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也談中國有沒有思想市場
送交者: 多維Piachan 2021年12月04日13:34:44 於 [天下論壇] 發送悄悄話


 
一個叫做楓巢的萬維人,在一個秋日的早上發了一些閒言碎語,以一千幾百字對 儒家發表總結陳詞,據說那並非一時所感,而是長期思考的結果,結論是儒家能提供給我們的精神資源真是非常可憐的。他甚至以1991年的諾貝爾經濟學獎獲得者,科斯去支持他的看法,說該人在研究中國問題時, 提出一個非常重要的觀點,中國自古沒有思想市場

   瘋的文章 “ 把儒學體系和佛教、基督教, 放到市場上比較一下,看看儒學的毒究竟在哪兒?他的說辭是:佛學講眾生平等,基督教講上帝之下人人平等。這是在教義上寫明的,也是盡人皆知的。因此,無論佛教被如何污染,也無論教會多麼骯髒,佛教、基督教的核心思想既是古代的,也有着現代文明和人類普世價值的內核。換句話說,佛教、基督教再差,只要這個根基不動搖,它是可以刷新的,是可以與時俱進的。

再看儒學。

   儒學的核心價值觀,從來找不見一個字的平等。或者說,從口頭上、理論上,儒家根本就是否定平等的更別說社會實踐了。他貶低儒家的另一個理由是儒學從來沒有走出國門,沒有走出漢人圈

從來,沒有一個外族人,信奉了儒家教義的。即便在中國的疆域內,藏族、回族、維吾爾族,也沒有接受了儒學的價值體系。

    我忍不住對文章觀點做了評論,既然已成文,就整理一下,上傳發表。

 

儒家沒有走出國門,是因為他不稀罕去宣傳自己,只是自我齊身修養。比起那些依靠武力擴張,通過傳教斂財的宗教,儒家 偉大得多,儒家談的是思想哲學,甚至不自視為教。孔子不但沒有寫教義,連著作也沒有,思想得以遺傳,完全是因為他夠偉大。


 






 


現實中,人就不可能是平等的,孔子不強調平等,就是基於現實。正如他不譴責商人賺錢一樣。各種宗教的機構,教主,牧師對他們的信徒,可有真正意義的平等?今天的民主國家,富人的權限自由,就比窮人多很多,可有實際意義的平等?作者以不尊重平等,一句話就否定了孔子甚至中國的文化,真是令人無語。







 

 



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通篇文章沒有提及儒家的思想要點,一句話就判定中國沒有思想市場。作者(蜂巢)孤陋寡聞,還要虛張聲勢。我沒有系統研究過孔子的學說,對談哲學的人都不感興趣,以為他們閉門造車,愛扯皮。但每次偶然看到孔子的話,都有驚艷的感覺。感覺他的思想紮根現實,不是談虛無縹緲高大上的理念,強迫人盲目追隨。

     例如他不是大談無私助人,而是簡單地說“己所不欲勿施於人”,就比基督的人家打你左邊的臉,你把右臉也送去挨打的說法實際得多。用孔子的這句話去評判高談自由平等理念的美國,為保護美國的家園而去狂炸別人的家園,就明顯是一件很不道德的事情,什麼尾巴都露了出來。比起孔子他們低下得多。

    他不是提倡清心寡欲,他說商人可以想着賺錢,但不要賺虧心骯髒的錢,有很現實的教誨意義,那批利用九一一發動戰爭的美國軍火商,所賺的就是帶有血跡的錢,但打着為民主正義而戰的旗號。

    最難得的是,孔子到處遊學,但並不大張旗鼓,他很多重要的想法,也只是在與學生對話中提點而被記錄成集。他了解詢問弟子的大志,其中不乏要治國平天下的人,孔子讚賞那個結朋春遊,承風呼嘯而歸的學生。證明他並不是要以禮教約束人的思想家,他連著書興趣也沒有,只是與學生交流看法,這在宗教勢力,政治勢力橫行的今天,他的哲學真是很高,懂他的人很少,正因為其偉大,才不容易被了解。以國家名義辦的海外的孔子學院,從來不會這樣去宣傳他,如今反中共的人也在貶斥。也罷輕易崇拜某個教義,追隨某種理論的人,很多就是因為本身缺乏思想,對他們不能強求,當然更不能輕信。中國有沒有思想市場,不是一個人,僅僅因為拿了諾貝爾獎就可以輕易下定論的,更何況那人拿的是經濟學獎,世界今天的經濟困局,各政府主權債高築,就是拜這班經濟學家所賜。


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