中國傳統文化存在一個顯著特點就是，尚紅，在中國紅色代表代表着喜慶、熱鬧，祥和， 吉利，生育和繁殖。在皇權主導的封建時代，黃色標誌着神聖、權威、莊嚴，是智慧和文明的象徵，成為皇帝的專用色彩，任何老百姓都不許穿黃衣服。所以， 黃色的使用受到抑制。從夏朝流行黑色，殷商時期流行白色，周朝為火德，尚赤，並給了世俗化（人本主義）紅色正統地位，漢朝初期為水德，而後改為土德，最終改為火德，故亦尚赤。所以，中國的婚禮，生子，春節都常常用紅色的服飾，燈飾，裝飾。

紅色代表火，正面意義象徵着熱忱、奮進，生命力的體現。但是，與此同時 “火”如果沒有在“規範”和“制約”中，往往意味着“毀滅”和“破壞”。所以， 中國紅， 作為中國農耕文明的傳統文化代表， 深刻印記中國文化的精神。尚紅 作為代表意識形態 對於 顏色“美”的追求， 事實上代表和象徵了中國人的潛意識。而自我 意識形態的 儒家文化，則強調 和諧，平衡，倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性的溫良恭儉讓，仁義禮智信, 忠孝廉恥勇，從道德意識的層面壓抑和約束了在潛意識層面“火”的 熱忱、奮進的力量，因而成為了循序漸進的溫火,知識與智慧的良火,謙卑的恭火,勤儉節約的儉火,內斂和修身養性的讓火。而避免了大躍進的烈火，愚昧無知的惡火,崇尚暴力革命的怒火,驕奢淫逸窮奢極欲的淫火；攻擊挑釁惹是生非的烽火。

所以，在農耕文明的歷史中，儒家思想的意識形態與 追求紅紅火火，尚紅文化“美”的潛意識，是一種比較適當的配搭。所以，才使得中華文明能夠在農耕文明時代，源遠流長，經久不衰。

當然，在歷史的長期發展過程中，這種在意識層面的“儒家文化”約束，與潛意識中“火與紅”的升騰與奔放的衝動中，衍生出很多附加的副作用，那就是 強大的“內耗，內鬥”機制，和“陽奉陰違”的偽君子，人格分裂文化。這種附加文化的副作用，在紅色馬克思的社會意識形態的強大衝擊下，儒家文化的約束迅速“土崩瓦解”。70年來，紅色馬克思的社會意識與中國紅，中國文化的“紅與火”的潛意識迅速結合，一觸即發， 正是“乾柴遇到烈火”熊熊燃燒起來，星星之火，成為燎原烈火。

所以，紅色意識形態雖然開始發生在西方，但是與中國傳統文化的“潛意識”，具有天然的親和力和生命力。馬克思主義能夠在中國發芽，生長，開花？不是偶然的。 存在歷史發展的必然性。

與尚白色（聖潔），藍色（法治與公平）的西方文化不同，因為，西方普遍存在宗教信仰（潛意識崇尚白色的聖潔，和理性基礎的法律）不太喜歡“紅紅火火”。西方人普遍認為“紅色”危險，底線，血腥，暴力和警戒線！而把白色，和藍色視為平和與安全線。而在意識形態層面，西方人追求科學精神（邏輯理性），契約精神（人與人關係）和工匠精神（商業）。這種人與人社會關係的契約精神，君子之交談如水（平平談談，清清白白，尚白色），獨立，使得西方人際關係，簡單，清純。不像東方人中的人際關係的那一種“熱烈”，親朋好友之間如膠似漆的約束，和彼此期望值很多很高的親情（忠，孝倫理）的依賴性。

白色事實上是“紅橙黃綠青藍紫”的加和，融合混合“色”。所以，實際上白色也包涵了而且融合了紅色，但紅色是“底線”，紅線，警戒線。不能夠跨越。 事實上， 紅線 是“生命線（白色）中---與---死亡（黑色）”的分界線。所以，全世界都“公認”紅線是底線， 警戒線(400-300線)！不可以跨越的生死交界線。

再往紅色以下面，就是黑色，非洲，穆斯林文化“潛意識”崇尚黑色（往世的嚮往和追求，黑皮膚，黑服飾，黑頭巾，黑面紗，黑石），對應於封閉，黑暗，愚昧和無知，意味着生命力的“寂靜性默德性（沉默）”狀態，和肅穆靜穆沉默人格的“墮性”狀態。生命力喪失而系統處於黑色的“熱寂”，代表潛意識追求“極端墮落”的狀態。一般只有最原始部落文化，或者游牧民族文化才追求和崇尚黑色文化的意識形態。伊斯蘭進入中國以後，普遍改穆罕默德姓成為回教的“馬”姓，比較具有代表性就是大家知道的西北“馬家軍”（象徵性啟示錄裡面的黑馬，手裡拿着天平和探照燈，審視和論斷人的 左派），所以居左為“穆”常表示左派。在西方文化中“穆”派也就是左派。左派總是自以為是地站在道德制高點手裡拿着天平和探照燈，審視和論斷他人，扣帽子，打棍子的人，潛伏，靜默，積蓄力量，而伺機發動攻擊的人。

紅色也代表靈魂希望從黑暗中，掙扎出來，因而奮發上進的一種力量。但是，與此同時也奮發上進（如果沒有法律和秩序）也可能成為一種“破壞”和“毀滅”性力量。在中國古代這種“紅紅火火”的力量與儒家倫理道德約束，形成了一種，平衡，壓抑和和諧。但是，馬克思的紅色意識形態進入中國以後。和諧，平衡和內斂儒家文化對於中國人紅紅火火的“潛意識”，失去了限制和約束。革命的暴力的怒火被點燃，成為了熊熊烈火，一發不可收拾!! 這兩種倫理的意識形態對比和關係如下：

儒家與紅馬（紅色馬克思）兩者的對應關係如下：溫良恭儉讓，烈惡暴淫攻

循序漸進的溫火,知識與智慧的良火,謙卑的恭火,勤儉節約的儉火,內斂和修身養性的讓火

大躍進的烈火，愚昧無知的惡火,崇尚暴力和革命的怒火,驕奢淫逸窮奢極欲的淫火；攻擊挑釁惹是生非的烽火

中國傳統文化和儒家思想體系在游牧民族文化大範圍入侵，中華文化以前，也就是在元明清以前。中國文化仍然保持了，和為貴爭為賤斗為恥，謙卑，開放的狀態。隨之落後野蠻的游牧文化的逐漸占領主導，和進一步全面的深度感染，元明清以後中國文化中的謙卑，和為貴爭為賤斗為恥，開放文化逐漸被攻擊性很強的狼性文化，狂妄自大，封閉黑暗游牧文化所侵蝕，文字獄，黨爭黨同伐異，黑社會文化大行其道。並且逐漸占據成為意識形態的主導地位。而進一步到清晚期，如果不是“太平天國”運動使得南方“漢人”代表開始獲得登上政治舞台機會，李鴻章，張之洞，左宗棠，曾國藩等等漢人政治勢力慢慢主導開放學習西方的“洋務運動”。那麼，野蠻愚昧的游牧部落主導的北方文化，仍然會讓中國在政治上更長期的閉關鎖國，死水一潭。

整體而言，中國政治在南方，漢文化保留比較多一些開放，謙卑一些。因為歷史上，由於北方游牧文化的入侵，人口和文化大南遷移，導致漢文明南移。而北方政治霸道，狂妄自大，黨同伐異的游牧文化多一些。因此，台灣，香港和廣東地區往往更加開放和自由。但是，中國南方也應該特別注意在謙卑，開放的同時，應該避免“勢利眼，驕傲”而鄙視內地人。一定要學習西方現代文明的精華內涵和本質，科學精神，契約精神，工匠精神和信仰內涵，提高個人修養。

投降也是“和”，中國歷史上，漢人投降和失敗的時候並不少。每一次人口和文化的大南遷，所以中華文明才能夠保存火種，倖存下來。當尼布甲尼撒占領耶路撒冷的時候，上帝的先知告訴他們投降！不要玉石俱焚，70年以後回歸。猶太人同樣在公元70年左右，被羅馬帝國滅國，導致猶太人被迫離鄉背井，驅散到世界各地。所以，如果自己確實正義而且有力量，就保衛自己。如果力量懸殊，毫無勝算？也不要玉石俱焚，投降或者遷移？想辦法保留文明余種。因此，要審時度勢，因勢利導。

70年對於一個人來說，或者是一生，或者是一個非常漫長的歲月。但是，對於一個民族，或者一種文化學習和進化的過程，則僅僅是一個“瞬間”，彈指一揮間！ 回顧中華民族生生不息的漫長歷史，延綿五千年。從三皇五帝開創家國體制的農耕文明，從神農發明刀耕火種開始，中華文明就學會了，種茶植樹，栽桑養蠶；由於上天恩賜予中華大地得天獨厚的地理，土壤與氣候環境。 使得農耕文明的中國在絲綢，茶葉，和陶瓷等等農業和手工藝產品，在全世界獨樹一幟，奇貨可居；與北美洲的玉米，番薯，西紅柿可以生長與全世界任何國家與地區不同，而茶葉和栽桑養蠶的絲綢成為中華大地這一片土地的特產。而這一特殊性商品使得生活在這一片土地上的人們，獲得了得天獨厚的在農耕文明商品貿易中的資源優勢。從而這種特殊資源優勢，再加之勤勞智慧，使得在農耕文明的幾千年中，中國人在商品和貿易，國民產值，人們生活水平一直遙遙領先全世界其他地區，發展了基礎於農耕文明的一系列文化和人類文明的精神遺產。

但是，時過境遷，斗轉星移，滄海桑田；人類文明在發生新的飛躍和進化；全世界不再是刀耕火種, 種茶植樹，栽桑養蠶，家庭作坊的手工藝為主要生產活動和形式的時代了。人類文明進入了以科學精神，契約精神和工匠精神為基礎的社會化大分工，專業化，標準化的機械化，電氣化，信息化，人工智能化的自由市場經濟時代。隨之生產力的進步和發展，生產效率的提高，社會財富的積累和增加，人類精神文明追求，個人自由度需求也與日俱增。人們的社會活動，不再束縛於家庭為單位的土地，和賴以農耕生存的生產資料， 居住自由，思想自由，言論自由，信仰自由已經成為現代文明人的社會生活必需品，就像空氣，陽光，水一樣的重要和不可或缺。

但是，為了維繫和保障每一個社會成員的居住自由，思想自由，言論自由，信仰自由的社會秩序和安全；依法治國，遵紀守法也變成為與每一個社會成員的居住自由，思想自由，言論自由，信仰自由一樣等同重要的社會公德和必須配置。隨之社會化大分工，專業化，標準化的進步，人類個體之間，群體之間和國家之間的差異和不均，也越來越大！！！！人類整體犯“不患貧患不均”精神病的可能性，和幾率也同樣與日俱增。 就在這個時候，“紅色馬克思主義”出現了，達爾文主義出現了！？  人類的大災難也開始了！

正如《聖經》啟示錄預言的那樣：《啟示錄》6.4另有一匹馬出來，是紅的。有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他。這一紅馬（紅色意識形態馬克思）它會把階級鬥爭，性別鬥爭，膚色鬥爭，族群鬥爭的思想和信息帶來給人類（社會主義者，共產主義者和白左）紅馬 是指一群 尚紅 色，意識形態的人群， 紅馬， 紅色馬克思 當然是 一種巧合！使得這些政治家們用打族群牌，毒品牌，身份牌，膚色牌，階級牌，性別牌分化社會，挑起社會矛盾和衝突，而自己獲利， 使得人們彼此患（精神）病（不患貧患不均）；由於膚色的不均，金錢地位差別和不均，權力差別和不均，性別差別，。。。多的鄙視不足的（土豪感心態的驕傲），好的（驕傲，自豪感,優越感）鄙視差的，或者相反“不足”的嫉妒和仇恨“多餘的”（同樣是一種驕傲，不服氣，憑什麼你就多），“差”的嫉妒和仇恨“好的”（驕傲，容不得別人比自己好，比自己美麗）。所以，人類因為差別而彼此自相殘殺（都是 由於不同形式的 驕傲而引起）。

驕傲之心！人皆有之。很難避免，這正是 使得人們彼此患（精神）病（不患貧患不均，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘, 一邊拿福利，一邊罵人，罵社會不公，罵被歧視了）的原因。 事實上，人與人的不同和差別是一種非常正常的社會現象， 也是社會進步和前進的根本動力。 例如，由於市場機制，天道酬勤，罰懶人！天道酬勤、地道酬善、人道酬鍘⑸痰萊晷擰�業道酬精。這種自然的社會獎懲機制，推動社會文明的進步。 如果我們不能夠理解 和遵循這種法則？ 而驕傲，不自我努力，必然產生 嫉妒和仇恨，怨天尤人 產生反社會，反文明的意識形態。 一個人如果沒有謙卑和感恩的心，一顆驕傲，貪婪的心永遠無法得到滿足，即使他已經擁有全世界最多的財富？

為什麼男女為什麼要結合成為一體，組織家庭? 為什麼勞動與資本要結合形成“企業”和“公司”？為什麼人群和個體要組織國家，建立法律和制度的約束？這種異性，對立面，異質產生相互吸引和需求，產生偶極性，對立面的相互依存和實質性的社會效益，而構成實體存在的必然和必須。例如：工人與農民在工藝品和農產品的市場交換過程中，產生彼此需要交換的社會效益；種糧食的農民和打魚的漁民彼此交換多餘而補充不足；體力勞動者，腦力勞動者與投資者在市場的交換和組合中形成企業產生社會效益，男女自由相愛在情感市場的追求和交換中組織家庭，產生社會效益。。。等等這些普遍性的市場交換和補充，正是實現差異的價值和彌補差異產生的需要，這是一種自然分工，多元化，特殊性構成的自然對稱，平衡和美。如果我們因為這種差異而產生嫉妒和仇恨。大自然就不會存在“生命現象”。個體的自由也不可能有安全和保障。生命和自由，就成為“空中樓閣”，無源之水，無本之木。雖然，家庭，公司和國家中的對立面，矛盾體看起來與個體的生命和自由又矛盾又衝突，但與此同時又是生命與自由存在的又基礎和又必須。

人類社會正是由於市場的存在，人類競爭可以通過市場機制，實現資源的重新配置。而動物世界沒有市場，動物世界只有弱肉強食來實現資源的重新分配。所以，動物世界不能夠產生文明！它們只有叢林法則。而人類社會的市場競爭機制，能夠實現資源的重新再分配，所以，人類競爭的終極目標是最優化。好的更好，不好的變好，而不是人吃人。

納粹法西斯的種族主義，事實上與馬克思紅色共產主義，本質上都是 紅色文化基因，黨同伐異，人類雖然往往人以類聚，物以群分，這是一種自然現象。 黨同可以，但是不能夠伐異！ 更不可以用暴力，殺戮手段實行種族滅絕，各個族群必須要和平共處，公平競爭，開放市場。而各個家庭，公司，族群，國家內部（一旦存在彼此契約約束中）就必須要“和為貴，爭為賤，斗為恥”。