從前清的“師夷”到晚清的“竊夷”——中國人好像永遠差五十步

“師夷”的原則是“中學為體，西學為用”——老祖宗留下的三綱五常，“一寸也不能喪失”。於是，有洋務運動，有開辦新學，以為洋人不過是多了些奇技淫巧，不足以讓中國人“改弦更張”，重起爐灶。

就連“師夷”兩個字，說出來，好像都令清王朝丟盡面子，那絕對等於承認自己的落後，承認自己的不合時宜。所以說，洋務運動是中國當時的“識時務者”為避免清王朝的絕對尷尬，想出的一種“萬全之策”。

可惜，已經不再“落後”的東亞頭號艦隊在中日甲午海戰中幾乎全軍覆沒——“師夷”的骨子裡不變的表面文章，徹底暴露了西方科學技術進步與東亞的原始的農耕經濟的“絕對不相容性”。

中國人在制度層面落後，落後五十步。這才是“落後就要挨打”的該打之處。

如果清皇室“急趕五十步”，效仿日本的明治維新，脫亞入歐，興許今天還在太和殿勤政，至少在“國體”的表面形式層。

可憐的清皇室，夢中都死抱老祖宗的靈牌，只是，老祖宗的放牧文明才進化到農耕，在大工業時代，顯不出任何靈來，更難給他們的子孫任何保佑。

兩個甲子之後的中國，我們的晚清，改服西裝革履的肉食者們竟然面對同樣的難題——要不要急趕五十步？要不要割掉自己腦後無形的那根“老祖宗留下的大辮子”？

只不過老祖宗的靈牌已經換作了新祖宗的XX主義。

顯不顯靈不知道，但是其迴光返照的魅力，已經誘使晚清末代皇帝對全世界宣戰。

豈不知，他們與前清的統治者穿的是同一條褲子，同樣地想用皇權社會的框架來駕馭現代資本主義，還竟然認為自己的“模式”可以“王運長久”，統治“全球一體化”的大一統。

差的還是那五十步。

當年“師夷”趕不上的五十步，能不能靠“竊夷”補齊？這是一個問題，很現實的問題。

“竊夷”是不是，算不算一項指責，仁者見仁智者見智。但是，來自中國的農業專家在孟山都的試驗田裡被發現在作採集工作，無疑與他們的科學技術工作者的身份不相符合。

習近平正在尷尬的五十步難題中——與絕對皇權，與脫亞入歐，等距離的，都是不多不少五十步——無論是“師”還是“竊”，都補不足的五十步。