信仰漫聊：

科學與信仰

文 | 林念/子硯 
《生命與信仰》第41期

音頻為韓凱弟兄朗讀:

“信仰漫聊”是聖經教會的理工男們為慕道友特別錄製的訪談節目，以子硯傳道與林念長老對談的形式呈現。堪稱福音版的生活大爆炸，同樣的腦洞大開，同樣的忍俊不禁。不同之處在於美劇大爆炸刷完就完了，笑過以後似乎沒留下什麼；“信仰漫聊”聊過之後卻發人深省，引人深思，那些不敢觸碰的終極問題浮出水面。

科學與信仰

子硯傳道：

可能很多人覺得科學很神秘，穿件白大褂在實驗室里，成天不知道在幹什麼。您是大學物理系的教授，在第一線從事研究。我不才，曾經也是學物理的。我們又是基督徒，從一個比較個人的角度，我們分享一下科學與信仰這個話題，我們對科學研究的體驗是什麼，或許這樣的分享能對朋友們有些啟發。

林念長老：

是啊，我想從一個更廣泛的角度跟大家一起探討科學到底是什麼，科學的特徵是什麼，跟信仰的關繫到底怎麼樣的。我們不是嘗試要給大家一個答案，而是分享我們經過的一些掙扎，一些心得體會，鼓勵大家一起去探索。我們嘗試儘量從一般人的角度來與大家對話，朋友們不需要有任何的科學訓練的背景。

子硯傳道：

開始時，您能不能通俗的給大傢伙說一說，什麼叫科學？

林念長老

這個不太容易，但是我嘗試一下。科學這個詞，其實在不同的地方，不同的人講的時候，每個人的定義可能不太一樣。有的時候，有些人把科學當形容詞。比如，有個人做了一件事情，別人說你這事做得不科學，或者這事做得很科學，在那個場景里，科學這個詞表達的的意思是“靠譜”，或者代表真理。另外，還有社會科學，人文科學。今天，我們的話題限定於自然科學，科學是個名詞。

首先，自然科學的對象一定是自然界的事物。所以根據這個定義，情感，心靈，道德，良知，目的，意義等題目都不在自然科學的範疇內。第二，自然界的現象很豐富也很複雜，科學家面對這些現象，他不滿足於只是觀察與描述這些精彩的現象，而是努力去找到這些可見的現象背後的不可見的規律。第三，如果一個規律可以描述很多現象，具有普遍性，而且這個規律可以用非常簡潔漂亮的數學公式表達出來，那麼科學家就覺得這是一個好的科學理論。

子硯傳道：

這是信息量非常大的一段話，我嘗試再重複一下：科學研究的是物質世界中複雜的現象。怎麼研究呢？首先要相信物質世界這些現象可以被一些比較一致的，普世性的，或者統一的理論來解釋。怎麼叫一個好的理論呢？這裡有一個很獨特的地方，就是這個理論在數學上足夠簡潔，足夠清晰，足夠美，是不是？

林念長老

對，比如說，如果一個科學家用寫滿一本書的一條條公式來描述一個現象，另外一個科學家只用了手掌這麼寬的一個公式就可以描述同樣的現象，兩者描述的同等準確，大家肯定用後者不用前者，為什麼要用後者呢？這是一個很主觀的東西，大家喜歡那種很簡單但可以描述很多現象的理論，其實沒有什麼道理。這是一種個人的好惡，或者科學界的好惡，或者是一種信念，科學家總是相信一個好的科學的理論是能以很簡單的公式來表述。

子硯傳道：

用一個比較通俗的說法，如果描述一個現象需要用很多的參數，那就說明還有好多東西是攪和在一塊兒，還沒把它拆解開，也就是對它還不夠了解。所以說，能得到比較簡潔的公式，才叫做研究清楚了。

這種思路背後有一個前設，就是我們相信現象背後存在這樣簡明優美的規律，這是非常主觀的。從這個角度講，科學家，科學工作者，一定是要有這樣的信心，就是你面對的自然現象，可能看起來亂糟糟的，但是背後存在某個可以用很優美的數學公式描述的規律。但這種信念是從哪裡來的，科學本身無法回答這個問題。另外，科學家相信自然界的規律是長存的和普遍的，不會說美國能用，中國不行，這個月好用，下個月沒續月費，這個規律就不成立了。但這種信念其實也是科學本身不能回答，也無法解釋的，可以說純粹是一種信仰。科學研究離不開這些前設的信念。

林念長老

科學不僅離不開這些前設的信念，還有一個特徵，就是今天我們所知道的科學理論並不是終極的理論，科學是一個不斷糾錯的過程。

我舉個實際的例子。我們是做表面科學研究，開玩笑說就是做表面文章。我記得七八年前，當時我們有一個工作，看到一個現象，我們根據數據給出了一個解釋，寫了篇文章，也被專業期刊接受發表了。現在回頭看，我們得到的數據是沒錯的，但是我們今天的解釋會與當年那個解釋不一樣。我們是基於當時儀器的精度，理論的成熟度，給出了我們認為最好的解釋。但今天回頭看，其實那個解釋不是很準確，今天我們的有分辨率更高的儀器，更完備的理論，我們對同樣的現象給出了一個新的解釋。這樣的事在科學研究中不斷發生，是很正常的。科學研究得出的結論並不是好像板上釘釘永不動搖，而是在探索的過程中盡你的所能，得到的一個你當時覺得最滿意的結論。科學研究一定是不斷糾錯的過程。所以大家不要太“迷信”科學，今天流行的理論可能過不久就會被修正。

子硯傳道：

我們對科學的特徵有了一些了解，您聽沒聽說過科學主義？

林念長老

如雷貫耳！如果大家不熟悉科學主義這個詞，但是對這種觀念一定非常熟悉。科學主義是一種思想，或者一種世界觀，就是認為自然科學的方法可以放之四海而皆準，可以解釋一切的現象，我們人類社會一切現象都可以用自然科學的方法來解釋。

我舉幾個科學主義的說法，大家一定覺得不陌生。科學主義有一個很強的信念，就是只存在物質，不存在超物質。如果有這樣一個信念，一定會得到幾個結論，其中一個結論就是，人生的目的，人生的意義，道德等等，一定是從物質世界產生出來的。那怎麼產生的呢？物質世界就是原子分子電子質子等等構成的，所以說人生的意義，人生的目的，道德，良知等等，追根結底就是原子分子電子質子等等經過碰撞，經過複雜的反應，最後就產生出來了。

科學主義還有一個很強的信念，我想這個是大家更熟悉的，就是宗教信仰，不光是基督教信仰，所有的宗教信仰，都是自然科學不共戴天的敵人。當代科學主義有一個旗手，道金斯，他寫了很多通俗暢銷書，非常推崇這些觀點。他有一句話：那些有宗教信仰的科學家就是科學界的叛徒和敗類。我是躺着中槍了。他有一個預言，有一天科學要完全的消滅和淘汰一切的宗教，宗教都是人類盲朦無知時產生的一些心理的幻覺，隨着人類科學的進步，一切宗教都將被掃進歷史的垃圾堆。

子硯傳道：

但是，這個信念本身就不是很科學。

林念長老

科學加上主義後，它就不是科學了。如果我們回到自然科學，你可以做實驗，證明某個理論是對的還是錯的，然後你根據新的數據不斷修改，越來越進步。可是，科學主義你沒法修改，它預言宗教會被消滅，你沒法兒做一個實驗去檢驗。它宣告世界不存在非物質的東西，你沒法兒做一個實驗去檢驗某種東西不存在。可以說，科學主義是一種堅定的信仰。其實，從自然科學本身出發，你推導不出科學主義的這些結論。

子硯傳道：

大家要分清楚自然科學和所謂的科學主義是兩個不同的概念。科學主義把科學推崇到一個科學本身並不具備的高度。我們基督徒不同意科學是信仰不共戴天的敵人，那我們該怎麼看待科學研究與信仰的關係？

林念長老

如果從我自己的經歷，比如我接觸的科學家，我發現科學對信仰是開放的。從事科學研究的人，有有神論，有基督徒，有猶太教徒，有印度教徒。他們可以同樣做出非常出色的研究。無神論科學家並不處於劣勢，但也不占什麼優勢。同樣，相信聖經的啟示，相信神跡，相信耶穌基督從死里復活，這些並沒有影響我從事科研。

子硯傳道：

不過，我想問問您，作為一個科學研究者，同時也是一個基督徒，這兩個身份會讓您有一些掙扎嗎？

林念長老

我覺得沒有任何問題。諾貝爾物理獎得主布拉格曾說，信仰和科學研究是對立的嗎？在某種意義上是對立的，怎樣對立呢？就像你的拇指和食指，它們是對立的，但正因如此，你才可以把東西捏起來。

子硯傳道：

這話聽起來挺有意思，怎麼個捏法呢？

林念長老

信仰的焦點是人生的目的意義，歸宿，道德，良知，諸如此類的範疇。聖經很少談及自然的現象。上帝創造人之後，就把這個自然界留給人去研究。我想在這裡提醒基督徒，有時候基督徒會有一種傾向，就是用一些現在尚未理解的自然現象去證明上帝的存在，比如說，你看，某個自然現象那麼複雜，自然科學不能解釋，所以一定有上帝存在。這種思路或方法有時被稱為“溝隙論”，意思是把上帝塞在目前的科學理論與無法解釋的自然現象的溝里。我覺得我們對此要很小心，上帝創造自然界，給人智慧，讓人去探索自然界，上帝自己並不是要填在那個溝里，上帝要科學家去填這個溝。

基督教信仰與科學不光是沒有敵意，兩者也不是完全無關的，而是背後有一個和諧的關係。聖經所啟示的上帝給自然科學提供了一個大的圖景，並不是在細節上指導如何做科研，是提供了一個大的圖景。是什麼樣的圖景呢？科學家需要兩個很重要的前設或者信念，愛因斯坦講過一句話，我不記得原話，大意是，自然界讓他覺得最不能理解的地方就是自然界可以被他理解。科學家首先相信自然現象背後存在規律，這是第一個信念。科學家的第二個信念就是他相信人的智慧可以理解這個規律，可以描述，可以發現這個規律。這兩點都是科學家不證自明的信念，如果這兩個信念有一個不相信，科學家就不可能進行科學研究。如果不相信第一個，一看到那麼多資料，雜亂無章，背後大概沒什麼規律，不值得研究。如果不相信第二個，這個現象太複雜，我理解不了，沒必要浪費精力去研究。

基督教信仰恰恰為這兩個信念提供了基石。根據聖經，我們知道上帝創造天地萬物及其背後的規律，上帝是高度智慧的，所以他創造的自然規律也一定是簡潔優美的。第二，聖經告訴我們人是按照上帝的形象和樣式被造的，上帝把創造力，智慧及理性賦予人，因此，人可以用上帝給他的智慧和理性去理解上帝所創造的規律。無神論的科學家其實也有這兩個信念，只是他不知道這兩個信念的源頭在哪裡。

子硯傳道：

作為一個基督徒，從事科學研究有什麼獨特之處嗎？

林念長老

創造宇宙萬物，創造這個世界的上帝，同時也是創造我們的理智與情感的上帝。當我們用上帝賜給我們的理智去研究上帝所創造的自然規律，這就是科學研究。想到這些，我就覺得非常幸福。無神論的科學家可以做出非常出色的研究，對於奇妙的自然界，他們也會有一種敬畏之心，但是他不知道應當敬畏的是創造奇妙規律的上帝。

林念 香港聖經教會長老。

子硯 香港聖經教會傳道。

親愛的朋友：若您願意接受耶穌為救主，或者是願意更多地認識耶穌，請您回應這個信息、或者是聯繫向您轉發這個信息的人，我們會有同工幫助您。

如果您已經是基督徒，請您把這些信息，轉發給您的親人和朋友。

福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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