劉學偉：《東方世界當代崛起之大數據探秘》附錄十

新三國（三個文明）演義概述

2011年8月

　　一、導言

　　大家都知道中國古代有個三國時代。我的感覺，當今的世界，也在演繹着一個有些類似的三國演義，不過主角不是三個國家，而是三個文明。這三個文明分別是西方的基督教文明、東方的儒釋道文明和歐亞非大陸中部的伊斯蘭教文明。

　　當然，這三個文明的力量對比與之間關係的錯綜態勢要與中國當年的魏蜀吳三國高度比配，還有相當困難。比如我們自然可以把西方比配成最強大的居於正統的魏國。把亞洲文明比配成吳國，把最弱的伊斯蘭文明比配成蜀國。但文明性格與發展前景則並不一樣。

　　當年魏蜀之間的衝突，基本上是以蜀國的六出祁山，以攻為守為主線。伊斯蘭文明對比西方文明，也有這個以攻為守的態勢，但整體的力量對比，還要懸殊得多。因此伊斯蘭方面的反擊，也要慘烈得多。簡單地說，兩方的對抗力量顯著不對稱。伊斯蘭方面的反抗行為，經常超限。

　　又比如，比配成吳國的東方，似乎又比當年的吳國有着更多的活力與主動，並沒有一味地取守勢。它的主要特徵似乎是有機會從魏國手中奪得對整個天下的至少是某些方面的主導權。

　　最後一個區別是，中國那當年的三國演義的結局是魏國統一天下，並改姓為晉朝。當今這個三個文明的演義，在可以預見的將來，比如100年內，則完全沒有任何統一的前景。這三個文明內部蘊含的差異，比起當年的魏、蜀、吳三國，可深刻得多。那三個國家，不過是在數十年前由同一個東漢王朝分裂而來，自然比較容易重歸一統。而這三個文明的分野，則已經有1000甚至2000年的歷史了。而這個地球，則從來沒有一統過。

　　為了簡便起見，我把前述的三個文明的演義簡稱為三教演義。請記住東方這一教還比較模糊即可。它們之間的爭鬥，我不把它稱作爭霸，稱作爭雄也許更合適一些吧。

　  二、地理、宗教、人種　　

　  先劃分一下三個文明的地理範圍，宗教和人種特徵。

　  西方基督教文明：整個歐盟，分天主教、新教兩個宗教亞區，或老歐盟、新歐盟兩個個政治亞區。北美兩國+大洋洲兩國。以上是核心部分。拉美和以俄國為首的東正教國家為非核心部分。其人種來源有兩支，大部分是雅利安人種，不同深度的棕色頭髮，多種眼鞏膜顏色。這一支人種最純粹的代表就是金髮碧眼很多的的北歐人。另一支就是黑頭髮的猶太人。猶太人在西方人中比重並不大，但他在文化上的貢獻很大，值得單提出來說。

　　東方儒釋道文明：整個東亞的筷子文化圈。儒家哲學和佛教是主要精神信仰，道教是補充。包括中國、東北亞（日本、兩韓、蒙古）、東南亞多數國家（可能主要信基督教的菲律賓和主要信伊斯蘭教的印尼得除外）。這個文明的核心當然是華夏文明。其人種特徵就是黃種，黃皮膚，褐色眼鞏膜，黑色直發。

　　伊斯蘭文明：地處整個歐亞非舊大陸的中部。其南方還有許多非洲國家由於西方的曾經殖民影響信仰基督教。所以我稱之為中部伊斯蘭文明。這個文明的核心當然是阿拉伯文明。人種基本上是直黑髮、白皮膚。也包括一些其他人種占多數的穆斯林國家。

　　這三個文明，其實只有東方和西方兩個文明真是各自獨立發源，並有三千年以上的並行歷史。伊斯蘭文明只有1500年的歷史，而且有相當多源於基督教的文化基因。就人種而言，它和西方文明的正宗創造者之一，猶太人，實在是同出一源。基本特徵是黑色直發而白色皮膚。

　　我知道，以上說法不能概括一切。比如說，拉美國家自然屬於基督教文明的一部分。但它們的發展中國家的身份，又會使它們與比如東方的發展中國家有一部分共同利益和立場。主要集中在新大陸加勒比海大小安德列斯群島上的直發黑人，是歐洲人從非洲販去的黑奴與少部分歐洲人、當地印第安人的混血。他們一般自外於非洲捲髮黑人，自認為略高一籌。

　　又比如東亞已經有了幾個發達的國家和地區（我統稱為政體）就是日本、南韓和台灣，由於它們已經足夠富裕與民主，就與基督教的西方有了很多的共同語言。

　　又如在撒哈拉以南的不發達的非洲，由於殖民時代的遺產，也有很多國家的主流宗教是基督教。但由於它們的不發達的成分太重，信仰基督教並未使它們與西方國家產生多少共同語言。

　　還有印度我不知道應當如何安置它的位置。它在東方與西方之間搖擺。它的民主制度與官方語言的英語使它傾向西方。但它的不發達與發展中的前景又使它與以中國為首的東方，產生共同語言，同時也產生競爭。

　　三、前世

　　就文明的經濟基礎而論，東方文明的基調是大河流域的農耕文明。西方文明則自始就是一種城市的工商業的文明。就意識形態的基調而言，東方自始至終是一種集體主義的文明，西方則是一種個人主義的文明。就政治文明而言，西方始終是一種分權的政治文明，而東方始終是一種集權的政治文明。就發展的方向而言，西方的文明基調顯然更適合工商業城市文明必占主導的現代，而東方的文明則必須改進以後才能與工商業占主導的現代社會相適應。

　　就這些方面而言，伊斯蘭教的文明基調顯然更接近於東方而疏遠於西方。他們也是在大河、農（牧）業中發展而來，也是一種集體主義和集權為基調的文明。與東方文明的長期獨立發展不同的是，伊斯蘭文明自始就是在與基督教接觸、相互影響、鬥爭中發展起來的。在中世紀，在十字軍時代，伊斯蘭教與基督教曾經長期兵戎相見。但伊斯蘭教並未落下風。在文化上，伊斯蘭教甚至保存過許多的古希臘羅馬文明，以後轉哺西方的文藝復興，為西方現代文明的發皇卓有貢獻。

　　自西方走入現代，工業商業軍事文化全面發達以來，西方以外的所有文明都相形見絀，無一例外地受到劇烈的衝擊。具體情形還可以分成五類。第一類是西方人對空曠土地的全面奪占。這是整個美洲和澳洲的情形。那裡也有土著，但人數太少，文明發展程度低至原始部落時代。西方人試圖奴役美洲土著不成功之後，就把他們簡單地驅逐然後取而代之了。第二類是對人煙相對稠密，但文明發展程度處於奴隸時代的非洲，西方人則是先任意掠奪，包括掠奪奴隸，然後全面控制。第三類是對一些相對發達的農耕文明（以印度為代表），則全面奪占政治統治權（亡國），但與當地的統治勢力還有一定的合作。東南亞地區的國家大都屬於這一類。只有泰國處於英、法勢力的夾縫中，作為緩衝區例外地保住了政治獨立。第四類以中國為代表。原生的政治權力始終還在，沒有亡國，但受到全面的滲透。第五類以日本為代表，因成功的快速西化而免於被掠奪。

　　伊斯蘭世界大多處於第三類。也有個別處於第四類。比如奧斯曼帝國瓦解後的土耳其就沒有亡過國。他們的文化宗教總的情形好像比中國還強，還沒有受到嚴重的滅絕威脅。

　　中國的傳統意識形態是儒家，或者說儒釋道三教合一。這個傳統意識形態在西方文化的衝擊下顯得相當的弱勢。在西歐自由主義一派，蘇俄共產主義一派，兩度衝擊下，傳統的儒學幾乎到了需要存亡繼絕的危境。直至今天，中國自己的意識形態重建還只是剛剛冒芽，不清楚將何去何從。簡單地說有兩派意見。一派主張全盤西化，或者客氣一點，基本西化。另一派主張中學為體西學為用。還有第三派主張兼收並蓄，半盤西化。我個人傾向於第三條路。中國要全面復興，就是在意識形態上也不能當附庸，而必須創出一條自己的路。西方眼下的整體局勢相當地艱困，他們的意識形態的魅力也開始明顯下降，破綻開始到處暴露。我們實在也沒有必要亦步亦趨地去追隨一種在我們的崛起面前顯得左支右拙，窮於應付，欠下萬億債務的制度。如果中國繼續崛起，重建獨立的意識形態就會是一個重大的歷史任務。我還不知道新的孔夫子會在什麼時候，會以什麼具體的形態出現。

　　四、今生

　　三教演義的重點在當代。世界當代史的開始在二戰結束的1945年。就世界的歷史演進的角度看，與三教演義最嚴重相關的一件史實就是以色列在中東的建國。這是西方人在二戰以後犯下的最嚴重的戰略錯誤之一。從此西方與整個阿拉伯世界就陷入了深刻的，根本性的，從未緩解，只是一再惡化的對抗之中。假設猶太人始終沒有獨立建國，或者這個國家建在戰敗的德國割出的一塊土地上，這60年來西方與伊斯蘭世界的關係就會完全兩樣。

　　僅次於此的就是中華第二共和的建立，說得更確切就是最後30年的改革開放。由於這個成功的改革開放，中國的整體國力急劇增長。現在已經可以開始試着承擔天下三分中的老二的角色。

　　中國在這最後的三十年，在國際戰略關繫上，交了三個重要的好運，或者說成功地應對了三個大變局。

　　A、其實從1972年的尼克松訪華開始，直到1989年，中國一直是美蘇爭霸大局中的雙方都爭取的關鍵少數。中國以這個身份從西方獲取了無計其數的利益，奠定了改革開放第一階段的成就。

　　B、1989年以後，由於眾所周之的原因，中國有幾年陷於極度的孤立。而且由於前蘇聯集團的崩解，中國已經失去了前述的關鍵少數價值。但中國成功地挺過了這段險境。1990年代中國最重要的國際大事是成功地加入了世貿組織。在世貿主持的全球化運動中，中國持續獲得巨大利益。進入21世紀以後，隨着中國崛起態勢的明確化，西方開始凝聚共識要加以阻擊。

　　C、這個時候發生了一件驚天動地的，確立三教鼎立關係的關鍵事件，那就是2001年的9.11。從這一天起，西方圍堵中國的共識潰散。聯合中國，共同對付伊斯蘭恐怖勢力成了西方的第一號外交主軸。10年下來，西方的反恐事業始終處於膠着僵持狀態。而中國的崛起就已經走過了半途，西方已經無力遏止了。

　　二戰以後，殖民體系瓦解，穆斯林國家紛紛贏得獨立。但從這個時代的一開始，就因為以色列國成立，奪占巴勒斯坦土地，驅趕巴勒斯坦人而與西方形成世仇關係。戰後60年，穆斯林做成的最漂亮的一件事，就是主導成立石油輸出國組織Opec。從此石油不再廉價。穆斯林產油國開始致富雄起。不再任西方宰割，反而開始宰割西方。從第一次石油危機（1973年）開始，西方人的好日子就開始慢慢地結束了。

　　穆斯林世界發生的第二件大事就是原教旨的極端勢力的興起。我這裡學方紹偉的冷酷實證，我當然不欣賞，尤其不支持伊斯蘭恐怖主義，（如同我不支持挪威那個殺人狂布雷維克殺人一樣。）但這股人數極少的勢力的興起，的確是改變了世界國際關係的大格局。真的像極了中國的太極拳、內家功夫的以柔克剛，四兩撥千斤。恐怖活動當然不柔，但與西方的強大軍事力量相比分量，真的還不到四兩對千斤。但是這些活動的確把西方的絕大部分的可以機動的軍事實力都吸引了過來，在伊拉克的漫漫黃沙和阿富汗的叢山峻岭中，一點一點地消耗殆盡。最令人驚訝的就是，小小塔利班，力抗15萬北約聯軍，居然毫無疲態，而且似乎眼看勝利在望。

　　現在西方又陷入了與阿拉伯人的第三場戰爭，就是利比亞。在這裡我覺得西方人可能勝，但是無法完勝。那裡將出現的局面，十九會是一個爛攤子。西方人不可能從那裡輕易獲利。西方人應當不會再有膽去武力干涉陷入動亂的敘利亞了。那旁邊已經有一個伊朗可供他們傷腦筋了。還別說那個永遠也癒合不了的大潰瘍巴勒斯坦。總之伊斯蘭世界持續不斷地為西方提供各種可能陷入的泥潭。而西方人居然還會真的一個一個地陷進去。我也真為他們的智商傷心。

　　關於穆斯林人口入侵歐洲的問題，我是這樣看的。這是歐洲人犯下的僅次於支持以色列建國的關係兩種文明衝突的第二個大錯。大家都知道歐洲戰後有一個1945-1975年的“光榮的三十年”。這三十年中，歐洲經濟持續增長。總平均不過5%，但已經是曠古空前，也很可能絕後。（除非是鳳凰涅槃後的下一個文明周期—如同中國。）進入1960年代，富裕起來的歐洲剩餘了大量的高貴的歐洲人已經不願意再干的粗笨工作。（比如建築工、清潔工。）西方發達國家都開始開放移民，讓前殖民地的窮人來幫歐洲分憂解困。剛開始的十幾年，真的是一個皆大歡喜的雙贏局面。但隨着西方自第一次石油危機就開始的經濟長期性困難，很快利害的相較結果就發生了變化。這時他們才發現“請神容易送神難”。隨着這些移民下一代的長大，持續經濟危機中的歐洲並沒有曾經慷慨提供給他們的父輩的哪怕是粗笨的工作提供給他們。他們成了經濟困難的犧牲品。他們就用遊手好閒，做吃福利，擾亂社會治安來回報這個已經不歡迎他們，卻找不出辦法理由來驅趕他們的歐洲社會。而且，阿拉伯人和黑人的生育率遠高於歐洲人。長此以往，那個挪威殺人狂布雷維克的預言（穆斯林成為歐洲主流人口）真的會成真。礙於政治正確，西方人對此幾乎是無言以對，無法反省，只有眼睜睜地看着那樣的局面在數十年後來臨。

　　在美國也有類似的問題，但入侵人口的主要部分是墨西哥人。好在他們是歐洲血統，天主教徒。對正宗的央格魯·撒克遜歐洲人的文化壓力還是小得多。

　　像這樣的困局，對中國人，中華文明，可以說是不存在的。沾祖先的光，我們有一個960萬平方公里的廣袤國土，和13億高度勻質的人口。漢族人占94%。可能有分離願望的少數民族只有三族，他們的人口數量不超過全國人口的2%，文化發展程度又遠低於漢族。因此民族分裂問題在可以預見的將來都不可能成為中國的心腹之患。倒是那個民族區域自治的政策能向着美國式的大熔爐政策，對少數民族文化不歧視不鼓勵的方向發展更好。

　　五、來世

　　至於未來，當然還有多種可能。最明顯的趨勢無過於中國還會繼續崛起。但崛起的速度和終點則有各種估計。我的估計是中國大體還能有20年的高速發展。發展的終點是與美國並駕齊驅。至於能否在一代人（30年）的尺度內明顯地凌駕於美國之上，則很難說。肯定是不容易。這種前景要再過至少10年以後才能更進一步判斷。10-20年內，中國在收編東盟和日韓方面能有多大的成就，現在也還難說。但是有兩點可以預定。就是：如果中國真能走到整體實力與美國並駕齊驅的地步，美國的勢力必得至少明確地開始從亞洲尤其是東北亞撤退。日韓必須恢復真正的獨立或中立，而不能再是美國的附庸。如果中國的整體勢力真能夠有明確地凌駕於美國之上的一天，(恐怕相當遙遠，比如50年內。）那美國的軍事勢力，就必須全部退出亞洲。而日韓和東盟，就應當是中國的骨肉親密盟邦了，就如同美國和西歐之間那種血濃於水的骨肉盟邦。

　　伊斯蘭勢力與西方勢力之間的關係最大的可能是與現在相仿。以色列-巴勒斯坦問題很可能始終不能得到徹底的解決。伊斯蘭世界與西方世界很可能始終存在巨大的鴻溝。伊斯蘭世界始終不會被西方收編成對付東方的輔助力量。而這股力量很可能繼續成為東方勢力的事實上的戰略同盟者，而非洲和拉美，都可能慢慢地落入東方勢力的掌控之中。至少，它們肯定不再是西方勢力的禁臠。

　　我對伊斯蘭世界前景的展望似乎相當不樂觀。這個文明現在的主要亮點就是石油，用石油換來的巨大財富。Opec是他們的最偉大國際經濟政治傑作。第二個亮點就是穆斯林性格的剛毅不屈，與強權抗爭的死磕精神。基地組織和伊斯蘭原教旨恐怖主義是這種性格的極端表現。對那種濫殺無辜的恐怖主義我當然絕無可能表示支持。但我對穆斯林們面對國際強權不屈不撓的鬥爭精神則表示高度欣賞。那個幾個小小的穆斯林國家，就把如此強大的美國乃至整個西方拖得精疲力竭。這真的是人類戰爭史上的奇蹟。

　　中國與穆斯林世界並無任何成型的抵抗西方的戰略同盟。但事實就是如此，以至於我實在忍不住常想用坐山觀虎鬥，鷸蚌相爭、漁翁得利甚至他們在主動自願無償為我們火中取栗之類的成語來形容這種局面。能有這樣巨大無償的利益收取，相信在世界史上亦屬相當罕見。我們自然應當謹慎善用之。

　　這石油財富有幾個弱點。第一豐富的石油只分布在少部分阿拉伯國家。第二這些石油在二三十年內就會採掘殆盡。第三那些產油國除了攢下一筆金融財富外，並沒有用這筆雄厚的資金為自己的民族建立起可持續的工業體系。那些國家，除了銀行和房地產外，還是什麼都不出產。真正的有物質交換的貿易只在東西方之間發生。那個迪拜只是一個單方向的商品集散中轉中心而已。實質性的內容就是，阿拉伯世界，乃至加上除南非以外的幾乎整個非洲，就是出口資源，（石油和其它礦產，還有可可、咖啡等初級農產品。）交換幾乎一切的工業製成品。民族的地方的製造業，始終處於接近於無的狀態。最大的問題就是，我完全看不到這個文明體的經濟前景何在。僅僅靠積攢下來的石油資本搞金融對卡塔爾（122萬人口）、阿聯酋（491萬）、科威特（258萬）那樣的小國，乃至沙特阿拉伯（2552萬）那樣的國家可能還可以維生。但對埃及（7671萬）那樣的人口大國或整個阿拉伯民族，這些錢則是遠遠不夠的。而沒有足夠的經濟來源，則無論何樣的政治體制都是不可能成功的。

　　中國現在幫他們搞基礎設施。以後，還可以幫他們搞礦產加工業和中國不久的將來就會被淘汰的各種低端行業。中國不能太過通吃。一定要給先進的西方，也給落後的第三世界，留下一些飯碗。一花獨秀不是春天。這個世界的確需要更均衡一些的發展。中國在讓步的時候，自然也是會得到相應的回報的。

　　穆斯林世界對中國真的沒有威脅。我們需要他們的僅限資源一項。其它方面都是中國供給。中國的強項是經濟，穆斯林國家的弱項正好也是經濟。雙方根本不可能發生戰略對撞。疆獨的恐怖襲擊，對中國的整體，只可能是癬疥之疾，都不值得拿到國際大戰略上來提的。我們一定要竭盡全力與穆斯林國家搞好關係，不要與他們發生任何戰略性的衝突。這個狀態再維持20年，中國就必須開始接手西方成為穆斯林世界的主要精神對話者和物質供應者了。吸取今天西方的教訓，將來的這種關係希望一定是以互補而不是以對抗為基調。

　　西方的前程，我的基本估計是持續的停滯和慢慢的衰退。西方文明再有大踏步地前行真的是很困難了。這個文明實在是已經有了太多的懶惰與負擔。

　　比如最近美國政府與國會經過極富戲劇性的激烈爭吵，終於達成在兩年內提高債務頂限2.1萬億。同時要求10年內減少一萬億赤字。我怎麼看着這些數字像兒戲。因為10年以後，美國的國債頂限想必又提高了很多次，客氣點說比如再加10萬億。那哪怕是如願減下來的一萬億不過是增加數的十分之一，有意義嗎？也許這個一萬億是指的每一年。但協議又說從2013年才開始。原因是害怕縮減開支打擊已經艱難萬分的經濟復甦。但是若兩年以後經濟發展依然疲軟呢？這個風險可是大大。那這個縮減開支會推到哪一年呢？根據協議，這個縮減有一半會落在國防開支上。長此以往，美國的軍力恐怕就會繼續下降。現在他們就對付不了阿富汗，屆時會連比阿富汗還小得多的國際衝突都應付不了的，遑論軍事上遏制中國。

　　但另一方面，我必須承認，這個文明的確還有極多的底蘊與老本。一時半會，且消耗不完。比如哪天他們真要把博物館中的自己攢下的或從外面搶來的寶物出售或典當用以填補虧空，那這個文明就真的要加速下行了。

　　他們的制度能否在局面無可挽回之前，便實現退行，實現比如把帶薪度假時間大幅縮短，成功贏回至少相當一部分的國際經濟競爭力，我還難以逆料。但我的確不預計這個文明會迅速崩潰。我也不清楚相對於羅馬共和國之後，西方會不會再有一個羅馬帝國式的輝煌。也許，在地球上為人類主持羅馬帝國式的再度輝煌的會是以中國為代表的東方文明而不是美國歐洲呢。