追逆到原始時代，人類居住山洞或草叢之中，象猴子一樣採摘野果為食求生存。當懂得使用火，開始成群結隊追捕野獸燒烤熟肉大家同吃，出現低級公有制。後來，各個捕獵團隊的領頭和隨員，逐漸演變為奴隸主壓迫奴隸的階級分化，呈現出奴隸時代的低級私有制。接着變遷到領土爭奪的皇權統治封建時代。隨着十八世紀中葉歐州興起科技工業革命，使資產階級剝削無產階級的矛盾日趨激化，形成了資本主義初級私有制。

在十六世紀初，英國天主教徒托馬斯·莫爾，看到人類歷史一直處於各種戰亂而民不聊生，最早萌發出有個地方無戰爭、欺壓而和諧、吉祥的空想社會主義。到十九世紀中葉，德國偉大革命導師卡爾·馬克思，揭示了社會階級矛盾與生產資料分配的玄機，在1848年出版《共產黨宣言》黨綱，主張消滅資本主義私有制，謀劃社會主義公有制，並構思全人類的最美社會——共產主義。基督教也提出過抵禦私有制的教意。

為消滅私有制，1871年法國率先成立巴黎公社，可惜很快就被資產階級扼殺；再到1917年原蘇聯終於取得十月革命勝利，開創了第一個社會主義初級公有制國家。接着，1921年中國共產黨建黨，經過無數革命將士浴血奮戰，也在1949年建立中華人民共和國，從此廢除舊中國私有制，開拓新中國公有制，無產階級勞苦大眾有了國家主人翁地位。

遺憾的是，私有制有着奴隸時代以來五千多年根深歷史，公有制只有十月革命成功後的一百幾年短暫過程。因此，社會主義國家容易被資本主義聯盟圍獵摧毀，如原蘇聯、原南斯拉夫、原捷克斯洛伐克等國家，都被軍事打擊或和平演變逐一解體了。我們開國領袖毛澤東主席逝世不久，發生了10，6反革命政變，鄧小平乞求黨中央給予復職，在1979年1 月訪美回國後，就開始進行中國特色社會主義改革，指出姓社姓資“不爭論”，逐步把公有制轉型為私有制，結果工人傷心下崗及農民背井離鄉憋屈謀生，並引發各種嚴重黨內腐敗、社會亂象和貧富分化等不良國情。無產階級失去了政權。

四十幾年改革的實踐和時間證明：搞私有制經濟發展，不符合大眾願望，也背離建黨初心。可是，縱觀全球公有制國家的衰弱和解體。如何使社會主義陣營東山再起？這是國際共產主義者的一大命題。

針對黨內發生植黨營私、徇私舞弊、損公肥私等私心圖利現象，開始着手反腐治黨，並探索踐行公有與私有取長避短融合一體的股份經濟混合制改革，強調“公有制為主，私有制為輔”的原則。黨中央已經意識到以往私有制改革的錯誤性，積極尋求妥善糾正的途徑方法。但結果是越反越腐，在中國出現了無官不貪，無吏不腐的普遍現象，中國經濟開始全面崩潰。

深層思考探究令人覺得，主要有以下三點問題：

1、人類社會發展史和國際共產革命史都表明，私有制與公有制是兩種對抗的體制，把兩種油水難融的體制混合到一起，最終會引發新的利益矛盾。

2、私有制是資產階級剝削無產階級勞動成果的，搞混合制就意味着允許資產階級進入國有企業里來斂財，這豈不是進一步造成國有資產流失。

3、私有制猶如陰溝里的臭水污泥，不清除它始終會滋生蒼蠅蚊子拍打不完。搞混合制會使民企法人更容易拉攏國企官員成為腐敗的新土壤。反腐治黨必須反私，否則將治標不治本。

審視上述問題，作為消滅私有制的馬克思主義政黨，切不可搞混合制改革。那麼究竟怎樣改革才好呢？

認真探析有了新發現：社會私有制與家庭私有性有着很大區別。社會私有制是老闆僱工剝削創業占有資本，家庭私有性是自己勤勞經營謀業改善生活。兩者外表上看都是私有化，可內在本質完全不同。也就是說，社會私有制要抵禦，家庭私有性要開放。我國以往的改革開放，根本沒有認清社會私有制與家庭私有性的本質區別，導致了制訂改革政策的盲目性，結果錯誤地把家庭私有性無限擴大成了社會私有制，甚至把國家公有制也轉型為社會私有制，扶植了不少大型私營經濟發展，嚴重製約到全民共同富裕，這更是錯上加錯。

顯然，我國急需調整混合制改革來進行過渡，進行“妥善清除社會私有制，合理復興國家公有制，適度開放家庭私有性”的優化改革，建立起國家與家庭大公小私協調經濟發展的新型公有制。即講“公有制為主，私有性為輔”的原則，而不是講“公有制為主，私有制為輔”，這樣就能在全國各個縣級市“做多”並逐步做大、做強國有和集體企業，有利解決大學畢業生和社會青年安居樂業工作，重新激發起集體思想的社會主義建設熱情、智慧和幹勁，真正奮鬥和實現全民共同富裕。當今大學畢業生就業難，難在很多人不願進入私企民企就業，於是紛紛報考公務員想擁有正式工的榮光身份。由此可見，打破“鐵飯碗”是不可取的行為。

妥善清除社會私有制可以採取以下三種措施：

1、出資徵收企業：先對某些特種行業的私企、民企合理出資徵收，今後視情逐步徵收其它行業單位。

2、沒收違法企業：對於假冒、劣質、逃稅等肆意斂財私企、民企，一旦查獲就沒收歸屬城鄉公有化和集體化單位。

3、自願轉型企業：採用例編公務員、報道先進者等方式，激勵私企、民企法人自願將產業轉型為公有化和集體化生產。

人類以集聚方式生活，這理當集體創業共享財富。人作為一種生物，同動物的區別在於講生活與求生存。如果國家體制改革使工農大眾生活日趨艱難，整天做牛當馬似地埋頭從業，掙扎在生活與生存之間，甚至拾廢或乞討地求生存，那麼人就等同於回歸動物了。國家不可讓百姓為生存從業，而要為生活從業。

我國已經是所謂世界第二經濟大國，應該讓百姓享有美好的民生福利，體現社會主義的優越性。可以說，資本主義講紅利，社會主義講福利，紅利與福利對百姓生活獲得感和幸福感根本不同。國家只有從社會紅利轉入民生福利，才能使改革步入正常軌道。

隨着當今智能化與機器人尖端科技日趨替換自然人生產，社會財富創造積累越來越快，實現“少最勞動，大享福利”的共產主義供給制最美社會，已經不是遙遠渺茫的夢想。關鍵智能科技要運用於公有制，方能福祉人民；對於智能化國企、集企生產剩餘職員，可採取輪崗換休的方法解決。尚如智能化掌控於私有制資本集團，那將產生大批失業人員禍害人民。公有體制+智能科技＝全民共富；私有體制+智能科技＝豪門巨富。這是列寧主義在21世紀的升級版。

從堅定實現共產主義信仰和目標的角度講，我們黨的政治路線、方針、政策，要為着更加有利、更加接近實現共產主義而決策，這就必須淘汰社會私有制，儘快復興國家公有制。這裡面有個度的問題，過度則是資本家的走狗，適度有可能成為一個有用的工具。無論如何，中國人民必須先奪回喪失了很久的無產階級專政的政權。誰人能夠救中國？所謂紅二代肯定是喪失了這種資格。這只不過是反革命血統論的升級而已。盼天亮的人民在呼喚毛澤東！