由道德治國到全面貪腐

韓進

中國的政治文化傳統是道德治國，春秋戰國時期，道德的內容比較亂，義、勇、能、忠、孝、仁„„，秦始皇統一中國，靠的是法家的嚴刑峻法，就是嚴格執行法律的道德觀念。漢初以孝治國，獨尊儒術後摻入了仁義禮智信等。唐朝的道德比較亂，社會秩序一直不穩定。宋代總結經驗，開始突出“忠”字，從此官場上就穩定下來了。道德治國的格局一確定，民族矛盾起來了。滿清政府保持了道德治國的傳統，卻陷入了全面落後的陷阱。

道德治國，始終是要求官員個人約束自己，克制自己的慾念。

進化論是革命黨人的強大武器。孫中山和蔣介石統領下的國民黨，其精神支柱是學習西方的體制，但在道德治國方面軟弱無力。他們在這方面輸給了中國共產黨。共產黨的“無產”信仰削弱了貪腐的欲求。早期的共產黨人確實表現出了無私的高尚品德。彭德懷、張聞天、黃克誠、田家英等人在1959年的廬山會議前後的表現是最好也是最後的例子。

毛澤東奪取了建國的勝利，是中國農民起義的戰略體制經驗、中國傳統的道德治國文化和共產主義外衣包裝三者結合的結果。大躍進的失敗，毛澤東文過飾非，撕下了面具，道德治國出現了最嚴重的危機。毛澤東孤注一擲，破釜沉舟，發動文革。主觀上，好像是要把巨木塞進煉鋼爐，企圖煉出一根金箍棒來。文革一失敗，就像一艘破船散架了。鄧小平把土地重新分給農民，等於公開承認以前的路線錯了，西洋鏡全拆開了。

非戰爭年代，農民起義的那一套用不上；重新走資本主義道路，傳統的道德治國文化分崩離析；蘇聯一垮台，共產主義外衣只剩下幾根毛線。悶聲發大財的口號一提出，雖然皆大歡喜，但道德治國的意思從此是一把火燒光了。接下來的事情毫無懸念，全面腐敗如決堤洪水。

金箍棒沒有煉成，結果至多是一根木炭，或者就是一根朽木。有些人勉為其難，想包裝一下，依然當作定海神針來使用。

毛澤東的下巴上有一顆痣，人們都說那是偉人痣。唐山燒烤店打人事件一出來，就好像是一顆偉人痣被挑破，裡面只有病毒和膿水；這是共產信仰喪失後、傳統道德治國雙重的徹底失敗後體制全面腐敗的病毒和膿水。