堅決反對政教合一,堅定追求政道合一 |
送交者: 余東海 2021年07月19日02:47:24 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
堅決反對政教合一,堅定追求政道合一
余東海 自由派最擔心儒家的一點是儒家追求政教合一。這是誤將儒家看成宗教了。所有宗教都是出世法,都立足於彼岸,都不適合指導政治這樣的人道大事。耶教固然不適合,佛道同樣不適合,故政教分離是必須的。
然儒家不是宗教,儒家是立足於人道的仁本主義文化,具有三正性,最適合指導政治,導出來的王道政治是所有政治中的最佳模式和形態。儒家政治化,政治儒家化,就是政道合一,即政治與道德合一,政統與道統合一,是德治禮制與文化教育、道德教化的圓滿統一,所謂勢與道合。陸九淵先生說:
“古者勢與道合,後世勢與道離。何謂勢與道合?蓋德之宜為諸侯者為諸侯,宜為大夫者為大夫,宜為士者為士,此之謂勢與道合。後世反此:賢者居下,不肖者居上,夫是之謂勢與道離。勢與道合則是治世,勢與道離則是亂世。”(《陸九淵集》)
儒家也可稱為禮教,儒教,這是就儒家的教育、教化功能和信仰性而言的,與西方意義上的宗教有別。儒家不應該也不需要宗教化。儒化中國的方法並非宗教化而是政治化。全面儒化中國是儒家政治化的結果,也是儒化天下的開始。
政道合一就是儒憲,中華特色的憲政。關於儒憲的構想和指導思想,詳見《中華憲政綱要》、《儒家文化特區構想》、《仁本主義宣言》諸文。不能不承認,儒憲目前缺乏可行性,即缺乏必要的社會條件。
作為先覺先行者,我的責任是為後來者開路開門的。以我的良知乃至生命,將理論之路和道義之門儘量開得大些更大些。成功不必在我,成功必定有我。將來我不在這個世界了,也會在九泉之下九天之上與後來者一起享受儒憲成功的喜悅。
順及,對於西方中世紀的黑暗,見仁見智,評說不一,不少耶教徒否定黑暗說,認為西方中世紀並不黑暗。東海以為,政教合一的神本主義文明模式,非文明是肯定的,然亦非極端野蠻,其野蠻性遠遠不如暴秦式、蘇聯式的極權主義和伊教式的極端主義。
換言之,西方中世紀的黑暗度,遠低於兩極主義,黑暗中有一定程度的光明,否則也不可能持續如此之久。蓋政治品質取決於主導文化,耶教品質優於伊教和馬學,故耶教政治雖屬野蠻的範疇,但遠遠好於伊教極端主義和馬家極權主義。2021-7-19餘東海於邕城青秀山下獨樂齋 首發於東海儒鍾公眾號
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作者:五步蛇 回帖時間:2021-07-19 11:43:17 |
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