在讀了陳冠中的幾部小說之後，邂逅這本大磚頭一樣的《烏托邦、惡托邦、異托邦》覺得好奇。寫小說的人還讀理論，思考理論問題，特別是烏托邦這類大問題似乎不多見。

於是搬了回家。於是斷斷續續地讀了。

烏托邦大家都多少知道一些，在中國的語境裡，烏托邦就是子虛烏有的、幻想的社會之意。弔詭的是：中國政權就是建立在對共產主義烏托邦的信仰之上。當然，共產黨擅長製造“新話”，把“科學”加在“共產主義”前面，欺騙民眾說：他們的“共產主義”是“科學的”，不是子虛烏有的、幻想的。似乎掛了個羊頭，狗肉就成了羊肉似的。

惡托邦，乍一聽，不明所以，好在陳冠中加注了英文：dystopia, 中文常譯為：反烏托邦。也就是烏托邦的美好理想轉化成了噩夢之意。在現實中，上個世紀以來的所有標榜共產主義的國家基本上都成了惡托邦。英國作家奧威爾的《1984》，赫胥黎的《美麗新世界》是惡托邦或反烏托邦文學作品的代表作。對於華語讀者來說，1949年之後的中國也是惡托邦，特別是1949-1976年，以及過去這十多年。

異托邦顯然是作者生造的。根據作者的自述，是他從法國哲學家福柯的the Other (他者或另類、異類）造出來的詞語，用來描述現實的另一種可能性。陳冠中用這一生造的詞來指稱我們今天的世界，既不是烏托邦的極端完美，也不是惡托邦的極端邪惡，而是一種異類、或另類的世界，混雜而真實。

僅僅從這幾個詞可以知道，作家陳冠中還是頗讀了一些書的，估計在中國（含香港）、台灣、新加坡等華文作家中是少數對這類理論感興趣且大量閱讀的人之一。

除了《烏托邦、惡托邦、異托邦》這篇文章之外，陳冠中此書還有許多與中國、香港政治社會有關的理論性思考，比如從馬克思的“亞細亞生產方式”及其決定的“東方專制”制度的閱讀，對“一國多制”的思考，對人類未來終結的閱讀與思考，等等。

陳冠中此書信息量很大，因為涉及了諸多英文、中文的作家作品，雖然我對西方左翼思潮、自由主義政治哲學、極權主義研究等理論有粗淺的涉獵，依然發現還是有大量思想者及其理論著作為我所未知。

那麼，這厚厚一本選輯了陳冠中從八十年代到本世紀一零年代末的關於政治理論與中港社會現實的批評文字的書，究竟在說什麼？

由於題材的寬泛，文章的時間跨度長達三四十年，要歸納一個中心思想是不可能也不必要的。以下僅就我自己的閱讀談談感想。

我的解讀，陳似乎在說：共產主義是烏托邦，極權主義（蘇聯、曾經的中國）是惡托邦，異托邦就是中國的現在。陳似乎在為2010年代的中國尋找理論支點。

西方民主自由國家既不是烏托邦，也不是惡托邦，顯然不在陳冠中的關鍵詞中。西方社會是一種現實，是一種主流。

中國民眾在面對西方文明的挑戰之下，或被迫或自願地選擇了看上去很美的共產主義烏托邦，結果卻建立了史無前例的、最反人類的惡托邦——中國。然而在2010年代的陳冠中看來，中國已經不再是惡托邦社會了，而另一方面，中國也不像會在短期內建立自由民主制度的國家。

於是，陳冠中設想了第三條道路，既不是西方的民主自由制度，也不是被視為惡托邦的共產極權制度，而是介乎兩者之間的一種東西。陳把這一另類的、不同於烏托邦、惡托邦，也不同於西方的自由民主制度的中國（含香港）社會的現實名之為“異托邦”。

陳似乎在暗示：中國可以走當年意大利墨索里尼的道路，一面堅持一黨專政的法西斯政權，一面採納經濟上的“統合主義”，兼容多種經濟生產方式。陳還認真地指出：墨索里尼的法西斯政權本來可以延續多年，然而是與納粹德國的結盟害了他，過早終結了他的“統合主義”混合經濟形態。

陳冠中似乎沒有明確下結論，然而他的“異托邦主義”在我看來就是一個讀書人試圖通過對過往歷史的閱讀，特別是歐洲二戰前後政治史的閱讀來找到當下中國和香港的定位的理論解釋。

在一零年代初和整個零零年代，相信有許多中國人和陳冠中一樣，都以為共產極權的毛時代（惡托邦）不會再回來了。又過了十多年，我很想知道：陳冠中還這麼認為麼？

在我看來，陳冠中對於中共政權的理解是不充分的。這和他幼年就移民香港，缺乏對中共政權的第一手經驗應該有很大關係。理論畢竟是灰色的。所以陳的判斷僅僅十年後就可以看出其中的明顯的缺陷。

除了對中共政權及其歷史的理解不充分，陳的另一個短板是：他對於中國歷史的了解也是不足的。比如，他對於中國歷史的惡性循環——王朝更替的循環也缺乏充分的認識。他似乎認為：中共紅朝已經跳出了這一惡性循環了。

雖然如此，《烏托邦、惡托邦、異托邦》作為陳冠中閱讀各種政治理論且結合中國、香港等現實社會進行思考的產物，總的來說還是頗有啟發性、值得一讀的。

比如，他對於馬克思的“亞細亞生產方式”與東方專制的思考，頗有獨到的見解，有新意。特別是他提出：從歷史上看，專制（而非民主）是世界政治歷史的主流；民主之成為世界政治的主流是一個晚近的現象。這一點我深有同感。

當然，陳冠中畢竟不是學者，他的閱讀與相關的想法固然有啟發，卻更多的是他的看法，特別是閱讀其他人的過程中產生的想法，因此其局限性不言自明。作為評論作品，陳的書有可讀性與啟發性。對理論有興趣的朋友不妨找來看看。