1.遮掩權力罪惡的國家本能

出於合法性需要，國家權力對形形色色的權力罪惡總是有一種進行遮掩的本能，如何在精神產品中杜絕“陰暗面”的出現就成為宣傳部門的重要職責，查禁書籍、封網、刪帖、禁止某些人的作品出版，都是在這種情況下發生的。這導致了兩種社會後果：一、大大小小的權力者將產生錯覺，認為罪惡不是什麼大不了的事情，反正到時候有人來遮掩，這也就是我們通常所說，腐敗分子綁架了國家；二、權力罪惡將進一步持續發生。反腐敗之所以功虧一簣，實在與這種權力機理有關。 

2. 謊言的本質是遮掩和欺騙

謊言的本質是遮掩和欺騙，凡是被謊言覆蓋的地方都隱藏着罪惡與腌臢，所以我們又可以直接認為：謊言就是罪惡，就是腌臢。 

3.無法禁止人思想

我們很樂意說：“你可以讓人閉上嘴巴，卻無法禁止人思想。”其實這句話還應當有更深刻的含義：即使是我們自己也無法禁止我們去思想，更不要說你了。 

4.思想的權利

人迫於壓力可以不說出思想，但是永遠不會放棄思想的權利，原因很簡單：思想是人之所以為人的首要條件，任何人也不可能放棄這個條件。 

5. 我來自哪裡，我去向何方？

無論思想有多少種形式，無論思想的對象多麼蕪雜，你都能夠從中剔出一個永恆的主題，這就是：“我來自哪裡，我去向何方？”它既涵蓋了對世界的詰問，也涵蓋了對人自身的思索。 

6.思想在一定條件下是炸藥

思想是這樣一種東西：如果你讓它自然成長，它就是葳蕤的綠洲，是氣象萬千的原野；如果你桎梏它，壓制它，它就是炸藥，是深藏在地下的熔岩。 

7.細胞的疼痛

在有病的肌體上，每一個細胞都會感覺到疼痛。 

8.“至死方休”？

“至死方休”是一個很好的詞彙，在語義學意義上，它描述的是這樣一種狀態：某人走路，路很坎坷，於是他鼓舞自己說：即使死也要死在路的盡頭。確實很好。問題是：他選擇了自己的路嗎？他邁出幾步了呢？如果他真的邁出了步子，我們將用全部生命陪伴他，捍衛他，支持他，也至死方休；如果根本就沒有邁出步子，只是說一說，那麼，我們該到哪裡去陪伴他，捍衛他，支持他，該到哪裡去至死方休呢？ 

9.棺材在哪兒？

我們很想知道朱鎔基總理當年預備出來的100口棺材現在在哪裡？ 

10.草泥馬

即使很偉大的人物，你也有虛弱到什麼事情也做不了的時候，所以你最好別計較螻蟻一樣的小民處境艱難之時罵一句“草泥馬”，那只是精神疼痛的一種反應，就像肉體疼痛時，人會本能地發出一聲“哎喲”一樣。                                                                                （2010-10-23）