《新十日談：自由不是免費的》是香港牛津大學出版社2020年出的訪談錄，談話的雙方一個是美籍華人作家查建英，一個日本作家加藤嘉一。訪談或對話發生的時間看來是2019年的某個時候。

我近年來閱讀的興趣多在歷史類非虛構類書籍，始於人物傳記，發展至於近當代中國歷史、古代中國歷史、書信、日記、訪談、非虛構作品，等等。

於是偶遇這本厚厚得像一塊磚頭的書，只讀了幾頁代序中的文字，就把它抱回了家。那時候，我不知道這兩個作家是誰，也以為自己從來都沒讀過他們寫的文字。然而書名，加上代序的寥寥數語就讓我覺得我會想讀。

我幾乎一口氣把六七百頁的這本書讀完了。

好書！好運氣！

好書說的是：談話雙方確實是有趣有思想的兩個人，他們談論的話題與今天的世界緊密相關，比如中國之“崛起”、川普與美國政治的危機、香港之社會運動、六四運動與屠殺、中日、中美、美日之關係，移民的歸屬感、跨文化的衝突與溝通，等等。

閱讀《自由不是免費的》就是在聽查建英與加藤嘉一談論全球化的21世紀裡，與我們所有人，特別是中國人、華人息息相關的那些重要的歷史事件、政治現實以及分享這兩個有趣的跨文化作家的經驗、教訓與評論。

好運氣說的是我能夠偶遇且讀到此書，真是運氣好 。我一直相信一句話：一本大書是一個大災難。除了少數被列為世界名著的長篇小說外，我通常不讀厚如磚頭的大部頭書籍。然而這一次，我破例了。

前面說該書有一篇《代序》，其實標題是《尾聲（代序）》。就是查女士與加藤先生兩個人的一段談話實錄，算是總結了本書的一個主題：自由。

從小讀過一種對裴多菲詩歌的翻譯：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋！然而讀的時候懵懂，只知道自由比生命、愛情都重要，不由得肅然起敬。然而少年不識愁滋味，那時候別說抽象的自由了，就是具象的生命與愛情，我何嘗懂得什麼？

中國人說：不經一事，不長一智。而這個一事，在我就是中共在1989年的六四屠殺。當我讀到查建英講述她自己在六四屠殺之後的莫名悲傷，我就鼻子發酸，熱淚盈眶。我依然記得自己觀看德國人製作的《天安門》系列紀錄片時是如何淚流成河的。並且每一次觀看，我都淚流成河。

我這些年一直在反思：我為什麼哭呢？是有了精神創傷了嗎？是一種極度震驚之下的神思恍惚？或者是某種絕望中的悲傷？我不知道。然而閱讀這本書當我讀到查建英在六四之後的類似的情緒反應時，我感同身受，瞬間就穿越回去了。

當然，八九六四僅僅是過去幾十年來中國與世界歷史中的一個大事件而已，在《自由不是免費的》也僅僅給了它一章的篇幅。然而，六四的影響與近年來歐美、中國的大事件大趨勢都有關聯。

2019年，中共製造的武肺病毒還沒有造成世界性疫情，中國國內的極權政治空氣日漸濃厚，香港的“反送中運動”如火如荼。而在美國，威權主義的川普在總統位置上坐了三年，和中國的貿易戰不斷升級。查建英與加藤嘉一的對話把當年的世界局勢，特別是中國、美國、香港的政治社會動態與1989年的六四屠殺聯繫起來，進行了深刻的反思與深入的對話。

自由不是免費的這一標題含義深遠。1989年中國民眾的鮮血，2019年香港民眾的鮮血，因為美中貿易站而蒙受經濟損失的美中商人，等等，都在為這一標題提供了註腳。

有一些哲學家認為：人的本質是自由。然而在人類幾千年的歷史中，人的本質得不到彰顯，被奴役被壓迫是絕大多數人的命運。即便是壓迫者，似乎也欠缺真正的自由。人似乎總在追求自由，卻又一直戴着各種鐐銬。

中國民眾被皇權專制奴役了兩千多年，好不容易在革命黨人的領導下推翻了最後一個王朝——滿清，且建立了亞洲第一個共和國。然而種種曲折：先是袁世凱的復辟，接着是軍閥割據與混戰，好不容易國民黨軍隊北伐成功，中華民國進入了“黃金十年”，結果日本悍然侵略中國，中國進入了抗日戰爭階段。1945年抗戰勝利，國共內戰就開打，直到國民黨退守台灣，中共軍事占領大陸。1949年之後的三十年左右，中國在政治、經濟、社會等各個方面全面倒退，中國人個人的自由被全面剝奪，披着共產主義外衣的極權主義牢牢控制了中國。

從個人自由的角度看，中國人在1912年以來，最自由的時期是大陸所謂的“解放前”。 最不自由的時期是1949-1976的“毛時代”。1978-2008的三十年左右是另一個中國人較為自由的時期。

2008年的北京奧運會可說是中共紅朝國際地位的高潮。盛極必衰。過去十多年來的所謂“習時代”，簡直就是“毛時代”拙劣的翻版。政治上的個人崇拜、腐敗墮落、公有製做大卻浪費資源，私有經濟被打壓困難重重，經濟陷入衰退，極權主義思潮高漲，中國人的自由空間被極大化地壓縮了。十年文革那樣的社會大動盪雖然還未出現，然而社會矛盾激化的跡象已經顯山露水。

1995年，李澤厚與劉再復出版了一本書：《告別革命》，提倡在中國實行改革、改良，反對革命。三十年後再回首，兩位的想法未免一廂情願。李澤厚與劉再復都曾是中共體制內的人物。他們的此書依然是在向中共政權“進諫”。 問題是：進諫這種事在中共紅朝之前的一切皇權專制社會中都少有成功的。否則，何以一個個強大的王朝都免不了由盛轉衰直至被推翻的命運？

現在看來，中共紅朝也逃不脫中國歷史朝代更迭的固有循環。今天的中國，革命（或改朝換代）比任何時候都近了。雖然革命未必會帶來更好的社會，然而沒有革命又無法改良的中國更可怕。

而如果發生革命，普通民眾的代價必將是高昂的。李、劉二人的“告別革命”論從人道主義的角度看內里或者含有對中國民眾的憐憫與同情。

然而如果人的本質是自由。自由的本質必然要求人不斷突破奴役、反抗壓迫，打碎枷鎖。歷史一再表明：如果自上而下的改良（革）不進行，那麼自下而上的革命就會出現。革命與鮮血是自由的代價。這種代價有時無可避免。從中共紅朝的歷史來看：中國人要自由，為自由而革命且付出鮮血的代價幾乎是一種必然。

1989年的六四大屠殺是中國人已經付出的追求自由的代價。最近幾年在香港警察對反送中民眾的血腥鎮壓是中共政權欠下的又一筆血債。武肺疫情期間，被中共野蠻管理之下屈死枉死的數百萬中國民眾是中共政權欠下的在本世紀最大的一筆血債！

從歷史，特別是1949年之後中共統治中國的歷史來看：在極端不自由的中國，中國民眾的鮮血還將長流。直到有一天，革命推翻中共政權為止！

而對於世界來說，自由也不是免費的。三年武肺疫情肆虐全球，不包括中國疫情數據的不完全統計已經有六百多萬人喪生。在全球化的今天，一個國家的極權專制制度壓迫戕害的不再限於本國民眾，而是地球村全體民眾。

《自由不是免費的》雖然是兩個關心中國的知識人之間的交談，其核心在於通過思想交流與互動，提供給讀者國際性的視野與分析，不是提供某種答案，而是提供一些反思與交流，以促進讀者的進一步思考。在文化快餐盛行的今天，這本書的讀者想來不會太多。然而，關心中國、香港、台灣、美國、中美關係等問題的朋友應該會覺得開卷有益。

讀罷此書，我在西半球的藍天之下望向東方：災難深重的中國民眾啊，何時能夠獲得普世的自由？要付出巨大的代價是一定的。然而1949年之後中國民眾在共產極權專制下的代價，僅僅按人命來計算，1959-1960大饑荒就三五千萬，如果都算上，據說毛賊東手上就有八千萬中國人的鮮血。不自由的代價小麼？