幾天前逛歐洲某小鎮的舊貨攤，淘到一件乾隆瓷水煙筒，長約39厘米(不含煙嘴)，筒形，中箍三圈黃銅，上刻吉祥雲彩花卉，煙嘴為象牙，嵌入一正面五爪龍，旁邊另鑲嵌一卵形翡翠，晶瑩透綠，色澤極佳，觸手冰涼，確是翡翠無疑，(對翡翠我不敢充內行，但母親有數件翡翠飾物如手鐲、戒面和玉墜，兒時曾常把玩，真假一上手還是有幾分把握分得清的)，底部為篆書「大清乾隆年製」，用筆遒勁清晰，瓷筒上畫有唐代韓滉的五牛圖，應該是名家照着真本臨摹的，五牛神形俱備，與原作不遑多讓，用手觸摸有微凸感，楷書端荘雄渾。連原作上的印章如「三希堂精鑒璽」和「乾隆御覽之寶」及其它一些印章都描絵上去。鑲嵌翡翠的頂端銅箍因鬆動故，陷入瓷煙筒，遮住了兩行字，日久天長粘在一起，不敢用力拔出，只好待請有關專家設法恢復原狀，另外寫有兩首詠牛及牧童的七絕，一首為“兩豎騎牛過遠村，一童橫笛弄黃昏，老僧正解荊舒字，坐愛五牛了不奔。”這絕句詩意一般，牛字在同一位置犯重，末句犯孤平，絕非大詩人之作，倒是合乾隆的詩風。另一首因頂部每行被遮住二行字，只看到閒無……營，蘆作……笛，雜童……聲，將晚……歸，上網搜索未果，應該也是乾隆之詩，詩中乾隆自稱老僧，也符合史實。五牛圖為乾隆所有，元代趙孟釔奎span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">道：「五牛圖，神氣磊落，稀世名筆也。」著名書畫鑑定專家徐邦達評道：「故宮收藏，以《五牛圖》為第一。」乾隆對五牛圖極為喜愛，在原作上鈐了不下七八個章。品其詩，當是乾隆暇時在研究楚地出土的竹簡或拓片(老僧正解荊舒字，證明乾隆還沒弄明白)，一邊欣賞五牛圖。這水煙筒極有可能是乾隆命畫家臨摹燒制而成，乾隆喜愛之物，若無聖諭，他人豈能一睹？

清代藏傳佛教流行於蒙藏地區，乾隆皇帝篤信藏傳佛教，曾奉三世章嘉活佛為師，章嘉為之灌頂說法。在藏傳佛教眾多菩薩中，文殊菩薩與觀世音菩薩最受崇信。藏傳佛教認為：乾隆皇帝是文殊菩薩的化身。因此乾隆皇帝佛裝像中就有自擬文殊菩薩的。例如另一幅乾隆佛裝像中，乾隆皇帝著紅色袈裟居中，左為普賢菩薩，右為地藏菩薩。頭上天空正中繪諸佛菩薩及黃教祖師二十五位。乾隆皇帝像下面蓮花座下有藏文，大意為文殊菩薩化身。乾隆皇帝把自己當成文殊菩薩的化身不僅表現在繪畫唐卡上，他還在乾隆三十三年建成佛堂梵宗樓。與其他佛堂供主神釋迦牟尼不同，梵宗樓主神供文殊菩薩青銅坐像。樓上供密宗佛大威德金剛銅像，在藏傳佛教諸佛中，大威德金剛也是文殊菩薩的化身。所以，乾隆以文殊菩薩自況，用意是很明顯的。

三圈黃銅箍長了些綠鏽，有些地方被撞凹，煙嘴處也已經鬆動，但是大致尚屬完好，只是年代久遠，攤主又未清理，顯得很髒。上網搜索數遍，並未發現有類似的東西，現在能肯定的是，翡翠是真的，煙嘴是象牙的，「大清乾隆年製」印章顏色鮮艷如新，可見顏料非凡品，字體用筆冷峻老到，非高手不能為。疑惑的是，似乎未曾見過類似的東西，只有雲南某些水煙筒略為形似。

對於天上掉個大餡餅砸在我的頭上，有朋友懷疑有很大可能是假貨，但我毫不懷疑是真品，現在造假猖獗，即使在歐洲的拍賣行，也有可能花天價買到膺品，但是在成交價為百八十歐元的地攤上，造假付出的成本與收益嚴重不符，僅此一點，就不可能是假的——誰會花上這麼大的心血和成本造個假貨賣一百多�？當然這也是可遇不可求，多年來我在歐洲各地度假，每到一處必先向當地人打聽擺賣舊貨攤的時間和地點(多在周末或周日)逛了不下上百次，也只撞上兩回大運，上一次還在十幾年前，花了100�買了塊和闐玉牌，雙面雕刻着奔馬和鴻浩，一面刻有馬到功成的楷書，另一面是青雲直上，應該是富家子弟赴考時佩在身上取個吉兆的，找行家問過價，據估值百萬人民幣。

博友中有無行家？盼能指點一二。