香港的陶傑先生說“文科是沒有真理，沒有什麼客觀法案的…”這是錯誤的，這是陶傑先生學習成長時代東亞大陸的社會那時候社會普遍落後愚昧的科學哲學的非常簡單粗暴的認知觀念。其實文科也是有真理的，不是沒有真理、沒有客觀標準任意主觀怎麼大家一起認定是什麼就是什麼、不會存在客觀後果和客觀作用力邏輯的，很明顯的如果文科沒有客觀原理、純粹任憑主觀想象捏造什麼標準那就以什麼為標準，很快這樣的“文科”就不會有客觀的實際效果，沒有客觀的實際效果、就沒有做出預期後獲得合意的回饋，跟天天想象製作自己一定中獎但是這想象沒有客觀原理約束力所以每次想象自己中獎每次都不中，文科要是沒有客觀原理、要是不存在客觀性、而是任憑主觀魔幻想象設置文科標準的話，那麼這樣的文科的標準就變成任憑主觀幻想去規定自己一定中大獎變大富翁的幻想一樣，根本不會有持續的生命力能被人類持續地維持下去。陶傑先生認為文科是沒有客觀沒有客觀原理的真理、這種東亞大陸過去流行的粗糙又落後的科學哲學觀一方面因為陶傑先生過去學習成長階段學到的關於文科理科的科學哲學觀就這種、就這個其實沒有哪個真正的科學哲學是這麼認為過、只是東亞大陸一般老百姓自以為是這樣的人的想法，另一方面也是由於陶傑不了解理科的原理、不了解理科的世界、不知道理科世界的科學哲學觀和那些精彩的科學哲學闡述與科學原理而導致。一般的東亞老百姓自以為是有單一客觀標準的理科的原理實際上也不是“單一一個答案沒有什麼可爭議”、根本不是這樣的，理科的解答本身也是依據解釋依據公式的模型而可以有各種各樣的途徑，只不過有的途徑複雜有的途徑簡單、但其公式體系都可以相互轉換，就像霍金在《偉大的設計》裡說的金魚如果在曲面玻璃包圍起來的金魚缸里，以金魚眼中那種在金魚缸外的人類眼裡看起來經過金魚缸曲面玻璃的光線扭曲而”扭曲”的世界作為標準，按照光線扭曲後“扭曲”的物體性狀的扭曲的坐標系作為標準參照系，就像一不規則曲線相交構成的地XY坐標軸作為原點坐標參照系，同樣可以製作出精確預期物體運動的公式體系、公式體系和金魚缸外看到的平直視知覺空間基礎上建立的直線直角坐標系基礎上的運動公式體系完全可以相互轉換，但是表述形態大不相同，既然金魚缸內看到的”扭曲”的世界是完全可以建立正確的物理學公式、可以做出正確的預期和概率判斷，那麼還能說金魚缸內看到的世界是“不正確的、扭曲”的嗎？理科是這樣有唯一標準答案的嗎？其實這就像人眼，人眼成像成的是二維平面圖像、全靠造成錯覺的、看着畫作和照片的平面圖以為那是立體情景的大腦錯覺，把視網膜中所成的二維平面圖給解釋成三維情境的信息，也就是大腦皮層的視知覺處理把自己“看”到的視網膜成像的二維圖像給感覺成三維情境，人眼看立體的實際空間，其實和看二維的照片的大腦效果實際上是完全一樣的，都是對着二維圖像感覺那個二維圖像好像是三維的、但那是依據二維圖像里的圖像要素分布去準確模擬出對應的三維空間的立體遠近物體分布的信號，所以這種”錯覺”反而是準確把握更加立體更加深刻的信息的途徑，也就不能認為像是一般錯覺那樣“錯的偏差的”、反而要認為是“正確”的，那就像是金魚缸里的金魚按照被金魚缸曲面玻璃給扭曲過的物體形象去制定一套準確預期金魚缸外物體運動規律的物理公式體系、視網膜成像然後被大腦視知覺加工完全就像這種金魚按照被金魚缸的曲面玻璃所“扭曲”的物體成像去建立正確的物理學公式、很難再認為金魚在金魚缸里看到的扭曲的圖形就真的是扭曲而不是另一種形式的真實表現一樣。理科所謂的“唯一標準答案”其實也是這樣子。同時隨着現象的複雜性增加、一種原因不一定導致對應一種結果，狀態分岔越來越複雜，對應的就形成複雜高等的“客觀現象”比如人類生物的心理思想和行為等等，從一種原因出發導致的客觀結果必然多解、分岔，也就是文科範圍的物質現象的運動規律對應着這些物質現象的作用表現是多解、分岔地不唯一確定性的，也導致文科不是具有“唯一答案”，因為文科對應的複雜物理現象處於複雜高等的自組織協同狀態從而具有多解、分岔、不確定性和由不確定性中生成的自組織協同現象比如生物與心理的不確定性的適應反應，彈性的演化和應對空間，在這種離開希爾伯特空間的生物物理本能的基礎上重新自組織協同地策劃再次回歸希爾伯特空間、也就是原因導致的結果的數據收斂於原有空間的條件限制的數學空間裡，比如不確定性的生物應激性和心理適應產生了適應之後決定“今天我一定要去上班，商議社會法律可預期、確定性地規定不許怎麼怎麼做”，這就是隨着數據的開展離開希爾伯特空間的遠熱力學平衡態自組織協同的生物物理，在自你這種不確定性的可彈性變化的基礎上策劃的重新數據信息收斂於希爾伯特空間的確定性簡單物理秩序的事件。而這樣的事件其實也是在表明、文科並非脫離客觀自然規律、沒有客觀邏輯制約是對是錯、魔法一樣任意自行捏造對錯標準的“沒有客觀真實效力”的東西，比如看一坨屎非要看成很有美感很像美景、那就只能對應精神病而不能對應什麼文科藝術標準。同理反過來也表明文科和理科的統一、文科和理科實際上是針對信息數據系統複雜性不同水平不同分岔和多解狀態的水平的不同現象所做的“公式簡單優雅、易於理解”的現象學闡述方式、並非文科就是不真實的或者沒有客觀標準的、也並非理科就不能理解“沒有客觀標準”的文科現象，總而言之是文科與理科在科學意義上的公式體系可轉換性。當然陶傑先生長於20世紀50年代的東亞大陸、其成長階段就東亞大陸就科學黑暗地完全不知道這些系統科學的思想，陶傑先生的學習成長經歷所處在的時代文化背景的社會整體的科學哲學認知本身就極其愚昧落後，這也情有可原，情有可原是情有可原但陶傑先生這個看法必須被指正。