最近，網絡上有篇很火的文章，題目叫《上海人的忍耐已經到了極限》。這篇文章也引起了咱的興趣。

極限是數學上的一個重要概念。如果一個東西有極限，數學上就叫它收斂，如果沒極限，就叫它發散。如果我們知道一個東西有極限，我們就要努力地把那極限找出來。

從那文章中看，作者是假定了極限是存在的，並且聲稱已經到了那個極限。但作者沒有證明極限存在。沒證明怎麼能假設極限存在呢？你又是咋知道極限是存在的呢？

所以，咱這裡就來探討一下極限的存在性。咱想明白，上海人的忍耐有極限嗎？或更廣泛些，中國人的忍耐有極限嗎？

咱的結論是，極限不存在！

怎麼證明？

先從歷史上尋找些依據。所以，咱得講幾個歷史故事。

中國的歷史上，數宋朝最為文明。宋朝的皇帝也最為仁慈。咱們就講個發生在宋朝的故事。

話說為完成祖國統一大業，大宋軍隊南征北戰，東討西伐，削了這國，滅了那國。其中一個國叫後蜀，國王叫孟昶。另一個叫南唐，國王叫李煜。大宋仁慈，沒有殺後蜀南唐的皇室。孟昶李煜及他們的眾多後宮，都被大宋政府養着，相安無事，一片祥和。

孟昶對被滅國，沒有絲毫之恨，只想錦衣玉食，終老一生。怎奈他的一個妃子，名叫花蕊夫人的，實在太漂亮，引起了最高領導人的興趣。他怕孟昶先生難受奪妻之痛，於是送他一瓶毒酒。

毒酒下肚，腹痛似絞。知道是大宋皇帝殺人，孟昶的幾個兒子面露怒色。孟昶一看，強打精神，告誡子女，一定要忍，千萬不能怒！不僅不能怒，還要歌頌大宋英明，千萬不能說皇上殺人，而要說老頭是突發疾病，無福享受大宋恩賜，如此這般。等兒女點頭答應後，孟昶才閉眼歸西。

你說孟昶的忍耐有極限嗎？應該是沒有，對吧？

那李煜是個文藝青年，精通音律與文字。平時喜歡寫寫歌詞，讓宮女唱歌助興。大宋政府對他不薄，美酒佳餚供奉着，大周小周侍候着，可李煜不歌頌大宋的英明，卻是＂四十年家國，三千里山河＂地做着民族復興夢。他不歌頌大宋政府領導下的幸福生活，卻整天愁愁愁。問他愁有多少？他竟然回答，＂恰似一江春水向東流＂。大宋的國家最高領導人覺得，他這樣愁苦地活着太受罪，於是賜李煜一瓶毒酒，了卻了他愁苦的人生。

比起孟昶，這李煜的忍耐性可能差些，但還是沒有極限的。有極限的話，他就要有所反應，或殺人或自殺。可他既沒殺人又沒自殺，他的死是屬於他殺。他雖愁，但還是想活的。想活就要忍耐不是？所以，他的忍耐也沒有極限。

雖然咱還可舉出另外一些實例，來說明極限不存在，但這還不能證明極限不存在這一結論。因為這樣證明不夠嚴格。

咱就用反證法來證明。如果極限存在，那到了極限點會有所反應。如果反應不存在，那就可以斷定極限就不存在。

舉個簡單例子。有個男人如果聲稱對他妻子的忍耐已到了極限。那麼，可以預料這男人會馬上與妻子離婚。如果只嚷嚷而不離婚，那麼他的＂忍耐到了極限＂便不成立，那只是個笑話，或者是嚇唬人的空話。

因此，到了極限點，就一定會產生相應的行為。如果那些行為發生，便可證明忍耐的極限是存在的。

比如揚佳和歐金中，到了忍耐的極限，忍無可忍，便舉刀殺人，以命博命。從這可看出，對揚佳和歐金中，忍耐的極限是存在的。

但這裡咱們討論的是群體而非個體。對群體而言，到了極限點，也應該有所反應。最典型的反應，應該是造反。

哪中國人會造反嗎？

你會說，這個問題的答案很明顯。我們的歷史書上不是說，歷史的車輪就是那些大大小小的造反推動的。

可這裡有幾個問題。

第一，造反的主因不是忍耐到了極限，而是政府的管控不力。中國歷史上，造反最多的是宋朝。是因為宋朝最黑暗嗎？是宋朝最殘忍嗎？恰恰相反，那是因為宋朝最文明最仁慈。你看，宋江通過造反，而做了政府官員，李逵公開叫嚷，＂殺去東京，奪了鳥位＂，卻沒有被以顛覆國家政權罪而被捕入獄。宋朝造反多，高大上一點的說法是，農民起義多，那是因為造反的風險和代價太低，這樣使得許多人都想試試，他們的造反，不等於是忍耐極限點的爆發。

第二，有些人造反，根本不是忍耐極限的問題，而只是利益問題。像混混劉邦，看有人攻城拔寨，天下大亂了，便混進去搞些打砸搶，反正閒着也是閒着。有許多無產階級革命家，走上革命的道路，也不是因為忍耐到了極限，而是＂紅軍從咱家鄉過＂，便跟着走了。聽宣傳說，跟他們走，管吃管喝，還有可能睡到城裡姑娘呢？

第三，即使造反，那也發生在過去，而不是現在。現在根本不可能造反。造反的一個必要條件是串聯和組織。你看，東漢末年的張角兄弟，元末的韓山童劉福通，太平天國的洪秀全揚秀清，哪個不是為造反，而做了大量的串聯和組織準備工作。而在現代社會，攝像頭，大數據，人臉識別，你的一句一動，都跳不出別人的眼睛，你怎能串聯，怎能有組織? 微信群里放個屁，都會有人找上門，提醒你把屁股管好。所以現代社會不可能有造反。

不可能有造反這樣的社會群體事件發生，就證明了群體的忍耐沒有極限！

前幾天看到上海的一則視頻，說一個人忍耐度低，大聲吆喝作為抗議，警察來了，把他帶走。旁邊的居民紛紛笑話他，說他是扛駝。從這件小事上可出，個體的忍耐可以有極限，但群體的忍耐，極限不存在！

所以那篇《上海人的忍耐到了極限》的文章，立論是不成立的。他這樣聳人聽聞，無非是想嚇唬嚇唬人。我們的政府一定不要被它嚇到，該管控就管控，該動態就動態，該清零就清零！貫徹執行習主席的指示精神，毫不動搖！

討論忍耐有沒有極限，討論了半天，發現這樣的討論毫無意義。因為在一個文明社會，有話就說，有屁就放！

忍什麼忍？