馬不知臉長的山本大和，惡習難改，迷戀封建，仇視文明，在2017年12月13日推特中放毒說：“南京大屠殺子虛烏有，不過是國共兩黨炮製的世紀謊言。日本敗於美國，對支那這種無賴式的撒潑打滾，根本無需分辨，因為這不僅有辱斯文，更有辱武士的榮譽。日本徵用慰安婦是自願和有償的，且僅限於本土，包括台灣和朝鮮，大和民族不會找支那人玷污高貴的血統。”

鐵一般的歷史事實已經說明，軍國主義的日本軍隊，到處殺人放火，姦殺搶奪，連禽獸不如。但在馬不知臉長的嘴裡，日本禽獸軍之強姦中國婦女，非僅不是犯罪，還應該得獎狀，歪理居然是“武士的榮譽“的”大和民族不會找支那人玷污高貴的血統”。

如果說武士道精神，是日本人敬重與信奉的價值之一，那是一種極端落伍的誤解。實際上，封建的所謂日本武士道精神，就像中國封建時代的女性纏小腳一樣，是一種反文明、反人性的愚蠢罪惡。司馬遷在《史記.刺客列傳》中，批評這些暴力行為是“以武犯禁”，意即在此。

武士道精神，源自日本封建社會的武士階層，就像歐洲中世紀的騎士精神一樣，以名、忠、勇、義、禮、誠、克、仁為道德規範，為處世原則，如果武士違反了這些道德規範與處世原則，為了保持所謂的武士道精神，就要切腹自盡。

切腹自儘是一種反文明的犯罪勾當。法治是普世價值的基本原則，是否有罪，是否該死，應由法庭而不是由所謂的武士自己來決定。

就像中國封建年代的女性纏小腳一樣，日本的所謂武士道精神，歷史悠久，《武士道》一書作者新渡戶稻造認為，人類的腹部，“是靈魂與情感寄託之處”，為了表示武士不怕肉疼與死亡，就挑在該處下手。但是真正能夠做到的，鳳毛鱗角，為數不多。大多數的切腹者，為了避免肉疼難忍，多備有“介錯”，在自殺者忍受不住時，將之砍頭，了結生命。

在日本近代史上，有兩件與切腹有關的典故，流傳甚廣。

第一位是三島由紀夫。原名平崗公威，於1925年1月14日，在東京出生。著作甚豐，有日本海明威之稱，曾三度被提名為諾貝爾文學獎候選人。骨子裡，他是一位狂熱的軍國主義擁護者。對於美國占領日本，痛恨至極，對於被美國強逼出來不得擁有軍隊的憲法，尤其仇視。為了達到改變日本是美國政治殖民地地位之目的，策劃發動政變，已非一日，在私下組織民間軍事團體，號之為“楯之會”。

1970年11月25日，三島帶着四個嘍囉，假借“獻寶刀觀賞”為名，混進陸上自衛隊益田兼利將軍辦公室，將之暴力綁架為人質。三島頭綁“七生報國”白巾，在腹部做好切腹準備工作，然後在陽台上，對着八百餘名軍人叫囂說：“各位日本人，如果在這裡不站起來說話，憲法是不可能改變的，各位只能是區區美國的軍隊而已—-我已經等了四年了，再等三十分鐘—-只要這憲法還在，各位是永遠無法得到救贖的啊！”

期待着的一呼百應場面，並沒有出現，相反的是一片噓聲，與大片大片“神經病”的嘲笑。三島知道政變已經是不可能的了，於是不再多言，退回室內，按計劃切腹自盡。他自己用刀子切開了復部，腸子流了出來，痛苦難當，其嘍囉森田必勝按照計劃“介錯”，用借來的“關孫六”寶刀，在他脖子上連砍三刀，但就是砍不死，也砍不斷，他驚嚇得腳抖手軟，無法舉刀，三島疼的自己咬斷舌頭，最後由另外一個嘍囉古賀浩靖接手，接過大刀，大喝一聲，朝着三島的脖子用力猛砍，才算是完成了這場醜劇。三島脖斷人亡，但醜劇並沒有結束，懦夫森田必勝一來內疚，二來懼怕審判，自殺了事。古賀浩靖與其他兩人，被日本法院按委託殺人罪審判，各入獄四年。

第二件切腹事件，更是整個近代日本史上的最羞恥事件。日本軍國主義挨了兩顆美國原子彈後，本來就是膽小如鼠，聞炮聲就嚇昏倒地不起的裕仁，連忙宣布無條件投降，因為他知道，再不投降，下一個原子彈，有可能就落在他後花園裡。

日本無條件投降後十五天，麥卡亞瑟將軍奉杜魯門總統之命，君臨日本，收拾殘局，整頓日本。裕仁知道麥卡亞瑟手裡的戰犯名單中，是有自己的大名在內的，嚇得整天哆哆嗦嗦，忱食難安，繞室彷徨，就怕被絞死在斷頭台。為了討好這位日本的太上皇，於是決定先去拜訪他，希望能夠逃脫死罪。

1945年9月27日早上十點，裕仁抵達麥卡亞瑟總部辦公室。日本作家崗本(Shin Okamoto)在《挽救歌舞妓的人(The Man Who Saved Kabuki)》中，描述當時見面的場景說，見面時，裕仁向太上皇，先行九十度鞠躬大禮，一連好幾個，麥卡亞瑟幾乎是在裕仁的頭頂上與之握手的。一向傲慢成性而絕對是白人至上主義的麥卡亞瑟，除了軍事外，對日本的風俗習慣，人情世故與歷史淵源，幾乎是一無所知。他為了藐視與羞辱裕仁，故意不穿禮服，甚至連領結也不帶。兩人共拍了三張相片，一張麥卡亞瑟閉着眼睛，一張裕仁張開了嘴巴，一張差強人意。

麥卡亞瑟是準備法辦裕仁，要將他送上戰犯審判台。麥卡亞瑟的顧問費勒斯准將(Bonner Fellers)是日本通，他知道天皇在日本人心中無可取代的地位，將之吊死，恐怕傷及兩國長久關係，故力排眾議，堅持為了美國的政治利益，與戰後日本的重建前途，不要公審裕仁。

裕仁前後朝見麥卡亞瑟十次，但麥卡亞瑟一次也沒有回訪。有一次見面時，麥卡亞瑟問裕仁：日本人不是非常注重武士道精神的嗎？怎麼陛下你不去切腹自盡，以謝天下呢？

裕仁聽後，嚇得汗流浹背，思考了一回，哆哆嗦嗦地回答說：其實他自己一向是反對戰爭的，只是勢單力薄，無可奈何而已。這話足以羞死所有的日本武士道，真乃恬不知恥的懦夫也。

這個滿手東南亞人民鮮血的超級戰犯，是在睜着眼睛說瞎話。實際上，在整個侵略戰爭中，裕仁就是最後的決策者。幾乎沒有一場戰略不是由他來決定的，他就是坐鎮戰爭大本營的最高統帥。日本軍國主義使用的催淚彈、毒瓦斯、細菌戰等國際公約禁用的化學武器，全由這個戰犯親自“御說明”“御下問”“御奉答”，然後發布的“大陸命”“大海命”“大陸指”“大海指”等，每一個殘暴的軍事行為，每一件傷天害理的勾當，都與這個兇手脫不了關係。裕仁親自批准軍國主義禽獸軍，在中國使用包括細菌戰在內的化學武器，多達三百七十五次之多！怎麼罪孽深重的屠夫，搖身一變，就變成了一個無辜的可憐蟲呢？

當日本武士道精神被狹窄化與種族化後，就會怪胎為危險的虐殺狂和自虐狂。日本武士道精神，就是敢做敢為，遇事不是推搪狡辯，而是承擔責任。新渡戶稻造的標準，就是他再三強調的背負責任和完成責任，而切腹自盡，僅是盡責任的一種態度而已。

世上最可惡與最無恥的，不是掩飾罪惡，而是歌頌罪惡。日本軍國主義獸軍在大量地、全面地強姦中國婦女後，那位軍國主義餘孽居然厚顏無恥地歌頌罪惡說，“大和民族不會找支那人玷污高貴的血統”。

日本所謂天皇裕仁的罪孽，不僅是戰犯，不僅是下令使用化武，而是他的死不悔改，死不認錯，對人類犯下了這麼多的嚴重罪行，居然不道歉，不認罪！在接見韓國總統時，提起這種軍國主義罪行責任時，裕仁只是輕輕淡淡地表示“遺憾”而已。這種軍國主義的傲慢，直接促成了目前依然氣焰囂張的右翼軍國主義思想。這種罪惡的言論，居然在文明社會的美國，公開宣布東南亞戰爭是“聖戰”，而印度、印尼、越南、菲律賓的獨立，就是他們領導反白人殖民的戰果。

那個軍國主義罪孽在美國公開宣揚的所謂日本武士道精神，是虛假的武士道精神，是冒牌的武士道精神，是與中國封建時代纏小腳同一等次的醜態，是普世價值不允許的暴力變態。

馬不知臉長所說的什麼“高貴的血統”，實際上，就是一些禽獸行為的反文明孽種。

高勝寒  2017年12月25日

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