世界觀不同不爭論，天之道利而不害，聖人之道為而不爭

仝天
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這是道德經最後一章講的名言，你我世界觀不同，看問題的方式方法不同，出發點也不同，論語結論也不同，因此，你我爭論起來牛頭不對馬嘴。

我的世界觀是使用同字同聲同意的觀點看世界，這是我自己的世界觀，世界上獨一無二，唯此一家，所以，使用我的世界觀，很難在地球這個世界掙到大錢，因此，這才有我提出使用天罡陣法與中共交易的想法，如果交易成功，我獲得錢財糊口，而中共獲得正確意思(14)解決中共所面臨的各種困境。

我化名"仝天"，"天仝"，仝同音字同，天仝，天同，天火同人，參見易經第十三卦，天火同人，簡稱"天同"，天仝，仝天。

彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人於野，亨。利涉大川，"乾"行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
(唯君子能通天下之字(志)，也就是說只有我才能明白天意天字，天字即無字，無字天書)

相曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
(我將字聲意歸類辨物。例如，錢歸類為乾，中共掙"錢有"，我掙"乾無"，天罡陣法，舊罡談賣無，酒干倘賣無，中共賣有，我賣無。心經，心同音字新，新經，金剛經就是舊經，舊罡，舊罡賣什麼?，賣無，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，共計14個字，漢語俗語稱14為鑰匙，修完新經(新約)再修舊經(舊約)，"心經"這樣說，究竟(舊經)涅盤)

例如，美國想冷戰，因此，最近美國天氣突然變冷，"冷顫"，而我通天下之字，看到美國天氣"冷顫"，就知道美國對中俄即將開啟"冷戰"了，這叫着"觀"天象(相)，道德經這樣說"故以身觀身，以家觀家，以相觀相(以鄉觀鄉)，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下然哉？以此。這就是我的世界觀，而你的世界觀，我看都看不懂，跟你爭論，辯個輸贏，真的沒意思。

我在天下論壇早已論談過"平等法則"和"叢林法則"，我將平等法則定義"為無"，即道德經"為無為"，將"叢林法則"定義"為有"，"為有為"。

道德經這樣說"為無為，則無不治"。

而你將主觀世界歸結於理想，將地球人類的叢林法則歸結於客觀現實，這是錯誤的觀念，你的領悟和地球所有人的領悟，都與古代顛倒過來了。

而地球的叢林法則，恰恰就是人類自己的主觀意念不同或主觀差異引起的衝突或矛盾，而客觀現實恰恰就是人類自己所稱的理想世界，這就是為何我建議你看"心經"之故，心經建議人類觀察自己，即觀自在菩薩，觀察自己存在的菩薩，而不是觀察他人是非對錯的菩薩，如果將人類的靈魂歸結為"無"的話，那麼，身體物質就歸結於"有"，而這個"有"是存在着差異的，你經常去觀察別人，就會混亂了自己的心靈，在自我內心世界就產生了差異，所以，心經建議眾生觀察自己內在本質，舊經金剛經這樣說"何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以"無"為法而"有"差別。”

總之，人類的法(話)，爭論個千年萬年，都爭不清楚，你的學識來自於清朝北京官話老師的傳承，而我的學識則直接來自於天地，來自於中國古代唯一世家理家的傳承，來自於三十三重天，即:三十三，三識三，1+1=1+1，1+1識1+1，善識善，而你的學問，來自於俱三十二相者轉輪聖王即如來，所謂三十二相者，即三識二，1+1=2，即1+1識2，即善識惡(3識2，32，3與2存在差異)。

我的世界觀是1，恆定不變，你的世界觀是0，轉圈圈，不停旋轉變化，所以，每逢他人的觀念與自己不一樣，你就非要辯個高低，中國只有辮子家族即愛新覺羅家族喜歡與人辯論，辨論，辮論。

附錄:
主觀自己客觀外在，主觀修煉自身客觀修高樓大廈

主觀即修煉自我，一無，一元
客觀即修煉所有，所有，二圓

一無所有，古時的定義就是，一屬於無，二屬於"所有"，後世人類定義"一無所有"就是什麼都沒有的意思，也就是說人類自己定義文字意思全都錯了，以錯誤的意思是沒法讀得懂我所寫的文章的，例如，0被教你老師的老師的老師定義為空無的意思，也就是說0是什麼都沒有的意思，而在古代，0就是"所有"的意思，也就是全部的意思，即0屬於有，屬於色，屬於物質，也就是說"多"的意思，而1則是"少"的意思，是"無"的意思，現代人類的文字意思定義完全與古代反了過來，也就是說，地球人類根本沒法讀懂道德經，心經，金剛經，聖經，可蘭經，易經等等。

例如易經就是少林寺的"易筋經"，後來被官府巧取豪奪，所以，少林寺如今缺失，現在"易筋經"即易經在網上公布了，你看的懂嗎?，中國的修煉功法在網上公布出來的也僅僅是九牛一毛而已，例如金庸在天龍八部武俠小說所說的"北冥神功"，金庸都寫了出來，可是，你看的懂這部神功不?，看不懂就別亂發牢騷亂發評論，即使這樣，以你事事自以為是的心態，從不知道謙虛是怎麼寫的，不是我說你，你連短短的佛門"心經"都看不懂，又怎麼可能讀的懂我的文章呢?。

觀，世界觀，世界觀的主體是什麼?，不就是人類自己嗎?，心經"觀自在菩薩"，觀察自己內在的菩薩，內在本質和外在形色，如何取捨?，取捨之間需要均衡，古代修煉就是拋棄一切外在物質享受，而現代人類的追求恰恰與古代反了過來，當然，修煉在避谷之前，還是離不開基本物質的，這點我也在天下論壇論談過了，不再多說。

我給你開了個頭，心經下面的意思(14)在說什麼?，以你的世界觀，只知道觀察外在形色即只知道觀察吃的，即只知道食色，只知道食色性也，不知道空無，所以，斷言，你沒法觀察內在本質，言下之意，即看的懂"心經"不?