現在關於種族衝突和歧視的話題很多。很多觀念都是錯誤的。不妨跳躍探討一下。

亞里斯多德的奴隸觀

亞里斯多德是這樣一個偉大的思想家，他奠定了很多話題的討論基礎。他在《政治學》一書中闡明了他對奴隸制度的看法：

“凡是賦有理智而遇事能操持遠見的，往往成為統治的主人；凡是具有體力而能擔任由他人憑遠見所安排的勞務的，也就自然地成為被統治者，而處於奴隸從屬的地位：在這裡，主奴兩者也具有共同的利害。”

“人類的分別若符合於身體和靈魂，或人和獸的分別，——例如在專用體力的職務而且只有在體力方面顯示優勝的人們，就顯然有這種分別——那麼，凡是這種只有體力的卑下的這一級就自然地應該成為奴隸，而且按照上述原則，能夠被統治於一位主人，對於他實際上較為合宜而且有益。所以，凡自己缺乏理智，僅能感應別人的理智的，就可以成為而且確實成為別人的財產（用品），這種人就天然是奴隸。”

亞里士多德認為對卑下部落進行戰爭掠奪是合乎正義的，“戰爭技術的某一意義本來可以說是在自然間獲得生活資料（財產）；［戰爭就導源於狩獵，］而狩獵隨後則成為廣義的戰爭的一部分；掠取野獸以維持人類的飽暖既為人類應該熟悉的技術，那麼，對於原來應該服屬於他人的卑下部落，倘使竟然不願服屬，人類向它進行戰爭（掠取自然奴隸的戰爭），也應該是合乎自然而正當的。”

由此可見，成為思想家並不等於其很多結論是正確的，而在於在當時的社會環境下能抽象思考，得出一些結論。

亞里士多德的結論即使在當時也未必正確，但是不正確不等於沒有價值。世上總有壞人為自己的野蠻尋找理論基礎，西班牙殖民者也為屠殺奴役印第安人尋找藉口，如同我在“巴托勒枚與1550年的巴利亞多利德辯論”中所引述的那樣，西班牙皇帝的歷史記錄人，哲學家，神學家Juan Ginés de Sepúlveda就引用亞里士多德的理論來證明西班牙的征服和奴役美洲印第安人是合理的。

就算今天，一個大國要抑制其他大國的發展時，仍然會找出種種藉口，本質上也是亞里斯多德奴隸主義的變種。

所以，知道亞里斯多德很重要，知道古典主義很重要，中國人應該像英國首相約翰遜那樣到牛津劍橋學學古典學(古希臘，古羅馬)。

因為，不管亞里斯多德的結論正確與否，奴隸，或者廣義上說的奴役現象，是一直存在的。因此辯證分析他的看法是很自然的。什麼是辯證，就是正的反的道理都分析一下，找出合理結論。經過一年多閱讀和觀聽哲學歷史宗教方面材料，我可以說，儘管中國政治教育對黑格爾的辯證法推崇備至，但是並沒有教怎樣用辯證法，也沒法用，比如，一個命題-共產黨的好壞，政府不讓你分析它是壞的，因此無法辯證綜合得出結論。所以中國人分析問題只能產生兩極：阿Q和趙老爺。

體力和腦力

可以說，亞里士多德的觀點跟“勞心者治人，勞力者治於人”是一個道理。在一個種族範圍內這似乎是永恆的道理。

但是，世界變化太快，勞力者無法忍受無休止的奴役，起來造反了，什麼勞心者，什麼“有理智而遇事能操持遠見的，往往成為統治的主人”，幾代之後也就成了八旗子弟，然後統治者就成了刀下鬼，這是中國常見的情況。亞里士多德引以為榮的希臘文明，不堪羅馬軍團一擊。貴族們被抓到羅馬做人質或者奴隸，看看著名的希臘和羅馬歷史學家 Polybius 的經歷：羅馬人 Lucius Aemilius Paullus Macedonicus征服馬其頓，在公元前面67年把一千個愛琴(Achaean)貴族包括 Polybius運到羅馬做人質，他被困了17年。他因為文化高大，被接受到不同的貴族之家教書，包括教 Macedonicus的兩個兒子，其中之一是Scipio Aemilianus。

當然，這裡我們可以辯證一下，奴役不好，但是在那個時代，更不好的是斬盡殺絕。如果把 Polybius也殺了，就沒有他的巨作“歷史”。

羅馬不是一天建成的，是無數奴隸建成的，這些奴隸，不但有 Polybius還有後來的猶太人，據說羅馬角斗場是猶太奴隸建的。耶路撒冷太小，羅馬太強大，那時若猶太人不反抗，也許就像埃及人希臘人那樣，等幾百年羅馬帝國分崩離析之後，猶太人繼續呆在耶路撒冷，如果可以倖存下來的話，今天大概跟埃及沙特阿拉伯差不多。他們反抗，他們失敗了，成了奴隸，被抓到埃及的亞歷山大和羅馬，從此流落歐洲。

文明和野蠻，羅馬沒有能征服野蠻的日耳曼部落，後來被來自日耳曼的各路人馬所攻陷。

但是，各路日耳曼建立的歐洲王國接受了希臘和羅馬文明，還有基督教。從此，他們壟斷了世界的話語權，大致可以這樣說吧。

國家與奴隸

顯然，亞里斯多德如此偉大，中國人對此並不了解。“凡是賦有理智而遇事能操持遠見的，往往成為統治的主人”。這是具有普遍意義的正確結論。當今社會，名義上沒有奴隸，可是客觀上確有統治者。而中國的統治者，導致中國14億人民成為世界奴隸：在油價$100/桶的時候，跟俄羅斯簽訂$4000億美元的能源合同，而中國跑的汽車，大部分是外國品牌。更不用說對亞非拉搞大撒幣的一帶一路。最近幾天習近平說是免了非洲的欠債，也不敢說到底欠了多少。要知道，這個國家的總理說中國有6億人月收入不到1000元，實際上按人均收入和財富來說，中國是一個極端貧窮的國家，現在應該還不如南非，十幾年前肯定不如南非。今年1月15日，馬上要鬧大瘟疫了，劉鴻章跑到美國簽了兩年買2500億美元商品合同，儘管如此，美國還是要怎麼制裁中國要怎麼制裁華為都可以隨心所欲。所以，中國共產黨領導全國14億人集體向世界跪地為奴。不亦悲乎？

中國人之所以這樣悲慘-在國內被一黨奴役在世界被其他國家奴役，在於共產黨為了維護其統治者地位，大搞愚民主義。如此，就會出現亞里斯多德的反證: “沒有理智，遇事不能操持遠見的，也成為統治的主人”。 可是，負負得正，這樣被統治的人民，怎麼能避免被人宰割被人奴役的命運?

亞里士多德的現實性也由此一段評述可見：“如果完善的人——人的目的、本性——是神，那麼，人之為人就必然不完善。作為人的存在者，他在成就完善的過程中，會跳出自己的種類，變成不同於他所使得其他某種東西。”（戴維斯：《哲學的政治——亞里士多德<政治學>疏證》，郭振華譯，華夏出版社2012年版，第11頁。）。

在共產黨的統治下，思想專制，教育落後，拜金主義，唯權是求，人民包括共產黨自身，失去了“成就完善”的動力和能力。

因此，讓勤勞聰慧的人民，成為被歧視或者被敵視的對象：

“谷歌前總裁埃里克 施密特（Eric Schmidt）18 日接受了英國廣播公司（BBC）的採訪。他坦言，過去他曾看不起中國人，但他認為，如今這種偏見應被徹底拋棄。

現在在美國軍方機構任職的施密特，依然採用了陰謀論的說法，拿不出任何證據，卻堅稱華為對美國國家安全造成威脅。”

6/19/2020