張三丰的道言淺見說，王重陽的立教十五論是秘訣不是秘笈

仝天
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如是我聞，儒釋俗道，各有功法留傳於世，這些功法，江湖武林又稱之為"秘笈"，象佛門的金剛經心經都是功法，道德經和儒家中庸大學等亦是功法。

但是，這些功法，諸位讀得懂嗎?，諸位自認為讀懂了，真的讀懂了?，功法中的"意思"，真的就是諸位所看到的那種"意思"(14)嗎?。

道德經: 道可，道非，常道，名可，名非，常名，何解?。
心經: 色即是空，空即是色，何解?
金剛經: 如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園?，何解?

諸位真的解對了?。

既然諸位看不懂功法，那麼，讀懂功法，如何看懂功法，知道如何修煉，這個在江湖武林中，稱之為"秘訣"。

例如:
全真教王重陽教大家"學書"，學會如何讀書，諸位讀的書都讀錯了，因為今(金兵之)人讀書的思維模式，都是滿清餘孽留下來的老學究教的，這些滿清餘孽老學究本來就是半桶水，甚至連半通都沒有，所以，諸位根據他們傳給你們的思維模式看書，哪就大錯特錯了。

王重陽的立教十五論:
第三論 學書
學書之道，不可"尋文"而亂目。
當宜采"意"以"合心"，"舍書探意采理"。合理采趣，來得趣則可以收入之心。
久久精誠，自然心光洋溢，智神踴躍，無所不通，無所不解。
若到此則可以收養，不可馳騁耳，恐失於性命。
若不窮書之本意，只欲記多念廣。人前談說，垮訝才俊。無益於修行，有傷於神氣。"雖多看書，與道何益"。
"既得書意，可深藏之"。

"尋文"做何解?，諸位現在看書就是在尋文，而忽略每個"字"的意思(14)。

如何"采意合心"?，"舍書探意采理"做何解?。

什麼叫"意"?，什麼叫"理"?。

一組詞，一個句子，大家都能夠明白其"中"的"意思"(14)，但是，說到一個單字，諸位就不明白其中的意思了。

例如，"中"字何解?，"中"字到底是什麼意思呢?，諸位就不知道了。

張三丰: 道言淺見說:
大道從“中”字入門，所謂“中”字者，一在身中，一不在身中。

這句話，諸位看得懂不?。

佛門《中論》
不生亦不滅， 不常亦不斷，
不一亦不異， 不來亦不出，
能說是因緣， 善滅諸戲論，
我稽首禮佛， 諸說"中"第一。

諸位更看不懂。

諸位想要明白"中"字何意，知道如何開始修煉，就得支付給我四百萬歐元，"中"這個字，這對於中國人來說，至關重要，而且對於"中"共來說，如果不明白"中"字意思，那就太丟臉了。

當年，"中"華民國太祖李中同(毛澤東伯父)，創建同盟會時，眾人問他叫什麼名字，他回答說"中同"，其意就是"中相同"之意，也就是，中之相，應相同相通，可是，所有同盟會員聽成了"總統"。

後來孫文一次送行，詢問李中同的住地，李中同說住在"山中"，孫文因此改名為孫中山，蔣介石改名為蔣中正，國軍為此建立了中統局。

"山中"方七日，世間已千年。

這個山中，真的是在山"中"間嗎?，錯，這個"山中"之"中"就是指時間，山裡的時間才過去七日，人世間的時間就過去了千年。

所以，中，同時含有: 道，天(時間)，地(空間)，人(物質)，中到底是何意?，諸位，四百萬歐元，真的不多，諸位何必吝嗇這點錢而不想明白"中"之意理呢?。