偽造歷史是最無恥的背叛---東海客廳論歷史 |
送交者: 余東海 2021年06月16日15:47:33 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
偽造歷史是最無恥的背叛---東海客廳論歷史
習君在首個南京大屠殺死難者國家公祭儀式上說:“忘記歷史就意味着背叛,否認罪責就意味着重犯。一切罔顧侵略戰爭歷史的態度,一切美化侵略戰爭性質的言論,不論說了多少遍,不論說得多麼冠冕堂皇,都是對人類和平和正義的危害。”
說得好!這句話用於文革和現代史,同樣正確。一切罔顧文革浩劫歷史的態度,一切美化人道災難性質的言論,不論說了多少遍,不論說得多麼冠冕堂皇,都是對人類和平和正義的危害。
歷史,既有成功的經驗,也有失敗的教訓,都值得後人鏡鑒。故唐太宗說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以察得失。”歷史是由歷史人物和事件構成的,以史為鏡和以人為鏡,相互交集。以史為鏡,包括以歷史人物為鏡。
以史為鏡的前提是必須尊重歷史,尊重歷史的要義是尊重歷史事實,還其本來面目。歷史必須真實。當然,歷史是人寫的,因不同的作者而不同,或可以說,沒有絕對真實的歷史,但不能說“沒有真正真實的歷史”。真相只有一個,是儘可能地追求和接近之,還是故意扭曲和遮蔽之,性質和表現截然不同。
忘記歷史就意味着背叛,比忘記歷史更嚴重的是虛無歷史,比虛無歷史更嚴重的是虛無價值。葛劍雄說:“事實判斷只有一個答案,或者標準答案。價值判斷沒有標準答案,可以有無數個答案。”
這就是價值虛無主義。殊不知,事實判斷和價值判斷都有標準答案。價值判斷可以有無數個答案,但只有一個是標準答案,即正確的答案。說價值判斷沒有標準答案,是價值虛無主義。這種人根本沒有自己的價值標準,不僅沒有正確的價值觀而已。這種人就是孔孟所說的鄉愿,俗話所說的糊塗蛋。
比虛無歷史更嚴重的是偽造歷史。虛無歷史、虛無價值往往甚至必然滑向偽造歷史,而去真造假、偽造歷史是對自己民族最無恥的背叛!
偽造歷史的表現,概乎言之有二:一、對歷史人物進行深加工,給暴君賊子塗脂抹粉,把它們美化成英雄偉人;對正人君子栽贓抹黑,把他們醜化為狗熊小人。二、對歷史事件進行深加工,對真相進行扭曲和遮蔽,對歷史進行虛構性創作。
歷史最忌虛構,無論善意惡意,無論合不合情理。(虛構或戲說歷史,作為文學作品當然沒問題,但必須老實說明。)中央台《典籍里的中國》在介紹伏生藏《書》故事的時候添枝加葉,說伏生一家人在逃難途中,他唯一的兒子為了保護《尚書》以命相博,被亂兵殺死;其妻子寧願凍死也不願燒了書卷取暖。
有人批評這種虛構不合情理,亂兵不會搶劫書籍。其實,無論是否合乎情理,這種做法都有違儒家精神。儒家最重誠信老實,做老實人說老實話著老實書。儒家經典沒有寓言,儒家寫史不許虛構,都是老實的表現,修辭立其誠的表現。這在諸子百家中都是獨一無二的。
修辭立其誠,唯儒家能夠,道家就做不到,遑論其它邪說惡派。道家不老實的表現有三:一、好用寓言偽造歷代聖賢、聖王和古人的事跡,以為我所用;二、喜歡居高臨下地妄議、責備孔子和歷代聖賢,以自炫高明;三、喜歡玩弄語言文字,將道體床上疊床屋上架屋,愈論愈虛。
常有人斥責孔子作《春秋》而為尊者諱,為親者諱,為賢者諱,是偽造歷史的老祖宗。門外亂彈也。《春秋》原是魯國史書。孔子借其歷史框架和人物故事而加以改編,成為一部托史寄義、託事明義、借史傳道的外王大經。
三諱是春秋筆法之一,春秋筆法旨在彰顯政治大義,表達儒家褒臧否黜陟貶退討的王道精神,絕非為了掩蓋歷史事實也。要論史實,自有魯國史書《春秋》在。孔子增刪改編的《春秋經》並不影響魯國的正史。後來史書《春秋》被毀,是孔子始料不及的。關此,東海在《儒家文化實踐史》一書中曾有詳述,茲不詳論。 余東海2021-6-15於廣西南寧青秀山下獨樂齋
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