起的作用是西方乃至世界文明最早開拓者的所用，是他們為後代指出一條正確的方向和方法。

以上所列出的名言中有很多是我們中國傳統文化所嚴重欠缺的，對中國人可以產生強烈的啟發作用，比如：

關於教育：

1.教育不是灌輸，而是點燃火焰。

2.逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們取得智慧之門。

3.最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

4.思想應當誕生在學生的心裡，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。

5.發光並非太陽的專利，你也可以發光。

6.初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好。

7.教育是廉價的國防。

關於愛情：

1.暗戀是世界上最美麗的愛情。

2.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

關於美：

1.美是真的光輝。

2.美是一種自然優勢。

3.美具有引人向善的作用和力量。

關於生活：

1.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

2.世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

關於人：

1.最優秀的人就是你自己。

2.每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。

3.女人的自然本質有多少不如我們男人的地方，就有多少優越於我們的地方。

4.意志不純正，則學識足以為害。

5.所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。

6.人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。

關於智慧：

1.語言的準確性，是優良風格的基礎。

2.一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。

3.智慧一定具有更神聖的品質，這是永不會喪失它的效能的；可是，由於它的方向不同，於是或為有用與有益，或為無用與有害。要迫使那些稟賦好的人去得到我們認為最偉大的知識，使其能夠看到“善”，幫助他們不斷前進。

關於真理：

1.尊重人不應該勝於尊重真理。

2.沒有一個人能全面把握真理。

3.吾愛吾師，吾更愛真理。

古希臘三賢很重視教育，尤其是蘇格拉底，但是與中國傳統教育的“傳道授業解惑”目的和方式不同，他們教育的目的是： 教育不是灌輸，而是點燃火焰；思想應當誕生在學生的心裡，教師僅僅應當像助產士那樣辦事；

最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問；逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們取得智慧之門；發光並非太陽的專利，你也可以發光。也就是說，他們的教育目的和手段是要培養出本身具有獨立思想並且利用自己獨立的思想能夠為社會放射出光芒的人。把古希臘哲學所傳承的理性辯證邏輯的特點傳授給學生，能夠讓學生們掌握認識世界的正確方法。這樣的教育思想顯然是中國傳統的教育思想根本無法相比的。而這樣的教育就是啟蒙。教育是一個國家最基礎最重要的活動之一，從古希臘三賢的名言中就已經可以清楚地看出中西方教育的不同，高低差距立刻顯現。而在像愛情，美，生活，真理這些方面，中國的諸子百家鮮有提及。古希臘三賢所處的年代是中國戰國時期與中國的諸子百家幾乎是同時代，但是他們之間的學說差距是巨大的，今天中西方之間的文化差距實際上在2千多年前就已經確定。

古希臘三賢，師學三代也是踐行這樣的教育理念的典範。他們最直接的成果就是亞里士多德最終創立的古希臘邏輯學，從而得到了打開了科學大門的鑰匙，為後世科學的確立與發展埋下了寶貴的種子，導致接下來古希臘出現了像歐幾里得和阿基米德這樣的科學鼻祖。當人們讚嘆今天科學技術日新月異所取得的傑出成就時，不應忘記兩千多年前古希臘的科學開拓者們。