從兩性交配到愛情文化

常常，一個漂亮的女孩子，可能毫無風情！一個丑的女孩子，一舉一動卻風情萬種！就性的方面來講，動物和人類其實都是一樣的！連驅動愛情、驅動交配欲望的物質和分子都是一樣的！（無論是何種動物和植物，細胞或神經傳遞信號的啟動裝置都是激素類的，化學上叫做類固醇的一類有機分子；類固醇分子的類別不同，造成無脊椎動物與脊椎動物發育後的結構差別。）但是人類的文化龐雜，可以把任何一件人類本能變成一種文化。而其它的動物，哪怕本能和本性與人類都是一樣的，但卻不太可能把所有本能變成文化。比如，人做為領域型動物，有天生的愛家本能，英文叫phylopatry，愛出生地本能英文是來自德文叫Ortstreue或natal phylopatry；但把愛出生地的本能、愛家的本能發展演化為愛國情懷和愛國文化的，唯一只有人類這個物種！

人類中心主義者為此而驕傲！認為這是人與動物的重要區別。從而把人類獨有的一些行為特點稱為人性。但是由於這些人不能區分本能與文化之間的差別，從而也就大大地表現出許多無知和體現出許多謬誤！比如吃喝拉撒睡是動物與人類共享的本能，但是把吃喝拉撒睡發展成為文化的，卻是人類獨有的特點。在採集狩獵社會，人類的吃喝拉撒睡已經出現因地區生物種群（fauna）的不同而發生的巨大的差異，各個地區的文化已經大大發育；對吃這一行為的準備、烹飪、餐具、地點場合、儀式化、跟誰一起吃等等都成為文化的內容。雖然動物也有吃喝拉撒睡，但對這些行為的旁系延伸、附帶、儀式化等缺乏習慣性的認知和實踐；所以我們如此地與其它動物在行為上相區別。其實愛國心、利他主義、同情心、同理心等等也是如此。因為他們也在動物行為上表現出來，而你不能把動物們表現出來的這些基本本能稱為人性。依照愛德華·O·威爾遜的主張，本能指由生物的組織和細胞結構支配的內在的化學反應（神經生物學）

這樣就反映出出人類的複雜文化現象。動物們不是沒有文化，而是不如人類的文化如此多樣化和龐雜難陳。

未完待續