一旦跟中國人聊歷史，無論他的地位如何低下，他總是不屑一顧地撇着嘴如數家珍般說哪個昏君如何偏聽偏信，哪個昏君如何聽信讒言，哪個昏君如何昏庸無能，以此否定封建帝制，仿佛若是在那年代讓他當皇帝就肯定能做好。可是我發現，這樣的人還沒當上皇帝，卻已經稱得上是昏君了，沒什麼事不偏聽偏信，沒什麼事不愛聽讒言，在生活中處處表現得比封建帝王還要昏庸，而自己卻絲毫感受不到。
連洞察人性的毛主席也同樣認為中國人都是昏君。雖然他經常作為特約評論員在《人民日報》發表文章，但對《人民日報》社長鄧拓一夥的辦報方針深惡痛絕，反右期間曾大罵《人民日報》是“死人辦報”，又罵“你們這些人要是當了皇帝，國家只要三天就亡了！”
中國人這一普遍具有的昏君本性，不僅當年成全了中共奪取江山，至今仍在被各路江湖騙子廣泛利用。
每當我上網看到還有人為李洪志奔走哭號，為輪子教鳴冤叫屈，就知道又遇上昏君了。這些人的佛教常識通常來源於道聽途說、以訛傳訛、隻言片語，對佛教教義存在許多似是而非的誤解。李洪志欺負他們從不看佛經，在他們面前可以放心歪曲佛教，並採取含沙射影、指桑罵槐、引誘暗示等方式對佛教肆意貶低和誣衊，而不擔心會被揭穿。這些人往往聽了李洪志一面之詞，沒有調查核實，就以為佛教真的象李洪志講得那麼俗不可耐，以為信仰佛教的都是愚夫愚婦，只有法輪功才高大上，於是急着跳出來為李洪志大呼不公了。
李洪志一貫標榜其所謂的法輪大法“無所求而自得”，將佛教的禮拜供養貶稱求神拜佛，硬說這是佛教里原來沒有的，是現在的人“道德敗壞、觀念變異、人心不正”造成的。認為向佛求財、求壽、求兒子、求平安會使得佛菩薩難受，會離位棄廟而去，還會給廟裡帶進狐狸黃鼠狼，拜出假佛假菩薩，並叫囂要把廟給砸了。
一九九九年五月，它在澳大利亞胡謅道：“求佛的人哪，他不是修，拜佛的目地是保佑生個兒子啊，發財啊，保佑我消災消難哪，佛是給你幹這個的嗎？佛是根本解決眾生得度，要把你度到天國上去的，你卻求得在常人中的安逸。所以求佛的那個心是最不好的心，使佛難受的心。”同年，又在其所謂的經文《為誰而修》中說：“宗教被破壞的最大原因是人心不行了造成的，拜佛的不是為了修佛，而是為了求佛、保佑發財、消災、生兒子，為了生活得如何自在。怎麼能幹了壞事而不還業呢？魔看到人心不正紛紛出洞禍亂世間；神佛見人心不正紛紛離位棄廟而去。廟中被求財求利的人帶進很多狐、黃、鬼、蛇，這樣的廟還能不砸嗎？”
在其《轉法輪（卷二）》中，它說：“佛家根本就不講叫人發財。病是業力所致，所以也沒告訴人怎麼祛病健身。釋教講普度眾生，是講把人從常人苦的環境中度化到涅槃的彼岸，這是釋迦牟尼佛講的……常人把佛度人當作對人的保護，所以他就求佛保佑發財，求佛給他祛病，如何如何。其實，佛根本不管這些事情。這是現代敗壞了的人類觀念發生的敗壞認識，變異。佛經的內涵中本來就沒有這些東西。所以，我經常講這個問題，說你燒香拜佛發財，佛根本就不管你發財不發財。”
它還多次講：“現在拜佛的有幾個人心裡想的是求佛要得正果？這樣的人太少了。大多數人拜佛的目地是什麼呢？消災、解難、發財，求這個。這是佛教經典裡邊的東西嗎？根本就沒有這層東西”“煉功的人求什麼財呀？求給親人消災消病都是對親情的執著，想左右別人的命運”“有的人上廟裡去拜佛燒香，他不是去修去敬，而是去求。執著的去求佛，你想一想，這是多不好的一顆心”“人去拜佛的時候……是去求佛了，保佑我生兒子、發財、消災、解難，都是這個心……求什麼都沒有用。不用拜佛，不用燒香。”
並說：“我們是往大道上，正路上領你，往上帶你。”不負責任地得出“氣功就是修煉”的結論。暗示佛教是在帶人走邪路，只有練它的功才是正路，企圖篡奪佛教的地位，叫人都去信它的邪說。
如果一個人無知無識，又愛偏聽偏信，懶得調查核實，聽了李洪志這些話，就會以為佛教經典里真的從來不講燒香磕頭，以為李洪志傳的才是正法，走的才是正路，才是真正的修煉，而對其高看一眼，並莫名其妙地開始對佛教看不順眼，對佛教信眾充滿不屑。
然而，這些人想不到的是，許多佛經恰恰就是講究禮拜供養，就是讓信眾來求的。
佛教分佛乘、菩薩乘、獨覺乘、聲聞乘和人天乘，整個大乘佛教菩薩信仰的代表是“菩薩乘”，但眾生根性不同，不能一概而論要求都直接修成佛菩薩，不能說只有修佛修菩薩才是修煉，不能說修人天乘，想修成天人，或者求來世福報，或求不落惡趣，或求現實利益，渡危脫困就不是修煉。佛教是三根普被，是“無遮”的，否則哪裡還談得上普度眾生呢？只能對所有眾生採取各種善巧方便加以引導，不至使其落入惡趣。
佛教中《法華經》裡的《普門品》在民間有很多人受持，《普門品》開篇就講針對的是“無量百千萬億眾生”的煩惱，只要眾生念觀音菩薩的名號，“一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫”，幫助其擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種急難，沒有設先決條件，不需要什麼“心性標準”，不需要有什麼功力深厚，所以才稱得上救苦救難。甚至於如果此人被捕入獄，被“杻械枷鎖，檢系其身”，無論其“若有罪，若無罪”，只要“稱觀世音菩薩名者”，都讓其得以解脫。如果一群人遭了難，裡面只要有一個人“稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。”哪裡存在李洪志說的什麼佛菩薩不給眾生“消災解難”的呢？
觀音菩薩不僅在眾生“怖畏急難”之中“施無畏”，還能滿眾生的願，連求男求女都管，經里說“若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女、便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。”民間有很多人拜送子觀音，常常滿願，古今也有大量觀音送子的故事，有人為此還專門編撰成書。怎麼在李洪志那裡就變成“佛經本來就沒有這些內涵”了呢？
佛菩薩真的象李洪志說的那樣不給眾生治病嗎？佛教中鼎鼎大名的《大悲咒》就講“誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之”。還有《佛說能淨一切眼病陀羅尼經》《佛說療痔病經》等等講治病的經書，從古至今都有大量的感應事跡。是不是每個人都有效，這我不敢說，但畢竟佛經從傳入中國時起就有這樣的內容。《藥師經》裡講藥師佛的十二大願，其中很多願就是要讓聞藥師佛的“有情”能夠“無諸疾苦”，讓“眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家”的人“眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。”甚至還傳授念《藥師咒》讓大家誦持，讓“所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是，無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。”
藥師佛不僅要幫助信眾無病延年，還要保佑眾生直到得菩提。對於信眾的現實利益，更加予以照顧，表示：“讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。”公開讓世人來求，都是白紙黑字寫在經書裡的，從來沒有象李洪志說的那樣認為求富貴、求治病、求消災、求解難是“不好的心”。
在《藥師咒》結尾部分，十二藥叉大將還誓言：“若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬，衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足，或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。”這就是著名的五色縷祈求法。
李洪志曾振振有詞地說：“你翻一翻佛教中所有的經典，沒有說是給常人祛了病算普度眾生的。”好了，現在我翻了佛經了，請問你李洪志，《藥師經》的這些內容算不算普度眾生呢？
李洪志不僅認為神佛不管活人，也是不管死人的。1997年，它在紐約說：“阿彌陀佛，聖母瑪利亞的像也插在墳地裡邊。真成了人在指使着神去看管那個死人一樣，人去指使着神怎麼怎麼做。”指責世人為故去的人做功德的行為。
事實上，佛教的《地藏經》就有大量篇幅講述如何讓信眾利益臨終眷屬，以及亡故親人，冥陽兩利，乃至百千生眷屬之事。並普勸大眾修地藏法，“對諸佛菩薩像前，專心自讀此經”，可令眷屬安樂，先亡離苦生天，獲大利益。不僅提倡超拔先亡，讓宿世骨肉遠離惡道，更是屢屢強調念誦地藏經對現世今生的殊勝利益，讓“諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢”，更主動希望眾生來“求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事”，只要“歸依瞻禮，供養讚嘆地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。”根本不象李洪志說的神佛只管“修煉人”而不管“常人”。
念一遍《地藏經》大概要兩小時，你會發現裡面反反覆覆在講佛如何將眾生咐囑地藏菩薩，讓其保佑世人，不至死後落入惡趣，地藏菩薩如何利益亡故親人，如何向地藏菩薩求百千萬億願，該如何禮拜菩薩，幾乎全是這些內容，怎麼到李洪志嘴裡，就成了是人在逼神佛管死人了呢？
我們隨便翻閱幾部常見的佛經，會發現大多都在講如何滿足眾生的各種求心，和李洪志污衊佛教的說法正好相反。比如佛教里還有《雨寶陀羅尼經》，還有黃財神，請問小保安李洪志，這算不算求財？在《佛說一切法功德莊嚴王經》在介紹裡面的兩個咒語時，明確講述只要按照經中教的方法，就能“滿彼求心，除不信者”“所有願求，無不遂意”，只要“於諸佛所及此經典尊重恭敬”，就能“無非時橫死，無有怨賊兵戰之怖，亦無父母妻子、眷屬朋友知識憂戚之苦，有所希求，無不遂意”“若此經王所住處， 無諸災厄能害人，所有求願悉隨心，安樂能至菩提岸”，安全保佑信眾，直至修得菩提，而不僅僅只是現實得利。
《百佛名經》也說能“令諸眾生所求滿”，四天大王等神保護受持此經的眾生“刀不能傷、毒不能害、火不能燒、不墮於八難中”。
修持經咒是否有效，往往帶有不同的要求，有的強調築壇城，有的要求持戒，有的注重儀軌，有的講究禪定的功夫，有的重視懺悔，有的需要禮拜供養。其中，築城、持戒、儀軌、禪定等不大容易，即便是僧人也未必做得到，所以採用禮拜供養的方式對普通人來說是“大開方便之門”，是易行道，是任何人都做得到的。常見的佛經，如《地藏經》《藥師經》《普門品》都屬於此類，只要念經，或稱佛菩薩的名號，佛菩薩就會保佑你，但禮拜供養也相當重要。也有連禮拜供養都不需要，僅僅只需誦讀就有驗效的經咒。
正所謂“大道至簡至易”，這已經使修煉的形式簡單到了極致。通俗點理解，所謂的“禮拜供養”就是被某些人瞧不起，只有愚夫愚婦才肯做的“燒香磕頭”。當然禮拜的形式有多種，要是連磕頭也不會，去廟裡對佛菩薩佇立合掌也行，“一瞻一禮”都是禮拜。供養的形式也多種多樣，如供香、供花、供燈、供果，等等一切淨妙之物。要是連燒香也不會，供一杯淨水總能做到。而李洪志卻竭力阻止世人拜佛，唯恐世人拜佛積累福報，憤憤不平佛教信眾沒有給它磕頭，罵道：“你拜佛能不能使你真正修煉？你很虔誠，不敢碰那佛像一點，天天給它燒香，而真正能指導你修煉的大法你卻敢去糟蹋。”
上面那些經書有的在隋唐之前就傳到中國，最晚也在宋朝出現，都是由玄奘、鳩摩羅什、義淨等大師翻譯的著名經典，都呼籲眾生來求佛求菩薩。中國人從這些經書傳入起就是在求神拜佛，佛菩薩怎麼可能因為世人有求於自己，就象東北糧油公司小保安大忽悠李洪志說的那樣會“離位棄廟而去”呢？如果存在小保安說的，存在拜出假佛假菩薩的可能，應該在那時就拜出來了，經書從傳入中國一開始，佛菩薩根本就不會來，更不存在後來的什麼“離位棄廟而去”，讓狐狸黃鼠狼霸占佛像的事情。哪還需要等什麼“人心變壞，觀念變異”才發生呢？
如果小保安李洪志連《法華經》《大悲咒》《地藏經》《藥師經》這些佛教經典都給否定了，連觀音菩薩、地藏菩薩、藥師佛也否定了，那不等於把整個佛教全否定了嗎？
佛菩薩明明允許世人向自己求救，小保安李洪志偏要說佛菩薩不讓世人來求，請問這算不算謗佛謗法？那些無知民運、無知異見領袖、無知民主痴迷者，只為反共，不問是非，神經病般稀里糊塗地跳出來為邪教幫腔，哭天搶地替李洪志當倀鬼，與謗佛者稱兄道弟，結成統一戰線，是不是客觀上也有謗佛謗法的罪？
一說起西方宗教，有些人就講信心二字，一比較有神論無神論，有些人就覺得有神論高貴。這些人卻同時又看不起別人燒香磕頭，難道求佛求神不正體現了對神佛的信心？難道覺得不求神佛的無神論反而高貴了？
有人或許會譏笑：“你還真把經書裡說的當真了，那都是騙人的東西，你以為磕頭燒香就真能心想事成啦？”我這裡不討論求神拜佛到底有沒有用，因為我個人很少去廟裡，大多數情況是在外地旅遊參觀時，才會跟着進去燒香磕頭，總共都沒幾次。而且在我身邊的親友也極少有人信仰宗教，沒有見誰求神拜佛，所以我沒有這方面的直接經驗，無法得出求神拜佛到底有沒有用的結論，只想說明佛教里並不是象小保安講的那樣不允許求佛。
唯一似乎可以證明有沒有用的，還是一件我幼年間的事。那年冬天，不知到了哪個佛教節日，我嬸說她要帶我去一間著名的大廟吃齋飯，我就隨她去了。裡面人山人海，人最多的一座殿前掛着橫幅樣的布，上面寫着“有求必應”四字。我不知道裡面供的是觀音還是彌勒，只記得我嬸拖着我走進一座大殿，裡面人聲嘈雜，很多人圍着一張桌子，有個和尚好象在收香火錢贊助費，每個人交了錢還要在簿子上寫上金額和名字。我嬸帶我擠到前面，在填寫時，我看見她和大多數人一樣，只捐了兩元，但也有人捐五元十元的。就在此時，她側過臉很起勁地對我說：“這裡很靈的，我常來拜的。”我驚訝原來她是信這些的，懵懵懂懂不知該說什麼。隨後她帶我去吃了素面，也是無數人在吃，果然名不虛傳，我第一次吃到這個美味，所以至今還有記憶。後來偶然和父母聊起此事，才明白嬸嬸大概指的是當時她的社會地位神奇提升的事情，估計她將此歸功於求神拜佛滿願的緣故。她談不上是個好脾氣的人，不過她的經歷確實象電視劇里才有的，有點超出一般想象範圍。
小保安李洪志卻對“有求必應”恨之入骨。我曾看過它的一個視頻，它說凡是廟裡掛着“有求必應”的，背後都是狐狸黃鼠狼在起作用，表情還惡狠狠的。當然，我現在知道所謂“有求必應”，一般指的是觀音菩薩。很明顯，李洪志想攻擊的是觀音菩薩，卻偏偏不敢直接攻擊，只能一方面詭稱自己是什麼“主佛”，一方面又採取偷雞摸狗、鬼鬼祟祟、無中生有、含沙射影、指桑罵槐、造謠污衊、間接暗示的方式，拿人家可憐的小動物（狐狸黃鼠狼）說事，以此抹黑、中傷、搞臭菩薩，達到誤導和恐嚇的效果，讓世人怕惹狐仙上身，不敢進寺廟、不敢信佛教、不敢求菩薩，誆騙廣大信教群眾走到周星馳說的“無教可信，無功可練”，山窮水盡，走投無路的絕境，最後只能拋棄原來的信仰，去給它李氏家族企業當免費利用工具。
你太讓我不齒了！你即便直接否定佛教，堂堂正正說你如何不喜歡菩薩都沒關係，你有胡說八道的權力，言論自由嘛。我相信人家佛門中人絕不會因此堵你家門口找你理論，也不會因為辯不過你，就學你去把中爛海包圍了，人家畢竟還要講個涵養。你不是暗示你是什麼“主佛”的嗎？怎麼有話不敢直說？總是膽膽突突，欲言又止的樣子，盡在那兜圈子，只敢暗示佛教把人帶進邪路，企圖用“說半句留半句、讓人自己去悟、打擦邊球”的卑鄙手段不留把柄，逃避追責。這哪還有什麼一教之主的樣子啊？
小保安之所以敢歪曲佛教，是因為看穿了14億中國人的“昏君本性”，知道只要裝得象個內行，裝得正義凜然，裝得凶神惡煞，裝得道貌岸然，裝得煞有介事，說得冠冕堂皇，說得言之鑿鑿，說得振振有詞，說得斬釘截鐵，昏君們就一定會偏聽偏信，放棄懷疑，照單全收，不可能去翻閱佛經求證核實，更沒膽量與其辯論對質，於是放心大膽地造假，當仁不讓地活摘14億中華昏君的大腦，而不愁被揭穿。
以至於它敢在數萬昏君面前辦講座，吹噓輪功能讓人“從表面上看改觀很大，皮膚變得細嫩，白裡透紅，年歲很大的人都會出現皺紋減少，甚至很少很少的，這是一個普遍現象。”絲毫不擔心這數萬昏君里有哪個會看看身邊的輪子哪個白裡透紅了，也不擔心讓昏君們懷疑：“既然是普遍現象，那起碼超過一半的人會皮膚細嫩，可為什麼我看到的輪子多半神情呆滯、面色晦暗、歪歪倒到、病病怏怏的呢？”這甚至不用翻閱佛經對照，只須扭頭一看就能證明李洪志恰恰講得玄天玄地，昏君們卻偏偏懶得扭頭看。請問，這樣的中華民族怎麼不算垃圾民族呢？
它甚至敢當眾踩着佛教道教抬高自己，說“釋迦牟尼老子當時講的理，都是我們銀河系範圍之內的理。我們滑輪大法煉的是什麼呀？我們是按照宇宙演化原理修煉，按照宇宙的最高特性——真、善、忍的標準指導我們修煉。我們煉了這麼大的一個東西，等於是煉宇宙。”並用黑社會的口吻說：“我的根都扎在宇宙上，誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙。”一句話就把14億中華昏君都鎮住了，果然沒見哪位昏君敢衝上去將其揪下講台揍的，一個個老老實實俯首稱臣。
這個東北大忽悠小保安一個人敵視佛教原本不值得我費神寫文章駁斥，但它號稱有一億弟子，確實拖了一批人下水，還有許多不知死活的“民主幫閒”跑到輪媒胡說八道，有意無意地替它辯護推廣，站台幫腔，欺騙了愈來愈多的人，已經形成了一股強大的黑惡勢力，斷了無數人的慧命，其罪業絕不是它小保安一個人的事，使得這些人都同樣犯了謗佛的罪，必須死後下地獄才能為自己不負責任的行為買單。
所以，我覺得吧，完全有這必要寫篇文章將真相告訴世人，以阻止全球“李氏家族企業病毒”繼續蔓延。
