連載 （6）

頌譯：有無之道

常人嘴裡談論的道不可能是永恆的道；

用文字闡述的名，不可能是不變的名。

無，萬有未生的狀態，稱為天地之始；

有，萬物已成的狀態，稱為萬物之母；

是以天地萬物在有與無之中相生演變。

常懷無之空眼可顯微萬物無形之妙變；

常懷有之色眼可觀察萬物有形之徼然；

有無相生相形相隨從無到有從有到無。

有無乃天地萬物有形無形始終之兩面，

同出同入同生同滅同體異名玄之又玄，

有無是觀察理解天地萬有的眾妙之門。

有無相生，善惡相生，智愚相生，正邪相生，

老子自己也不例外，老子的思想，也不例外！

道不可道，名不可名，只可意會，不可言傳，

讓常人眼中的無止於玄，多言數窮不如守中（空）。

這種由叢林聖人確立的不求甚解的思維方式，將道不可道絕對化，

徹底阻斷了中華民族深入精準的邏輯思辨建立思想大廈的可能性。

將這種思維方式絕對化、神聖化、大眾化、風俗化直接導致了中國人，

面對真理不較真的思維習慣。對於真理，自信為難以言說、只能意會，

如是選擇了，仁者見仁，智者見智，不求明辨、不求精準、不求標準。

中國人由此養成了，用否定、迴避、和稀泥還要美其名曰和諧的態度

來面對事實、真理、辯論、差異、新奇、面對未知，高度統一地用

個人的意會而不是通過建立不斷完善、代代傳承適時改進的系統理論。

匍匐在聖人腳下的中國人，變成了滿嘴美言、毫無個性的思想殭屍，

再也沒有能力，運用自己的邏輯、理性、系統、科學的思維方式

質疑聖人和經典之言，去探索、闡明、創立、檢驗、發展、堅守

每個人自己的真實、經驗、思想、方法由此構建民族的知識大廈。

這種自存於身心體驗的感性思維習慣，使得無數寶貴的千年經驗性絕學，

因為口傳身授、人死燈滅而失傳，同時讓欺世盜名的肆意偽造成為特產。

中華民族連續幾千年，對於需要運用準確精密的邏輯思維和系統性理論

來探索和闡述的現代科學技術和對人類社會的思考，幾乎沒有任何原創，

這種境界造成的思維低能與中國人無意識缺能力不習慣追求精準系統的

用文字描述必須錘鍊的邏輯、理性、質疑的思維方式難道不是直接相關？

它與崇尚道不可道、只意會不言傳，迷信聖人的毫無邏輯的類比思維，

嚴重缺乏用邏輯、思辨、理性、規則來構建知識必須具備的抽象思維

能力和批判、質疑、創新精神的感性思維定式，難道不是直接相關嗎？

感性思維，是一種，短路思維，唯有邏輯思維，才能深入無限遙遠。

加上聖人低級蒙昧產生的思維悖論導致了中華民族千年的思想混亂。

中國古代所謂的發明，全部產生於古人長期的原始經驗的積累，

其中沒有一項是由邏輯思維搭建的基於邏輯貫穿的系統性知識

可供後人學習改進創新不斷發展升級的，屬於科學知識的創造。

無論是物質還是思想，接軌現代知識的原創，中華民族等於零！

一方面覺悟地認知道不可道，警覺知識本身的，絕對的缺陷性！

謹記！那個，有缺的蘋果，恆也！同時另一方面，不斷地追求、

建立、改善使認知不斷精確、不斷升級的文字符號確立的知識體系

為使人類不停地走向真知而搭建起堅實可見、可以行走、可供世代前赴後繼，

有缺陷不完美可學習繼承、可不斷超越、基於知識以及創新知識的無限階梯，

這種觀念和習慣被證明，是人類不斷地走向更高級文明，唯一的，求真之道！

反之，因為感性思維加上尚聖守舊--這個消滅民族個性的極惡，

使中華民族三千年里，創造現代價值的思想和學問，幾乎為零！