新冠病毒入世已經三年多了。不敢想象，時間過得那麼快。

想當初武漢封城的時候，有援助物資從世界各地運來，其中有從日本來的打上這樣的印記： 山川異域，風月同天。我不知道這八個字的出處，應該是我們的寶貝，被日本人拿去用，用得那麼好。不管怎麼說，那是明明白白的中文字，意思也好懂。大家看到了，先是有點詫異，後來有點感動。那時的日本首相是安倍。

幾天前，不再擔任首相的安倍，在奈良街頭演講時遇刺，數小時後宣告不治離世。整個過程從不同角度被人拍下來，看得人不勝唏噓。正常的世界頓然處在悠悠哀思之中，用“山川異域，風月同天”來描述也是合適。

然而有人不這麼看。他們認為安倍遇刺是大好消息，必須隆重慶祝一番。 他們有邀伙擺宴席的，為要痛飲一杯；也有開派對的，男男女女好狂舞一場；也有藉機促銷的，在店面上打出紅色橫幅，寫着，好日子，本店賤賣大酬賓什麼的。 不過他們高興之餘，發現有人竟敢持和他們截然相反的觀點，指出他們幸災樂禍是不對的，於是一如既往，一哄而上，去網上到處找這些人罵戰。 

看着這兩邊觀點的膠着，以及引發的不對稱發話 - 說是辯論也好，罵人也好 - 很難在一片混亂中理出頭緒來。這好比要搞清楚，小尼姑好好的在走路，阿Q為什麼要上去摸她的光頭？我們是不是要對阿Q說，小尼姑是個好女孩，你這樣做是不對的，而小尼姑一聲“該死的阿Q！”是否贏回了尊嚴？或是讓阿Q明白過來，自感羞愧？ 應該是沒有，至少當時沒有，因為阿Q覺得自己的手掌濕膩膩的，於是嘻嘻地笑。阿Q就是這樣的一個賴皮，被趙太爺扇耳光他絕對不敢還手，頂多暗暗嘀咕“兒子打老子”，但摸小尼姑的光頭算什麼，老子怎麼摸不得？

一邊抬出孔子，曰：“鄰有喪，舂不相，里有殯，不巷歌”，意思是： 鄰里鄉間若遇到辦喪事、出殯的, 不應該喧嚷，更不應該跑到大街上去亮嗓子，因為人應有同哀之心。孔老夫子在《禮記》裡記下這番話，顯然是重提自周朝以來的規條，希望大家遵行，不要忘記。不過，他對此並沒有多大信心，不然他就不會哀嘆“禮崩樂壞”了。

另一邊可不管這一套。 姓孔的算老幾？他的n代孫子是北大教授了，不也在我們當中？ 孔子學院也不行，照樣讓你滿世界禮崩樂壞。他們也確實所向披靡，攻無不克，戰無不勝。被他們口水淹沒的有： 曾穎，石文瑛，余文樂，黃秋生，呂麗萍，甚至胡編和金政委。他們以受害者加愛國者的心態認定的一條理，日本侵略過中國，所以日本倒霉了我就高興。

亞里斯多德說過，“人是政治動物”。 言下之意是，人一操弄政治就高潮，邏輯是沒有的，只會像動物那樣本能行事。所以，他們把當下封城的苦情扔到一邊，唐山惡棍把年輕女子打得死去活來的事也可以忘記，再也不提鐵鏈女，好像是哪年哪代的事了，存在銀行里的錢取不出來讓他們稍稍難受一點，但也比不上痛罵漢奸、賣國賊的事來得火燒屁股。總之， 這一切都是在現實的社會管控下的合理反應。

時間雖然過的很快，不過是在重複愚昧，冷漠，和隨之伴生的不幸。新冠病毒入世已經三年多了，什麼時候過去，依然是個問題。

寫於2022年7月12日