他是一位在那種制度下想善良一點，正直一點的老人（不要說主動裸退，你是否知道，當年太上皇搞胡耀邦時，他在貴州執政，貴州團委書記向他獻計，建議也在貴州團委辦的期刊上搞一篇批胡的文章，他拒絕說“不要趟這個混水”），一位也曾經權傾一時的人物，被邀來捧場，又被驅離出場，當着世界羞辱。這件事情本身並沒有什麼值得奇怪的，人“獨”了以後，什麼都可以做得出來。讓我有點心得的，是觀看輝煌的主席台上，大國的“最高核心”們的示範性表演，不但顯示了這個國家的人是在怎麼活的，而且為這個國家的人民作出了榜樣，告訴他們應該怎麼活。胡錦濤被驅離的場面，是一次“強國”的國民性，“社會主義人性”的深刻，生動的教育。

    一位老人，一位前國家元首，在世界的聚光燈下，被特別任務者架擁着十分不願意地離場，不管其原因如何，整個過程的響動無疑是同排在座的人都能感到，後排在座的人都可以目睹細節的，況且那裡坐着的都是些在耳聽六路眼觀八方的環境中飽經風霜之士。感謝那段錄像還讓我們看到，除了老人右邊的兩位有點異常的動作，所有人的表現一律是什麼也沒有聽到，什麼也沒有見到，什麼事也沒有發生，即使老人從身後經過。你再認真觀看每個人的細微表情，在喜慶的背景和燈光中，那些表情都是如此地僵硬，如此地不自然。然後你會肯定地說，這些人什麼都知道，他們是在克制自己的“知道”。在座的每位都是權高位重，在自己的地盤裡振臂一揮應者雲集的人物啊，為什麼還要克制自己一點小小的善意，惡意，好奇的情緒呢？

    為了活下來。

    人到世界上來走一遭，固然首先是想要自己能活下來。在活下來之後，人還有很多很多的時間，空間，情感，思維活動，需要用某些什麼東西來填充，這就是所謂人生活的精神層面。如果人自覺不自覺地把自己生活的精神層面也全灌滿了“活下來”的內容，人會成了一種什麼樣的東西？世界會成了一種什麼東西？

    要活下來，就要守規矩。

    主席台上的權勢者們知道黨的規矩的凌厲，任何出規之舉都會影響到個人的生活質量，這對每個層次的人都是一樣，而且每個層次都被高一級的層次監視着必須這樣，除了取得立規矩資格的那個人。因而這些人，和被他們管束的遍地草民毫無區別地練就了非規勿聽，非規勿視，非規勿動的功夫，猶如一個個只認規矩的機器。看看那位被老人推舉重用，差點當上了最高執政的不到60歲的高官，在自己的恩人經過身後時，也同樣是面無表情，紋絲不移。我想，如果你轉頭45度，向老人和善地望一眼，大概不會立即被抓起來處置吧，但那會使老人和世界的感覺大不相同。

    冷漠，對於自己沒有價值的人和事的冷漠，這是普遍的人性還是那塊土地上的特色？看到對四通橋事件的採訪報道，守規矩的人們表現出一種高傲的冷漠，“我不關心這些”，“我只關心我的家庭”。這時我想起明朝末年被冤殺的袁崇煥凌遲處決前遊街時，守規矩的人民向他擲去的仇恨和憤怒，  差別在哪裡？

    規矩和每個人的生活焊接在一起，這就是生活在那塊土地上的意義。

    我不否認規矩在增加社會的物質產出上的作用，但人活着的意義可能應該更多一些。主席台上的人也都清楚地知道這一點，這就是為什麼在美國到處會看到他們的兒孫。