拔苦與樂豪傑事

-----關於道德度、幸福度與苦厄度

余東海

拔苦者，驅除極權、驅除苦厄也；與樂者，追求自由幸福也，即追求人民的幸福，也追求自己的幸福也。拔苦與樂，這是大丈夫、真豪傑的事業，人世間最偉大光榮的事業。------東海曰

一

道德度與幸福度正相關，道德越高越幸福。幸福度即幸福的感受程度，是衡量人們對自身生存和發展狀況的感受和體驗，相當於幸福指數，其核心是快樂度。道德度，道德修養的高度，良知光明的程度，亦可稱為良知度。良知四德，常樂我敬，快樂是其中之一。良知越彰明，心靈越快樂，人生越幸福。

反過來，苦厄度與道德度負相關，德性越低越苦厄。苦厄度，即不幸和痛苦的指數。兩極主義具有反人性、反人權、反人道、反人民、反人類之五反特徵，最為無道缺德，也可說負道德度最高。故兩極社會，有生皆厄，無人不苦。

然苦厄度因人而別，有高低之別。論整體苦厄度，富貴之家高於平庸之輩，特權階級高於弱勢群體。在馬邦，論苦厄度，馬左最高，馬右次之，儒佛道又次之。寥寥無幾的儒家，不幸之中有其幸運在，道德有助於苦厄的消解故。

兩極主義沒有贏家。兩極社會內憂外患、天災人禍特別多，染患身心惡疾者、自暴自棄自殺者特別多，統治者和被統治者都是受害者，普遍厄運纏身。而且，出乎很多人意料的是，特權階級所受傷害最為潛在而深重。

因此，《易繫辭上》說，小懲大誡，小人之福。小人在犯下大罪之前受到懲罰，是對它們最有力地拯救。阻絕它們得志、得勢和成功的路徑，讓它們沒有能力和機會成為特權階級，是對它們最深厚的仁愛。而兩極主義正是培養特權階級的大熔爐。培養了它們，也害慘了它們。

權位財富都是為善積德的好工具，有權不用過期作廢，有錢不用同樣過期作廢。有權有錢而用於損人害民作惡造孽，是最大的浪費，是對自己最深的傷害。有一句很流行的形容有錢人缺德的話曰：窮得只剩下錢。其實窮得只剩下錢的人，往往連錢也剩不下，並且在流失的時候付出比貧困更深重的代價。

可惜特權階級不知道這個道理。很多人大難臨頭、死到臨頭才會後悔自己對兩極主義的追求、堅持或支持，更多的人死到臨頭也不知道，是兩極主義導致自己死於非命絕了後續。前者是不見棺材不掉淚，後者是見了棺材也不掉淚！

有人說東海好詛咒，非儒家所宜，非君子所為。殊不知，我是實話實說，非詛咒也。極權主義是邪惡之大者，邪惡沒有未來，邪惡必有惡報，法律不能懲罰，天理和因果不能饒恕。這些真理，縱我不說，照樣存在照樣起作用。

我把這些真理揭示出來，是儒家的大仁大義大慈悲。如果可以讓某些邪惡之徒有所警醒、覺悟和收斂，少作一點惡少造一點孽，於國於民於它們自己都是好事。

人與人、國與國交往都一樣，雙贏才是正道，才有可持續發展性。所有損人利己的行為，所有追求“雙贏就是贏兩次”的努力，終將得不償失。害人必然害己，害人所得利益越大，惡業惡果惡報越重。兩極主義就最善於害人害己。

也有人說，現在雖然問題很多，總比古代好多了。可謂身在苦中不知苦。有史以來，論文化之邪、制度之惡、官德之劣和苦難之深，皆以此時代為最。自堯舜自明清，歷代中華王朝，政治文明度、社會和諧度、人民幸福度皆有可觀。當然也有不少黑暗時代，如桀紂、幽厲、戰國、暴秦、五胡亂華、五代十國及各個王朝的末期，也會戰亂頻仍，劫難深重，但它們最黑暗，也黑不過這個極權時代。

又有人說：“不管什麼主義和制度，只要不折騰，老百姓就能幸福，國家就能好起來。一折騰，就窮困。”東海曰，過於低估主義和制度的作用了。在極權主義及其制度下，無論領袖如何，折不折騰，國家都好不到哪裡去，老百姓都與幸福絕緣。國家即使富強也有限，而且代價沉重；國家即使富強，民眾照樣弱勢貧苦。

二

美國《獨立宣言》開宗明義：“人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生存的權利、自由的權利和追求幸福的權利。”

兩極主義恰恰無恥地剝奪了人類這些不可剝奪的權利，為自由和幸福最大敵！所以，要追求自由和幸福，要享有人格尊嚴，就必須消滅兩極主義。兩極主義滅亡之後，才有望重建中華文明，追求大同理想。

我早就指出，恐怖主義只是癬疥之疾，兩極主義才是人類心腹大患。兩極之中，宗教極端主義是恐怖主義的理論基礎、經濟支柱和人員武器儲備。所以，象伊朗那樣的極端主義政權，如果任其發展，後果不堪設想。

極權主義喜歡勾搭、支持並利用極端主義，試圖同惡相濟。其實極權主義本身就是最大的政治恐怖主義，其對國民和人類的危害之大，其製造人道主義災難的內驅力和能力之高，都是恐怖主義不能比擬的。

伊朗是極端主義，馬幫和金朝則是極權主義，都不受待見，不受美國和世界上絕大多數國家待見，對兩極主義的歧視逐漸全球化，老虎即將老鼠化，這就對了。那說明美國和大多數國家的政治還有正常性和正義感。

王道政治，近悅遠來。在沒有王道的時代，霸道也有此能力和特色。極權政治則相反，近怨遠厭，近離遠棄。國人離心離德，怨聲載道或敢怒不敢言，能逃離儘量逃離；遠人輕則討厭鄙棄，重則敵對仇視，群起而攻。這是人性、人道之常。

假如全世界像嚮往美國一樣嚮往伊朗們，如果它們象美國一樣強大和稱霸世界，那就完了，世界離毀滅、人類離滅絕也就不遠了。

不過，多數國家多數人對兩極主義之污染性危害性，還是認識膚淺。但願徹底摧毀兩極主義能夠早日成為全球共識，但願美國能夠真正負起霸道大國的歷史責任。這也是很多人支持特朗普總統的原因。

拜登代表的左派陣營，包括美國的華爾街、硅谷和主流媒體，已經形成巨大的國際性利益集團。它們對兩極主義綏靖已久，與特權階級勾結上癮。原因不外乎兩個字：利益。再加三個字：巨大的利益。唯有極權主義，可以為這個國際性利益集團提供廉價的自然資源和社會資源，特別是勞動力資源。

極權主義最大得益者無疑是國內特權階級。極權之國按權分配，特權階級大多是無名大富豪大資本家，而絕大多數全國和各省市榜上有名的富豪，大多只是管家婆和高級打工仔而已，完全不配稱為資本家。特權階級吃肉，它們分一杯羹。當然，一杯羹亦不好分，那是要付出巨大代價的，或道德代價，或生命代價。可笑的是，一些管家婆和打工仔產生了主人翁錯覺，那會死得更快。

極權主義第二得益者就是國際資本主義。全世界大資本家都屬於國際資本主義，以金融、科技、傳媒為三大支柱，而美國的華爾街、硅谷和主流媒體又是全世界資產階級的主導，都得益於極權主義勢力。所謂全球化，恰好方便分享特權階級不義之財，參與極權主義的盛宴；所謂多極主義、多元主義，把極權主義、極端主義亦視為其中一極，是對兩極主義最根本的綏靖。

世界應該多極、多元、多邊，但無論哪一極哪一元哪一邊，都必須符合文明正義原則。兩極主義作為野蠻邪惡之最，在其勢力範圍內，最不講也最不容多極、多元、多邊，根本沒有資格混雜其中。換言之，兩極主義不配享有自由，否則必然對國際社會和自由國家造成各種侵害和污染，包括思想污染和道德污染。

多年來多次見到名家大腕在半公開乃至公開場合，大肆炫耀自己如何幫助馬幫收買、腐化、利用西方三界精英的故事，總是不由得齒冷。這就是一種污染。這些極權分子和三幫分子，熱衷於輸出歪理邪說、民脂民膏和腐敗欺詐，把醜惡的嘴臉丟遍天下還得意洋洋，真不知天下有羞恥二字！

三

希望美國負起大國責任，美國能與兩極主義為敵，是文明、正義和人道精神最好的體現，功在當代，利在千秋。王道不出，霸道就不可或缺；中華不成，美國就是最偉大的。故我們應該支持和祝福特朗普“讓美國重新偉大”的努力。

但作為中國人，作為中國當代文化人，東海更渴望和期盼的是，讓中國重新偉大。在新的歷史平台上與時偕宜、因時制宜地重建王道政治和禮樂制度，開啟中華文明新一輪的輝煌，讓螞遺孽認祖歸宗，重新成為炎黃子孫；讓全體同胞充分享有人格尊嚴和人權自由。這才是我們的中國夢。

所以，希望美國真正負起大國責任，是希望，不是依賴，不能依賴。反抗極權主義、重建中華文明的主體和主要力量，應該是我們中國人。

要反抗就難免有犧牲。只要說真話實話人話，就難免淪為異議分子，輕則邊緣化，重則罪犯化，遑論其它行為。而極權主義的罪犯，就是君子豪傑。要成為君子豪傑，就不能不有所承擔。韋小寶說得好，一個人不能太貪心，既想做英雄豪傑，又想日日在脂粉堆里唱十八摸。對於豪傑君子而言，沒有被刑拘過，是僥倖；沒有被禁言封號喝茶過，則是恥辱！

犧牲一個微信一些賬號之類，與百餘年來無數自由派的犧牲來，微不足道。東海還是老梟的時候，結交了不少自由派朋友，多數飽受迫害，多位死於獄中。儘管自由主義與儒家道不同，但反抗極權、追求自由同樣是儒家的責任，自由派的拼搏犧牲精神值得我們隆重致敬和真誠學習！

微信群有一句話深得我心：“生於謊言是我們的不幸，死於謊言是我們的恥辱，結束謊言是我們的責任。”要結束極權主義謊言，就必須抵制、批判之，而抵制、批判謊言最好的工具是仁本主義真理。

儒家回來了，就必須負起結束謊言的責任來。這是拔苦與樂的必須。《智度論》說：大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。東海曰，拔苦者，驅除極權、驅除苦厄也；與樂者，追求自由幸福也，即追求自己的幸福，也追求人民的幸福。

拔苦與樂，這是大丈夫、真豪傑的事業，人世間最偉大光榮的事業。天下興亡，匹夫有責，驅除兩極，人人有責。

只要是正確的選擇，縱然挫折多多，永遠不要放棄；只要是正義的事業，即使困難重重，永遠不要喪失信心。要相信邪不勝正，正義必勝。

這是一條道德律：正義提升智慧，邪惡損害智慧。一切利國利民利天下利益人類事業，都屬於正義事業。從事正義事業者，智慧會越來越發達，各方面能力都會水漲船高。相反，從事邪惡事業者，會越來越弱智，各方面才幹不斷降低。

原來的西德與東德，美國與蘇聯，現在的以色列與伊朗、南韓與小金朝，為這條道德律提供了很好的的證明。兩極主義背天逆道，註定沒有未來。

地球上沒有了兩極主義，人類道德度、自由度、文明度、和諧度、幸福度都將會加速度上升。這五度，是衡量社會品質的五個標準。五度相互影響並以道德度為根本，為第一標準。圍繞着道德，五度會自動尋求均衡。換言之，道德度具有決定性影響，一低俱低，一高俱高。道德高上去，其它四者必然水漲船高。

地球上沒有了兩極主義，科學技術包括生命科學也將超速發展，人類開發資源、創造創新、衛生醫療、延年益壽的能力和水平都將超速上升，成就日新月異，奇蹟紛至沓來，令人目不暇接，享受不盡。

完全不用擔心資源不足。宇宙生命有三個無窮盡：道德無窮盡，上升不封頂；智慧無窮盡，開發無止境；宇宙資源無窮盡，開採無限量。只要避免過度開發和無度浪費，資源就可以取之不盡用之不竭。

《大禹謨》說“正德，利用，厚生，惟和”。正德即正政治之德，利用即利物之用，科技開發；厚生即厚民之生，重視民生。把正德放在最前面，意味着道德掛帥。只要地球上沒有了兩極主義，就可以實現道德掛帥，讓科技進步和資源開採循序漸進，循天秩天序而進，與道德之序並進。

地球上沒有了兩極主義，中華仁本文明與西方人本文明，王道政治與自由政治不僅可以和平共處，而且可以相互促進，相得益彰。中西可以友好合作，將人類推向大同時代，而人類文明也將從地球文明向宇宙文明升去。2020-12-7

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