公道自在人心----儒眼看中美 |
送交者: 余東海 2020年10月28日16:41:03 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
公道自在人心----儒眼看中美
在一定的歷史階段,人心並不公道,人民很容易上邪說惡道的當,幫助它們吃人吃己。但只要將時間拉長一點,“公道自在人心”完全成立。
例如,極權主義無論怎麼掙扎,越來越孤寡衰弱不得人心;自由主義雖然問題重重,但無改於興旺發達的大趨勢。美國作為自由大國,無愧為超級大國天下霸主,在一定程度上堪稱天下歸往。這就是“公道自在人心”的兩大鐵證。
孔子說:“邦有道,危言危行;邦無道,危行孫言。”東海學舌如下:
邦有道,正學掛帥;邦無道,邪說掛帥。 邦有道,反馬反毛;邦無道,反孔反儒。 邦有道,人權在上;邦無道,主權在上。 邦有道,治權為善;邦無道,治權為惡。 邦有道,教權歸正;邦無道,教權歸邪。 邦有道,教育洗心;邦無道,教育洗腦。 邦有道,道德掛帥;邦無道,詐力掛帥。 邦有道,維護權利;邦無道,維護權力。 邦有道,天爵光榮;邦無道,人爵光榮。 邦有道,以民為本;邦無道,以民為奴。 邦有道,愛民如子;邦無道,以民為敵。 邦有道,權力在籠;邦無道,人民在籠。 邦有道,民貴君輕;邦無道,權貴民輕。 邦有道,敬天保民;邦無道,敬惡保權。 邦有道,人命關天;邦無道,人命如草。 邦有道,賊在山中;邦無道,賊在朝中。 邦有道,防官之口;邦無道,防民之口。 邦有道,暢所欲言;邦無道,以言治罪。 邦有道,築邊界牆;邦無道,築防火牆。 邦有道,淨化社會;邦無道,淨化媒體。 邦有道,民眾自由;邦無道,權力自由。 邦有道,義刑義殺;邦無道,亂刑濫殺。 邦有道,藏富於民;邦無道,藏富於權。 邦有道,民惹不得;邦無道,官惹不得。 邦有道,同仁於朝;邦無道,同仁於野。 邦有道,君子在位;邦無道,豺狼當道。 邦有道,從善如流;邦無道,從惡如流。 邦有道,善不封頂;邦無道,惡無底線。 邦有道,近悅遠來;邦無道,善怨惡來。 邦有道,天下共尊;邦無道,天下公敵。
以上列出了邦有道和邦無道的種種區別。自由主義或許不大,自有一定的道;極權主義無論怎樣巧言令色欺詐矇騙,遮不住其醜惡無道的真面目。
極權主義不得人心,因為以上種種,也因為沒有信譽。有信譽而無實力,行得通但行不大;有實力而無信譽,行不通更行不遠。有信譽者,縱無實力,可以慢慢培養而越來越強大;無信譽者,縱有實力,也會漸漸流失而越來越衰弱。個人、家庭、國家和政黨無不如此。極權主義馬幫、小金朝和極端主義伊朗,內無數次失信於人民,外不斷地失信於天下,其衰弱速度只會越來越快並且不可逆!
為什麼馬邦總是進口人渣、出口富豪?這就是野蠻社會、極權社會一大特徵。人往高處走,人才、資金和各種資源都往文明的高處流動。蓋野蠻與災難、危險、貧困、苦厄成正比,逃離野蠻是人性之常。
不離不棄不出逃者,主要有以下四種人:一是貧賤不能移,沒有能力逃;二是富貴不能移,上了賊船逃不了;三是麻木不仁者,臨危不知逃;四是少數豪傑和君子,雖有機會不肯逃,吉凶誓與民同患,要讓祖國文明化。這也是東海的選擇。
有人提醒:中美之爭,不僅是中國制度與西方制度之爭,也是是中華文化與西方文化、中華文明與西方文明之爭。你究竟站在哪一邊?千萬別站錯了地方。(大意)。東海答:我站在文明正義的一邊。現在的中美之爭,與中華文化和文明毫無關係,純屬馬美之爭,是馬學馬制與美西文化文明之爭。馬家根本不能代表中華文化和文明,而且站在了中華的反面。
孟子說:“仲尼之徒無道桓文之事者,是以後世無傳焉,臣未之聞也。”(《孟子·梁惠王上》)朱熹註:“仲尼之門,五尺童子羞稱五霸,為其先詐力而後仁義也。”極權主義比霸道差得遠,唯詐力而反仁義,更應為儒者所羞。
儒家強調:“行一不義殺一無辜而得天下,不為也。”馬家恰恰相反,為了目的不擇手段,最善於防民之口,以民為奴,草菅人命,殘害無辜!儒生而認同、贊成極權主義,是思想、政治雙重性的助紂為虐和認賊作父,可恥莫甚焉。
或說:“能抗衡美國那套民主人權話語的,唯有儒學和中國自有文明史。”此言沒錯但用詞不當。聖賢從善如流,王道海納百川。儒家文化和文明,即聖賢之道和王道政治,對於其它文明和一切真善美的事物,只會擇善而從,與人為善,絕不會與之對抗。正確的說法是,能友好、學習而超越美國制度和價值的,唯有儒家文化和文明。
儒家對美西的超越,是在真誠友好、認真學習基礎上水到渠成的超越,這種超越具有和諧性文明性和雙贏、多贏性,對於雙方和全人類有百利而無一弊。
在沒有王道的時代,世界的希望在美利堅;在沒有聖賢的國家,美國的希望在特朗普。特朗普與拜登,是正人與非正常人之別。後者齊家無方,自身私德公德皆不堪,政治立場問題很大,為副總統時負作為,綏靖國內外黑惡勢力並與它們勾勾搭搭。民主黨和拜登代表美國最大的一股墮落勢力。萬一拜登上位和民主黨得勢,美國之病很可能從肌膚發展到腸胃。2020-10-28首發於北京之春 |
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