伊斯蘭恐懼症這個詞是伴隨恐同症逐漸流行起來的。在同性婚姻合法化的成功政治運動過程中，恐同症受到了極大的壓制。在好萊塢的各種娛樂節目中，胸大無腦的女主角被陰柔怪異的男同性戀者取代，潛移默化中消解了恐同症。伊斯蘭教徒非常聰明地看到了如何以少勝多爭取權益的途徑。伊斯蘭恐懼症就是基於這個邏輯發明出來的。而且基於伊斯蘭強大的組織能力，非常成功地登上主流。

但是伊斯蘭與同性戀是本質上不同的。現代醫學的研究至少知道同性戀不是疾病，而是廣泛存在與人和動物界的自然現象。它只是相對於異性戀是少數。恐同症則往往是基於宗教教條的道德觀念而產生的對同性戀者的暴力行為。伊斯蘭不是自然現象，而是人為製造的宗教和完整封閉的社會政治制度。在伊斯蘭立為國教的中東和亞洲國家，不僅同性戀受到殘酷打擊，而且女性也沒有平等人權可言，伊斯蘭的異教徒（KAFER）根本沒有存在的價值。殺死異教徒是進天堂的捷徑。為真主撒謊不僅沒有愧疚感，反而是神聖使命。如果說恐同症是基於異性戀占據主流的客觀事實而言，伊斯蘭恐懼症則完全是基於宗教教條的杜撰。在魁北克拿槍掃射穆斯林當然是不對的。但把宗教仇恨擴大成伊斯蘭恐懼症，則喪失了世俗世界對否定暴力的界定權力。什麼是伊斯蘭恐懼症，則完全是由什麼是伊斯蘭來解釋和定義的。伊斯蘭認為女人天生低下必須帶頭巾，則支持男女平等就是伊斯蘭恐懼症。批判宗教的言論自由也是伊斯蘭恐懼症。至於褻瀆宗教這種莫須有的罪名更容易被定罪。去年在多倫多的同性戀遊行中，穆斯林同性戀者打出反對伊斯蘭教壓迫同性戀的旗幟，卻被左翼人士斥為伊斯蘭恐懼症。這個荒謬的現象凸現了伊斯蘭組織的強大勢力。

北美華人模範少數族裔的好名聲，其實也是逆來順受，政治無能的代名詞。 穆斯林選擇栽贓亞裔，無疑是非常聰明的選擇。選擇其他黑墨少數族裔都不一定能掀起輿論狂潮，選擇白人則更容易碰壁。唯有亞裔是啞裔。同處於絕對少數的同性戀對抗多數的異性戀不同，穆斯林是做為少數栽贓少數來爭取多數白人的支持。對那些熱衷於團結少數對抗多數的華人來說，應該想想穆斯林為什麼不需要團結亞裔。顯然穆斯林對民主制度的弱點更為精通，知道如何爭取過半的優勢。打擊少數的亞裔當然比直接栽贓白人更容易得到主流媒體的接受。這件事如果警方無法找到造假的證據，則亞裔的伊斯蘭恐懼症會得到極大的發酵渲染. 如今證實撒謊，也無人受到懲罰。而最大的成功則是把剪頭巾定性為伊斯蘭恐懼症，等同種族仇恨重罪。如果一個男子在街上剪短一個非穆斯林女人的頭巾，通常是一個輕罪。但剪穆斯林女人的頭巾則可能是仇恨重罪。但是，一個非穆斯林有什麼理由全面準確地了解並遵守穆斯林的無數禁忌呢？這就是伊斯蘭恐懼症的可怕之處。即使不是穆斯林，也有義務不得不學習遵守其禁忌。否則觸犯就是重罪。

值得欣慰的是終於有一些大陸來的新一代華人，以更豐富的人生閱歷和學識，藉助新的社交媒體，打破了傳統亞裔是啞裔的尷尬局面，在首都以合法的手段進行抗議示威。然而，要求土豆為中傷亞裔道歉是無法得到多數輿論的響應的。當一個人說我尊重你的隱私，其實也表明我不關心你的困難，當一個人說尊重宗教信仰，也等於說你可以以宗教的名義歧視虐待女人兒童。沒有人關心亞裔受到傷害。更重要的是抗議沒有觸及伊斯蘭恐懼症的本質。在我看來，應該學習穆斯林的手段，只有把剪頭巾的輿論引導為幫助穆斯林女性反抗宗教壓迫的正義行為，發聲反對“西方恐懼症westophobia，亞裔恐懼症asiaphobia，豬恐懼症porkophobia”才能激起主流媒體基督徒的共鳴。亞裔支持女性解放平權，反對西方恐懼症才能帶動躲在政治正確陰暗處的多數。