道家"鍾呂傳道集"佐證了我論述修仙之"自然開光法"
仝天
lll1717iii@yahoo.com
鍾呂:
鍾道，鍾:時鐘，時間，生命就是時間，鍾道，時間之道，生命之道。
地球"計時"(JUSUS美語發音"計時"): 以日出日落月出月沒定之。
李德勝(毛澤東)的伯父李中同，中華民國簽定者，孫中山袁世凱頂頭上司，中音同鍾，鐘相同，時間相同。
地球人類的自然"計時"法即"日月"之法。
修仙就是在修積"人體自身"的時間，采日月之華，采天地之氣，日之氣陽，月之氣陰。
鍾道在傳道集"大道"中這樣說:
呂曰：“所謂大道者，何也？”
鍾曰：“大道無形、無名、無問、無應，其大無外，其小無內。莫可得而知也，莫可得而行也！”
"至如采吸，日月之華、天地之氣，心思意想、望結丹砂，屈體勞形、欲求超脫，多入少出，攻病可也"。
而我的自然開光之法:
白天對着日光吸收陽氣, 夜晚得對着十五的月亮吸收陰氣。
眼睛看着太陽, 放鬆身體, 放空一切意念, 不想任何問題, 姿勢不動, 坐姿站姿都可以, 兩眼盯着太陽目不轉睛, 眼為心靈之窗, 日光透過眼睛在心目中成相, 日光自動格式化心中的雲語, 使心目中的黑雲轉變為白雲。
天上的雲其實就是地球眾生釋放出去的雲, 人云, 人說, 人語。眾生釋放到天空中的雲是黑的, 太陽光直線穿透變成了白雲。
人眼看着太陽目不轉睛, 心裏面的"眼識"智慧就會與日光建立自動對流, 眼識(食)色, 使色空, 意空。
由於身心意念皆放空, 故, 日光透過耳後根引導陽氣入體, 此對流, 使聲空。
同理, 使香空味空。由於你不想任何問題放空了一切雜念, 收功後, 你會發現兩眼布滿淚水, 淚, 這是由於心累過濾出來的淚水。
由於不想任何問題, 自己內心的相(色聲香味觸法)流入天空(無), 形成雲, 天在幫助自己格式化自己的雲語智慧, 使自己逐漸明白什麼是道理。古人就是這樣修身的。
同理, 夜晚對着十五的月亮, 用同樣的方法對流引氣。
同理, 白天眼睛對着天空，眼識(食)空，(陽氣)， 夜晚眼睛對着夜空，食陰氣, 方法同樣。
兩眼睜開，或睜隻眼閉隻眼交換修行。其效果又不一樣。當吸收到足夠的陰陽之氣後, 回家閉眼入定修行。修行到一定程度, 頭頂的氣門自然就會開啟，此即為自然開光法。
自古以來，聖賢就傳道給人類了，為何"道常"遠離人類?
呂曰：“天長地久，亘千古以無窮。人壽百歲，至七十而尚稀。何道之獨在於天地而遠於人乎？”
鍾曰：“道不遠於人而人自遠於道耳。所以遠於道者，養命不知法。所以不知法者，下功不識時。所以不識時者，不達天地之機也。”
一句話"下功不識時(時間)，不識時者，不達天地之機也"。
下功，即天下，天下人類不認識"時間"。
地球人類如今的時間是什麼?，就是"公元計時"，所謂"公元"，東方"元"朝"成吉思汗"四個字的中間二字"吉思"發音"計時"，西方"耶穌基督"，美語JUSUS發音"計時"，而公元計時，起源於基督紀元，基督紀元就是"十"字架，十即時，認識了"十"就認識了地球人類的"時"。
西方"十"字架，"十"屬於"有體"。
東方"十"字架，"十"屬於"無體"，四個正六面體擺在一起，中間空隙就是一個無體"十"字架，這就是東方的十字架，無十與四有正六面體合成: 無有，十四，14意識意思。
木即東方時空，所以，想要修仙，必需要認識"木": 木字拆開"十八"，十即時，八即空，十八，時空。
如何采吸日月之華天地之氣?
色即是空，色計時空，攝，積時空，攝，及時空
空即是色，空計時色，空，積時色，空，及時攝
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附錄:
On Friday, March 22, 2019, 11:29:16 PM GMT+2, lll iii <lll1717iii@yahoo.com> wrote:
如何開光呢? 也就是如何打開身體內部世界與外部世界連通的開關
仝天
lll1717iii@yahoo.com
現今人類是圈圈(環形)思維模式, 覆蓋了古老的記憶, 是 "有"意思(14), 一切意識(精神)認知, 識物造成了意識混亂, 身體腐臭難聞。
修身過程是從有到無, 是"無"意識(14)狀態修身。每天誦讀古經時, 一律擯棄後世之人領悟的"有"意識, 這樣才能達到"無"的境界。
心經的內容是針對人體本身的, 未涉及到其他, 而金剛經卻涉及到佛菩薩菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間、天、人、阿修羅等三千大千世界。
金剛經裡面的隱藏道理, 在通俗漢語意思裡面, 很難找到相對應的意識來解釋清楚, 正由於點為何道? 用文字語言能解釋的清楚嗎? 現實中的點, 和通過視網膜球形眼球成相看到的點是一回是嗎?
咒語能用意識結構解釋的清楚嗎? 地球人類還沒有達到某種境界, 可以先背誦下來, 如果強加解釋, 效果反而適得其反, 從而導致思維意識結構錯亂。當人類脫離三界之後, 就會發現自己以前的解釋和領悟也是錯的。
無, 名天地之始。無定義為天地之始, 即不是諸位領悟的空的狀態也不是色的狀態, 即不是實也不是虛。
無名, 天地之始。還沒有命名的時候, 天地已經存在了。
無名天地之始。無定義無命名天地之起始。
對修身非常有幫助的方法是, 如何空掉6根吸收入人體的6塵(滾滾紅塵)和人類自己的滾動6時(年月日時分秒)? 如何儘快將花蝴蝶桃子心恢復成丹心(修真小說稱之為金丹，即球形)?
這些問題, 網上說的亂七八糟。人的6根是3+3=6個陰陽圈套, 見推背圖。早期易經, 6根是6個一的平行符號, 6根平行異變成了6個圈套, 三個圈套按照XYZ軸垂直擺放，形成8個面，男8個"陽面"再與女8個"陰面"相交，形成8x8=64個面，此乃後世地球之易經64卦，所以，在後世，易經被成為周易。
金剛經和道德經都提到了周行或稱輪迴。周期性的輪迴上班下班, 在原地轉圈圈能飛的起來嗎? 所以修身之道, 先停止自我"時刻"轉圈圈, 恢復不轉圈圈的我, 正意正心修身。
自然開光(關)法:
天上的太陽和十五的月亮, 其本身是不轉圈圈的, 人類心目中的陰陽二相是與日月相關的, 地球由於人類因為祖輩遺留下來的原因, 丹心混亂不堪, 只能靠日月之光視物。發展到後期, 人類的丹心也變了形, 所以, 首先得啟動丹心, 如何啟動?
在中國白天一般以上午和黃昏為佳, 此刻日光溫和。夜晚以十五的月亮為佳。
白天對着日光吸收陽氣, 夜晚得對着十五的月亮吸收陰氣。
眼睛看着太陽, 放鬆身體, 放空一切意念, 不想任何問題, 姿勢不動, 坐姿站姿都可以, 兩眼盯着太陽目不轉睛, 眼為心靈之窗, 日光透過眼睛在心目中成相, 日光自動格式化心中的雲語, 使心目中的黑雲轉變為白雲。
天上的雲其實就是地球眾生釋放出去的雲, 人云, 人說, 人語。眾生釋放到天空中的雲是黑的, 太陽光直線穿透變成了白雲。
人眼看着太陽目不轉睛, 心裏面的"眼識"智慧就會與日光建立自動對流, 眼識(食)色, 使色空, 意空。
由於身心意念皆放空, 故, 日光透過耳後根引導陽氣入體, 此對流, 使聲空。
同理, 使香空味空。由於你不想任何問題放空了一切雜念, 收功後, 你會發現兩眼布滿淚水, 淚, 這是由於心累過濾出來的淚水。
由於不想任何問題, 自己內心的相(色聲香味觸法)流入天空(無), 形成雲, 天在幫助自己格式化自己的雲語智慧, 使自己逐漸明白什麼是道理。古人就是這樣修身的。
同理, 夜晚對着十五的月亮, 用同樣的方法對流引氣。
同理, 白天眼睛對着天空，眼識(食)空，(陽氣)， 夜晚眼睛對着夜空，食陰氣, 方法同樣。
兩眼睜開，或睜隻眼閉隻眼交換修行。其效果又不一樣。當吸收到足夠的陰陽之氣後, 回家閉眼入定修行。修行到一定程度, 頭頂的氣門自然就會開啟，此即為自然開光法。
小說中的烈陽功，紫陽神功，九陽神功，就是通過默念(練)，或聲念，或意念某些特定的字, 用震動法打開某部位的氣門, 引陽氣入體修行。
儒釋道都是這樣做的, 只不過, 這些法門對俗人使用不太適合而已。
大家都是讀書人, 眼睛吸收了過多的色彩知識, 我認為此法門比較合適, 佛門道門的規矩並不適用現代讀書人，修煉，不要急功近利急於求成, 一切以自身眼球承受程度適中而止。
引氣入體的目的是正意正心, 以意識導氣修身。所以正確的意識(14)非常重要。"無"意識狀態的煉(導)氣修身即修真小說所說的頓悟。
自身開光(關)法，其實非常簡單:
無我相, 無你相, 無他相, 無損相, 無新相, 無sun相, 無xin相。
無人相, 你見得最多的人, 在你心目中的成相越多, 依此類推。
無眾生相, 牛羊馬, 花草等等, 無縱深相, 千米, 公里等等。
無壽者相, 心裡看到天上的神仙, 若自己擅自以名字命名記錄其相, 福禍難測, 故無壽者相, 壽即時間問題, 無 年月日時分秒 春夏秋冬 相, 無 自己出生日期 相。
此乃正意正心法門。
其他人之所以不知修行法門, 其實內在的各種"有"相過多, 而無相過少。
意識正了, 心正了, 自然知道如何觀自己自身的記載, (觀自在菩薩), 到達這一步, 修身何難之有?
至於, 打通生死玄關, 進展程度修行快慢，視各人自身情況而定, 修仙小說裡面的靈根說法, 也是存在的, 為何修仙大不分人檢測不出靈根, 因為靈根變成了0根, 0在地球不是被諸位地球神秘人物定義為沒有的意識嗎? 所以轉圈圈的0根就是沒有靈根的意識, 諸位從0開始計數, 何來靈根?。
打通生死玄關溝通天地橋。
生死玄關, 地球古時簡稱任督二脈, 現在是, "認讀"惡賣, 這幾個字堵塞了。
簡單的方法是, 無認向, 無讀向, 無惡向, 無賣向, 用聲音振動法門, 每個人堵塞經脈的字都是不同的, 網上的說法, 是古書的記載而已, 隨着時間的推移, 這些文字記載的意思全都已變了, 至於諸位身體內的記載，得靠自己, 我也不了解每人的身體具體情況, 我也在修行階段。
修行，得靠你自己的恆心和毅力了，師傅領進門，修形靠個人。
修仙不是科學，科學是與修仙相反的，靠看一部經書或得到一部功法就能成仙?，功法的內容，諸位看的懂不?。
在中國，道藏千萬，功法萬千，讀書人多入牛毛，如果教育部門或讀書人真的都知道古書的意思(14)?，知道如何修煉?，哪怕是，現代中國人個個都可以成仙做祖了?。
現實情況是，在中國朝廷謀職的官人，個個都不知道修煉，讓那些老教授來解釋四書五經，那是教授本人的看法而已，而在古代，所謂四書，就是四言，由四個字組成的話，而五經，則是五言，由五個字組成的話，四書五經組成古代修煉功法。
例如，道德書(四言，四書):
道可道非 常道名可
名非常名 無名天地
之始有名 萬物之母
故常無欲 以觀其妙
經常有欲 以觀其徼
此兩者同 出而異名
同謂之玄 玄之又玄
眾妙之門 天下皆知
美之為美 斯惡矣皆
知善之為 善斯不善
已故有無 相生難易
相成長短 相形高下
相傾音聲 相和前後
相隨是以 聖人處無
為之事行 不言之教
萬物作焉 而不辭生
而不有為 而不恃功
成而弗居 夫唯弗居
是以不去 不尚賢使
民不爭不 貴難得之
心經(五言，五經):
觀自在菩薩 行深般若波 羅蜜多時照 見五蘊皆空
度一切苦厄 舍利子色不 異空空不異 色色即是空
空即是色受 行識亦復如 是舍利子是 諸法空相不
生不滅不垢 不淨不增不 減是故空中 無色無受想
行識無眼耳 鼻舌身意無 色聲香味觸 法無眼界乃
至無意識界 無無明亦無 無明盡乃至 無老死亦無
老死盡無苦 集滅道無智 亦無得以無 所得故菩提
薩埵依般若 波羅蜜多故 心無罣礙無 罣礙故無有
恐怖遠離顛 倒夢想究竟 涅盤三世諸 佛依般若波
羅蜜多故得 阿耨多羅三 藐三菩提故 知般若波羅
蜜多是大神 咒是大明咒 是無上咒是 無等等咒能
除一切苦真 實不虛故說 般若波羅蜜 多咒即說咒
曰揭諦揭諦 波羅僧揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
紫陽神功(分四書，五經)
四書:
道德通玄，靜 真常守太，清 一陽來復，本 合教永圓，明
至理宗眨擰〕綹咚梅ǎd 世景榮惟，懋 希微衍自，寧
未修正仁，義 超升雲會，登 大妙中黃，貴 聖體全用，功
虛空乾坤，秀 金木性相，逢 山海龍虎，交 蓮開現寶，新
行滿丹書，詔 月盈祥光，生 萬古續仙，號 三界都是，親
五經:
道德通玄靜 真常守太清 一陽來復本 合教永圓明
至理宗招擰〕綹咚梅ㄅd 世景榮惟懋 希微衍自寧
未修正仁義 超升雲會登 大妙中黃貴 聖體全用功
虛空乾坤秀 金木性相逢 山海龍虎交 蓮開現寶新
行滿丹書詔 月盈祥光生 萬古續仙號 三界都是親
中國曆朝歷代，秦始皇統一中國，連他都不知道如何修煉，那麼，到了後世康熙年代，滿清朝廷官員更加不知道修煉為何物了，更何況康熙還將古中國文字都滿化了，以致於後世之人個個都不知道古話怎麼說。
雖然中華民國推翻了滿清帝國，但是，孫中山蔣介石等人仍然說的還是滿清官話，即北京官話，所以，孫蔣二人也不知道怎麼修身，到了毛澤東，進的還是滿清留下了的學校，學的仍然還是滿話，這些偉人都不知道中國古書的作用，所有古書，在古代，其實都是用來修煉的，而不是用來會話的。
如何恢復古書的原貌?，一切都在於天罡陣法，所以，中國方面稅後支付十乘1111111111元人民幣，絕對值啊。
如果諸位想要修煉，一把鑰匙(14)，四十萬歐元。
