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(轉載)陶短房:不只是“賀蘭山”——我為何質疑“滿江紅.怒髮衝冠”作者是否岳飛
送交者: 革命軍中馬前卒 2023年01月26日01:37:47 於 [天下論壇] 發送悄悄話

按:因電影《滿江紅》再次炒熱了《滿江紅.怒髮衝冠》作者究竟是誰的話題。對這部典型張藝謀風格電影我並無興趣,也不打算介入爭執,但2021417日我曾寫過一篇商榷《滿江紅.怒髮衝冠》作者的問答,特整理出來,概括我對該詞作者這一純歷史爭議問題的個人意見——陶短房癸卯正月初四


問:早在五十多年前,著名學者夏承燾提出《滿江紅》作者不是岳飛的觀點,他在《岳飛〈滿江紅〉詞考辨》中提出,賀蘭山在西邊,岳飛的抗金時時期,賀蘭山並不是抗金的主要方向,在詞中出現顯得非常突兀不自然,持同樣觀點還有台灣著名學者李敖,2005916日,李敖先生在《李敖有話說》節目中鄭重其事地宣言《打假》,他要“拆穿岳飛的故事”,要把大家都念得高興的《滿江紅》說破,因為他這個“行家”認為《滿江紅》一詞不是岳飛所作。這事您怎麼看?

答:

夏先生的分析中並非僅有“賀蘭山闕”一處。

賀蘭山兩宋相交時在西夏境內,甚至不妨說是西夏最重要的關隘(山下即是西夏首都興慶府,即銀川),在抗金的詞中說出西夏最重要軍事目標的確不倫不類,《滿江紅》詞牌在這一句處的格律是“去可可可可,可可可入”,前五個字為1-4句式,“賀蘭山闕”這裡一共四個字有三個可平可仄,自由度極大,寫成“五國城闕”或“黃龍府闕”既不影響表達或氣勢,又不會出律,如果真是整天把“直搗黃龍府與諸君痛飲”掛在嘴邊的岳飛來寫,會舍現成貼切的好典,去用不倫不類的錯典?事實上早在明清就有人質疑這一點了。

西夏王陵,背後就是賀蘭山,在兩宋之交賀蘭山一直是西夏的戰略要地和首都屏障,這在當時是人所盡知的常識,岳飛一生戎馬都在宋金、宋-楊幺和宋-偽齊戰場,不像吳玠兄弟和李顯忠等人曾在西北服役,有和西夏作戰的履歷

夏承燾先生質疑中最有力的一點並不是賀蘭山闕,而是在整個宋代,編纂岳飛文稿遺作者甚多,卻從無人把這首《滿江紅》編入,他的孫子岳珂(四子岳霖之子)是個最熱衷編纂祖父遺作的文人,很多存疑但多少沾邊的作品都被他事無巨細一一收錄入《金佗粹編.岳王家集》,卻並沒有收錄這一首《滿江紅》,而最早把這首詞劃給岳飛的,是明中後期名臣徐階《岳武穆遺文》根據明弘治十五年(公元1502年)浙江提學副使趙寬所書岳墳詞碑收入的,趙寬並未說明從何處找到這首作品的,岳飛死於南宋紹興十一年十二月二十九日(公元1142127日),也就是說,這首詞是他死後整整360年才冒出來的,存疑難道就沒有道理麼?名士余嘉錫先生在《四庫提要辨證》中指出,岳珂編纂《家集》時收集岳飛遺稿不遺餘力,前後耗時31年之久,為何獨獨遺漏這首詞?350年後的趙寬又從哪裡弄來?

作為一個學詞幾十年的老手,我個人對這首詞的風格有更大的疑問。

岳飛文學造詣很高,其詩詞最大的特點,是清新含蓄,帶有一種收斂中的剛健,而不是一味強硬,給人一種“不是武將手筆”的感覺,這從他流傳於世的幾首其它作品,如《小重山》(昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢,已三更。起來獨自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。 白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽。這首詞是在得知宋金議和後所作,意境憤懣,下筆卻含蘊蒼涼,給人一種欲言又止的強烈共鳴感)、《七絕.池州翠微亭》(經年塵土滿征衣,特特尋芳上翠微。好水好山看不足,馬蹄催趁月明歸。這是岳飛短暫一生中難得的愉悅休閒時光,詞意清雋脫俗,英氣逼人)。

不僅如此,岳飛也有出處明晰、為世人所公認的一首《滿江紅》:

登黃鶴樓有感

遙望中原,荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護,鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿裡笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿,風塵惡。

兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游,騎黃鶴。

稍稍有一點詞感的人不難看出,這首《滿江紅》的寫作風格和意境,和《小重山》、《七絕.翠微亭》一脈相承,都是憤懣蒼勁但含蓄有回味,筆觸“不用老”留有餘地的寫法。

韓世忠為紀念岳飛在杭州建的翠微亭,用典正是岳飛的《七絕.池州翠微亭》,在當時高壓環境中,韓世忠用了和岳飛相同的“含蓄、欲言又止”風格來紀念自己冤死的戰友

而《滿江紅.怒髮衝冠》、尤其下闕,卻是一味用力、跡近喊叫之作,風格和前面幾首差異明顯,且不太像有豐富戰鬥經驗的名將所寫,更像明代書生的“YY之作”。值得一提的是,徐階生活的嘉靖年間,明和韃靼時戰時和,比徐階稍早的大學士夏言就是因為在寧夏用兵問題上和嚴嵩及嘉靖不合,才被後者置於死地的,這首《滿江紅》不排除是時人詠時事的近作,卻畏懼嚴嵩,假託岳武穆之名而問世。

順便說一句,看到下面某些答主的說法覺得非常不高興——文學訓詁講究有理有據,暢所欲言,不齒汪精衛的人也可以讚賞他那首“不負少年頭”,仰慕包拯者同樣可以指摘他的那首唯一傳世五律(清心為治本,直道是身謀……)在藝術價值上乏善可陳,僅因為不認同《滿江紅》是岳飛所作,就辱罵一位治學前輩和他的支持者是“漢奸文人”、“狗腿子”,這是在討論學術問題,還是想幹什麼?曾子曰“你是個神馬東西”。


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    風格迥異: - a自由人 01/26/23 (204)
      《浩歌》 - a自由人 01/26/23 (180)
      居然不顯示: - a自由人 01/26/23 (178)
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