81.哲學和宗教一樣，都是靈魂歇息的地方

人活到一定年齡就需要哲學了，這是因為人只有在這裡才能得到休憩，就像疲憊的旅人終於找到舒適的客店一樣。當一個人的精神逐漸走向豐滿的時候，自然就會去尋找安妥靈魂的地方，這個地方，對信教的人來說是宗教，而對於只想活得明白一些的人來說，只能是哲學，人只有在這裡才能夠表達自己對精神完整性的渴望。

82.真正的哲學產生於人的境遇而非遠離現實的玄想

哲學的抽象常常讓人們誤以為它是某種玄想的結果，其實不是這樣的。真正的哲學是從人的境遇中產生的，所以哲學又被人稱之為真知；遠離現實的玄想也可以產生類似於哲學的東西，但那不是真正的哲學，那只是一種夢囈。遺憾的是，我們的大學和社科機構豢養的哲學家，喋喋不休的往往都是這樣的夢囈，應當儘可能離他們遠一些。

83.社會的功能在於調節人的欲望與追求

猶如人是精神的容器一樣，人也是各種欲望的容器，社會的功能就在於對這些欲望進行有效率的調節。如果大多數人感覺沒有被壓抑，就可以認定那個社會是健康的；如果大多數人都感覺遭到了剝奪，就可以認定那個社會不是健康的，甚至不是正派的。在這個意義上說，我們甚至可以認為，權貴的罪惡不在於攫取了多少民脂民膏，而是在於他們改變了一個正常社會的倫理結構，讓本應得到呵護的善遭受了欺凌。

84.你只通過你自己而成為你可以成為的你

你只通過你自己而成為你可以成為的你，其他任何試圖影響你的力量都可以被視為是一種野蠻的入侵，無論這種力量是政府、政黨，還是黑幫。被強制的“成為”是一種脅迫，它最終犧牲的是你比生命更寶貴的東西：靈魂。耐人尋味的是，所有試圖控制人的力量試圖改變的，恰恰是人的靈魂。

85.人不可能過着他的生活而不去表達他的生活

人與動物最重要的區別是能夠直立行走和用語言交流思想，也就是說，人之所以為人，就是因為他能夠像人那樣站立並且傳達他的思想，如果一個社會害怕這種站立，害怕思想的生成與流動，這個世界與弱肉強食的自然叢林還有什麼區別呢？換一句話說，如果人不再直立也不再言說思想，和動物又有什麼區別呢？所以這件事有兩方面的意義：一、人們有義務不讓社會退化成為叢林；二、人們有責任讓自己永遠站立着思想。對任何人來說這都是艱苦卓絕的工作，甚至是一場硝煙瀰漫的戰爭。

86.精神維度決定着人所達到的高度

精神維度決定着人所達到的高度，換一句話說，一個人所達到的頂點是由這個人內在的精神品性決定的，而人的精神維度或者說精神品性，既來源於自身又來源於社會，是人與社會合作的結果。所謂結果實際上是一種平衡——假設你自身是5米，社會是3米，你的結果就是5米+3米=8米；假設你自身是3米，社會是6米，你的結果就是9米。這裡說明一個道理：健康正派的社會把人的精神維度提高，不健康不正派的社會把人的精神維度壓低，這就是我們為什麼總是能夠在文明發達的地方看到高尚，在文明落後的地方看到墮落的原因。

87.“愛國賊”的病態人格

1940年前後，美國大學中瀰漫着一種“斯大林主義思潮”，鼓吹蘇聯的社會主義將拯救全人類，資本主義必然走向滅亡。心理學家亞伯拉罕·馬斯洛極為反感，寫了一篇未發表的題為《備忘錄：斯大林主義的人格》的文章，用常獨特的方式分析那些斯大林主義者的人格構成，他發現，他所認識的斯大林主義者一方面對人懷有一種抽象的愛，另一方面又燃燒着對自己和對他人的仇恨，“一般說來，他們都過着悲慘的生活，他們是缺乏愛的典型。”用我們現在的話說，由於日常生活中缺乏愛，他們的人格被扭曲到了相反的方向，這使我想到眼下那些被稱之為“愛國賊”的人，他們對祖國懷有一種抽象的愛，另一方面卻又在心底里燃燒着對自己和對他人的仇恨，他們的言談舉止往往不在一個邏輯鏈上。

88.再也沒有無條件的絕對了

世界的變化往往在倏忽之間。最近發生的王立軍事件堪比41年前的林彪事件，這是因為在意想不到的時間節點上，它讓歷史發生了爆燃，我們看到整個價值系統都在崩解，到處都落英繽紛。這意味着什麼呢？意味着從現在開始，再也沒有無條件的絕對了——人們突然發現，這座大廈的每一塊磚石都值得質疑，還有什麼事情比這個更影響深遠的呢？

89.世界之荒誕源於我們內心的衝突

法國作家在《西西弗的神話》中說，人之所以經常產生荒誕感，是因為這個世界無法滿足我們對意義的尋求，我覺得這話說得好極了。意義肯定在，然而她經常在我們看不到的地方，我們既聽不到她的聲音，亦看不到她的容顏，我們無法得到她的相伴，我們只能像走失的孩子那樣踽踽獨行。可是話說回來，她真的出現在你面前又如何呢？你會發現她身後仍然存在着無限深邃的未知，那裡仍舊是一片混沌與迷濛。我想，這既是西西弗命運的意義，也是我們自身命運的意義吧？

90.心靈的動機

心靈最強烈的動機，在於總是想得出對出現在他眼前的事物的見解，他無法忍受沒有見解的生活。然而，當生活本身就已經無法忍受的時候，那種對生活的見解不是更讓人無法忍受了麼？是這樣的。然而人仍舊不能止住自己的思索，“我思，故我在”，他只能用這種方式證明自己還活着——這句話還可以這樣說，儘管對生活的見解比生活本身更加讓人無法忍受，然而你無路可逃，只能去忍受所有應當忍受的東西，這是所有人都無法擺脫的命定，因為你活着。                                             2012-3-13