當代中華大哲宣昶瑋的未來社會思想，可引用一段宣昶瑋的精神主義思想以“管中窺豹略見一斑”：““精神主義國家的十一項性質 ——一種思想家提供的社會框架：主張精神主義的思想家坐在菩提樹下，仔細的想：一個主張精神主義的國家，應該具有那些體現精神主義的基本性質呢？想來想去，總結了如下十一條，介紹如下：一．和平性質：崇尚和愛好和平，厭惡和拒絕戰爭，是一個精神主義國家的基本性質。這是從精神主義宗旨提出的要求，也是從全人類倫理和道德、道義的角度作出的評價。二．文明性質：包括自然倫理與文明、社會文明、全球生命倫理與文明等方面。人類、社會、自然與環境、各種生命之間應該是文明而不是野蠻的，這是人類和自然、及其他生命和諧、共同相伴生存的基本保證。因此，文明性質是一種精神主義的社會或國家應該具有的性質。三．平等與公平性質：由於不平等不公平可以帶來許多的罪惡和壓迫，是引誘許多人道德墮落和卑鄙的根源，因此社會的公平至關重要。社會公平是很重要的精神主義社會性質。四．福利性質：國家為公民提供基本的生活福利，是文明社會比較原始與基本的要求。如果一個國家在經濟能夠承擔的情況下，而不去提供這種基本的生活福利條件，那麼這樣的國家就缺乏文明社會的特徵。因此，精神主義主張為社會成員提供最基本的生活福利條件。五．保障性質：所謂保障是指社會成員最基本的：財產、人身和家庭等安全、就業、生活、醫療等的最基本保證。如果一個社會有能力提供卻沒有提供這種保障，那麼這樣的社會不是一個好的社會。因為它既不文明也不公平。精神主義要求國家為每一個成員提供基本保障。六．保護性質：國家要能夠：在大的方面，能夠抵禦外國的入侵；在其他方面，能夠用法律能力、警察力量、救災能力等，為社會每一個成員提供相關的保護，使社會成員感到安全。這是精神主義的基本主張。七．約定性質：這一條是民主的要求，也是文明的要求和國家政權合法性的真正的保證。如果一個政權不是全體公民約定承認的，而是靠獨裁專制的強人或者強盜組成的小集團憑自己的意志而強加給社會的，那麼這樣的社會不可能具有其他所有的優良性質了。因此從這種角度來說，約定性質，是優良社會的第一項保證條件：如果社會不具有這個條件，那麼其他一切優良性質都無法保證了。因此我們斷定：社會的約定性質是社會的第一優良性質。精神主義主張把這種約定性質貫徹到底。八．協商性質：精神主義主張社會事情是由大家協商而定的，不是由某個強人、某個官員、某些官員、某些利益集團獨自決定的，這是社會文明、民主、公平的表現。如果社會不具有協商性質而是具有獨斷性質，那麼這樣的社會不可能是很好的社會：從道德和社會倫理等各方面來說都不是好社會。九．慈悲與關懷性質：這是最能體現精神主義主旨的性質之一種。要求做到：社會要把正當的救人於危難之中、傾社會之力扶助殘疾人、扶助危難家庭、扶助危難病人列為重要的社會大事，以現在的社會還有因為個人經濟與條件的限制，在陷入絕境的時候得不到社會的有力幫助為恥辱。而迄今為止人們一直都是這麼做的：人們好象不是生活在社會中，而象是依然生活在叢林中。換句話說：國家要把歷來靠民間善心人士努力要做的事情，例如那些慈善事業，全部做到底。精神主義認為國家慫恿或者不制止奢侈，而卻對陷入絕境的人士和家庭有能力過問卻不管不問，卻讓民間人士去從事這種慈善事業，是政治家的恥辱，是國家的恥辱，是那些議會、議員、人大代表的恥辱。也是那些理論家和作家、經濟學家、那些官員的恥辱。你們裝模作樣的訪什麼貧問什麼苦呢？同時，國家把養老與送終社會化承擔起來：不論公民原來有沒有工作，原來從事什麼，只要進入老年，就一切基本規定開支全由國家負擔，讓老人在老年的時候，真正進入人間的幸福生活：比他們的過去要無憂無慮與幸福。同時，老人的送終統一由社會操辦，減輕其子女的沉重負擔，當然這一切都是在其親屬認可的情況下實行。社會把國家養老列為一項重要公益性質的產業與事業來做，又可以解決許多人的就業問題。這是利益國家利益人民而又正當正義的事業，甚至對社會道德都有良好的引導作用：實在是一件天大的好事情。社會，社會，人們組織起來形成社會，就是為了更好的互助與抵禦危難。如果社會的進步不從這個角度考慮，難道說人類的文化還 “化”得不夠，我們還處於原始階段，還類似蠻荒人類麼？十． 理智性質：這種性質反映的是社會的決策與主導是靠成熟先進的思想與理論，還是靠非理性的眼前利益與欲望的需要？合乎科學與理性要求，還是合乎非理性的不合理要求：例如決策都被某些利益集團的利益所左右。通俗的不十分恰當的比喻，好比社會應該由哲人當家還是由鞋匠或者牧羊人當家？理智的社會好比是哲人當家的社會，而非理智的社會則是由鞋匠當家的社會。理智的社會會傾聽先進知識分子特別是思想家的意見；而非理智的社會則常常冷落和打擊先進知識分子和思想家：這是通常的現象。十一．精神幸福性質：精神主義社會最注重的是社會成員的精神充實與精神和諧幸福，認為這是人類幸福的第一要義，也是人類社會應該追求的第一目標；以區別歷來人們認為的：發展生產力是人類第一目標、人們的物質生活需要是人類的第一目標的觀點。精神主義認為當今人類把發展生產力放在首位，把物質生活的奢侈與浪費列為第一追求目標是極端錯誤的做法。許多社會問題和環境問題、生命倫理問題都因人類這一錯誤而變得嚴重與複雜起來。精神主義並不主張貧窮，而是反對奢侈與揮霍。” 當代中華大哲宣昶瑋聯繫：xuan-changwei@163.com微信18654125132