91.《愛與被愛是我們每一個人的生命需要》

馬斯洛把愛與被愛的需要視為人生五大基本需要（安全需要、歸屬需要、愛與被愛的需要、獲得聲望和被尊重的需要）之一不是偶然的，這是因為，在這個廣漠的世界上，人歸根結底是孤獨的，我們必須找到一個依傍才能夠站立着走下去。那個陪伴你的人就是你愛的人，也是愛你的人。在這個意義上，我們甚至可以認為，所有愛情事件都是生命事件。

92.《愛情意味着對生命的分享》

生命對我們每一個人都太寶貴也太奢侈了，我們沒有理由獨自享用它，所以我們才去愛人。這意味着，愛情是你與你愛的人對生命的分享，我們的人生因此而精彩和輝煌，我們才能夠像大自然一樣收穫春華秋實，讓年華更加燦爛。很難想象一個沒有愛情的人會活得富有詩意，除非是那些從事偉大精神創造的罕見的天才，因為他們已經進入到神靈的行列。我們都是凡人，我們都需要品啜愛情，只有這樣我們的生命才會得到滋潤。

    93.《愛情是存在的一面鏡子》

愛情是存在的一面鏡子，男人和女人都試圖通過它看到最真實、最美麗的自己，一旦自己在那個鏡子裡變得虛假和醜陋，愛情也就死亡了。死亡了的愛情就像破碎的鏡子，世界在那裡會成為彼此不發生聯繫的碎塊，儘管最大的那一塊仍屬於自己，但是斷絕了與愛情對象的聯繫也就意味着斷絕了與世界的聯繫，這時候孤獨就來了。孤獨會徜徉在每一個碎片之中，它們獨自遊蕩，彼此連招呼也不打，然而在某種極端情形下，它們也會游離那些碎片，聚合成為一個異在的整體，與人發生對抗。這時候人會看到什麼呢？絕望。

    94.《愛情與欲望不能分離》

在健康的情愛關係中，愛情與欲望是有機的整體，它們彼此交融，無法分割；在不健康的情愛關係中，它們是一個事物的兩個部分，無法完整貼合。以占有為目的的愛情不是真正意義上的愛情，那只是愛情面紗遮掩下的欲望滿足。反過來說，如果愛情中缺席了欲望，愛情也將是殘缺的，好在這種情形很少發生。單純的欲望滿足體驗到的僅只是生物性快感，它的嚴重缺失表現在精神層面。在一個人的肉體快感不與愛的精神滿足對接的情況下，他是不可能真正進入精神愉悅的神聖殿堂的，他始終都會在門外，就像是無法融入人類的畜類。只有最深刻的愛情才能夠產生馬斯洛所說的那種高峰體驗。

95.《愛情的煩惱與其說是痛苦的毋寧說是甜蜜的》

盧梭說，人只是在有能力採取保存生命的辦法的時候，才會對生命感到擔憂，一旦沒有了辦法，他也就心情寧靜，也就不會在死的時候有許多無謂的煩惱。套用他的句子，我們也可以說：人只是在有能力採取保存愛情的辦法的時候，才對愛情感到擔憂，一旦沒有了辦法，他也就心情寧靜，也就不會在愛情死亡的時候有許多無謂的煩惱。愛情的煩惱與其說是痛苦的，毋寧說是甜蜜的。

96.《愛情的傷痛》

如果一個人就病痛一樣感受到愛情的折磨，高明的醫生會怎樣診斷呢？他通常會說：“嗯，在你那裡，愛情發生了錯位，你的痛感就是從那裡來的。”愛情就像兩個在太空進行對接的航天器，需要極為謹慎和周密。航天器歸根結底是一種金屬，而高貴的人類則至為複雜，如何準確地操控肉體和精神，使之準確精密地與對方對接，成為了一門高深的學問。如果你學業不精，任何不及、過頭或者錯位都會造成我說過的那種精神疼痛,而準確精密的對接程序其實就在你心靈的模板上，就看你有沒有能力和技巧將其打開了。這裡所說的能力，其實非常簡單，就是愛的能力，就是你在何種程度上愛着對方。

97.《警惕狂熱的愛情》

愛情應當是溫潤的，既不冰冷，也不狂熱，這是因為，好的愛情是一首抒情詩，它需要你逐字逐句去品味，在這個過程中得到享受和滋潤。你不能像敲擊鼓面一樣敲打它，它會疼痛，極端情況下它甚至會破碎。過度的愛往往潛藏着自戀乃至於自私，雖然它是以利他主義面目出現的。要特別警惕愛火燃燒得過於熾烈的人，說極端一些，這樣的人甚至會具有斯大林主義者的精神特徵：一方面對人具有抽象的愛，另一方面又燃燒着對自己和他人的仇恨。馬斯洛寫道：“一般來說，這些人都過着悲慘的生活，他們是缺乏愛的典型。”這就是說，缺乏愛的人一旦抓住愛，有時候會把愛牽引到危險的道路上去，對他喜歡的人燃燒着狂熱的愛意，內心深處卻潛藏着他自己也未曾意識到的冷漠，自己和愛的對象都不具備高於一切的的價值，這樣的人非常有可能在愛情領域釀成極端事件。

98.《愛情悲劇乃人生悲劇的一個子項》

從悲觀主義角度看，愛情到最終還是一場悲劇，就像人生歸根結底是一場悲劇一樣。不同的是，愛情悲劇不是獨立存在的，它只是人生悲劇的一個子項，是人生最終收穫的苦果之一。  

99.《絕望是殺死愛情的最後一顆子彈》

雖然可以一般地認為殉情是對孤獨的反抗，但是這句話不足以反映事情的嚴重程度。當一個人視死如歸的時候，孤獨實際上已經沒有那樣可怕了。殺死殉情者的不是孤獨，而是絕望。絕望從根本上說來是價值系統的全面崩潰，這就是說，在殉情者那裡再也找不到存在和活下去的理由了，於是他或她決定離開。然而這只是一方面的情形。另一方面，占有欲特別強烈的人對絕望的反抗則體現為，試圖在崩潰了的價值系統中最後一次證明自己的存在，於是去毀滅他無法占有的東西。這是因絕望而產生的惡。

100.《愛情：一個逐步解除幻想的過程》

叔本華認為人生是一個逐步解除幻想的一個過程，他是這樣說的：“從生到死，就像生活中的快樂和幸福一樣，走的是一條下坡路：我們有一個夢幻般的童年，我們在青年時代熱血沸騰，壯年的時候我們吃苦耐勞，而到了晚年就疾病纏身、羸弱不堪了，直至最後悄然碧落黃泉。”愛情何嘗不是如此？開始時我們充滿了對肉體快感的迷狂，結束時我們同樣無法躲過生命末路造成的衰老和淒涼，這時候，偉大的愛情還可以繼續在精神層面相互守護，即使這樣，那也只是灰燼中的溫暖，即使仍然有零星的火星閃耀，也不會再燒起熊熊的火焰了，而幻想只能從烈焰中產生……這大概就像叔本華說的那樣是所有人的宿命吧？

                                    （2012-11-8）