身處異國他鄉的國人，特別是到了西方民主國家，個人維權意識陡增，常常是“自尊心”爆棚。

記得幾年前有過報道：一架從日本飛往上海浦東機場的廉價航空班機，因上海降雪而被迫取消，結果引發出國人的憤怒，那些滯留機場的中國遊客在與航空公司溝通不暢的情況下唱起國歌，繼而演變成了一起“愛國”“維權”事件。

那段時間，類似的事件還有多起。

這些事件背後說明了什麼？

是維權嗎？

如果真是一種正當的維權行為，我們豈不該舉雙手支持？要知道，國人缺少的正是在個人正當權利受到損害時的依法維權行動。

是愛國之心的真情表露？

如果真是因為中國國力提高、生活富足、社會和諧，而國人所到之處，其言其行進退有據，受人尊重，當令眾人刮目才對，又何須以“唱國歌、打國旗”的方式做此等畫蛇添足式的表達呢？

我以為，透過這些事件所體現出的，是國人個體尊嚴的嚴重缺失以及由此產生的對尊嚴的不正確表達。

何謂尊嚴？

尊嚴，是表明每個人與生俱來所擁有的價值和理當受到他人尊重的權利。它的表達常常出現在“沒能獲得他人足夠尊重”之人的訴求上。

可惜，我們的教育基礎和現實環境令國人難以形成正確的“尊嚴”觀。

幾千年的傳統教育，個體尊嚴從來都是通過家庭、宗法和皇權（國家）來體現並對其服從之，只有威權、才配擁有“尊嚴”，這樣的文化已經深深紮根於人們的頭腦中，以至於形成習慣，讓今天的人們對“尊嚴”這一常識性問題，或視而不見，或產生錯誤的認識與表達。

試想，那些在機場“維權”的群體，他們可曾在國內具備真正的個體的尊嚴？

當個體尊嚴已經習慣於經受地方強勢官僚的權力傾軋時，面對越來越開放的世界和目睹他人“有尊嚴地活着”這一事實時，他們的情緒發泄渠道和方式在哪裡？

當我們的媒體熱衷於消費社會底層那些為生存而掙扎、為疾病而痛苦的普通人及其他們的家庭時，可曾考慮過他們做人的尊嚴？

當我們的周圍到處充滿了普通人遭受“被教育”“被代表”“強制服從”“強征”“強拆”“被低端”等諸多沒有尊嚴的對待時，尊嚴從何談起？

縱觀歷史，只要是在文明發育良好的時代、國家和地區，我們都能夠體會到：

窮人有窮人的尊嚴；

弱者有弱者的尊嚴；

戰敗者（包括俘虜）有戰敗者的尊嚴；

即使是罪犯，依據法律，他們也有着他們作為人的基本尊嚴；

……

正因為這些尊嚴能夠得到社會的普遍承認與尊重，並為眾多的人們自覺地維護，所以人們無需刻意地用孩童似的、誇張的方式去表達對尊嚴的擁有。

相信那些常在國外旅行的人們，會不止一次地在國外機場遭遇到航班延誤，但眼中所見，絕大部分人都是平靜地等待，也許是經常性的航班延誤已使他們司空見慣了，但更多的也許是他們相對地慎用他們所擁有的權利與尊嚴，在合適的場合下，在規則和法治的框架中，更鮮有在公眾場合群起而攻之者。

這才是一個社會文明程度得表現。所謂GDP的增加和國力的增強，僅僅是文明社會的必要條件，而非充分條件，因為我們可以找出太多的事實證明：富有並不意味着尊嚴，皇權的穩固強大不意味着普通人的尊嚴。

當缺少尊嚴的群體試圖用不正確的方式去表達對尊嚴的訴求時，他們失去的恰恰是他們想要的尊嚴。

網上讀到署名丹尼爾先生的《不尊重自己的16種行為》一文，也論及個人尊嚴。但個人以為，那當中已暗含了一個基本條件，即：人們首先要身處在個人尊嚴會得到社會普遍承認與尊重的環境中，在這個前提下去談如何尊重自己。倘若連這一基本條件都不具備，只是單純調整自己，不但難以奏效，可能還會適得其反！

下面以點評的方式反其意而用之，是為“歪批”，算是另一視角吧。（為說明問題，節約篇幅，以下藍字為丹尼爾原文的摘要。網上可搜到全文）

如果你有下面這16種行為，就意味着你並不真的尊重自己。

1、感到缺乏自控力

自律是自愛最高級的形式，而自愛是自尊的根基。一個高自尊的人，往往對自己有較強的掌控力。如果你覺得無法控制自己的生活或處境，那麼尋找提高自尊的方法，可能會對解決問題有所幫助。

評：缺少自控力往往會導致自由的濫用，而且還打着“自尊”的旗號，比如前述那些試圖“維權”的人們。自由的真諦是對自身自由的追求不能以妨害他人為前提。所以，自律、自控下的自由才是真自由！愛自己，覬覦、嫉妒甚至仇恨他人，其實不是真正的自愛。那些缺少自信與自尊、處於極度自卑的人，表現出的往往是自大和動輒即跳。

2、消極的社會比較

在某些時候，社會比較，尤其是向上社會比較，會給個人帶來目標和動力，但對於低自尊的人來說，他們的社會比較更多是消極和負面的。這種消極社會比較，通常建立在總是將自己與更好的人比較，或者拿自己的短板和別人的長處比較。不準確不穩定的評估維度，不過是換着方式告訴自己：我不夠好。

評：換位思考是社會比較的高級形態。“我不夠好”是真的！比較是進步的源泉，也是醫治自我陶醉和受騙的好藥方。

3、總是感到生氣

憤怒是拿別人的錯誤懲罰自己。而對於低自尊的人而言，他們試圖用任何事情來進行自我折磨，憤怒是他們自我混亂的一種情緒表達。有時候，這來自於他們對現狀不滿意，對超出控制感到抓狂，以及個人情感或心理上的需求，沒有得到滿足的自我厭棄。但本質上，這都是因為他們不尊重自己的價值，從而以不健康的方式發泄在自己身上。

評：憤怒既是一種自我折磨，也是一種自然的情感表露，比自我掩飾要好，至少它是真實的。遭遇不公甚至霸凌，即使發生在他人身上，憤怒便是本能，是抗爭的前提。這與不尊重自身價值、自我厭棄無關。

4、喜歡開自己的玩笑

雖然幽默意味着擁有自嘲的能力，但當你踐行自我貶低，尤其是以自嘲去進行社交時，則是低自尊的潛在表現，而且降低了別人傷害你的門檻。

評：幽默，正是這個民族所缺乏的！聰明的自嘲恰恰是自身強大的表現，非但不會帶來別人的傷害，反而會贏得更多人的喜愛與尊重！幽默的力量正在於此。

5、有很多羞恥感

當你用批判的眼光審視自己，並嚴厲評價自己時，很容易因為無法控制的事情，比如提出建議被拒絕，或者表現不如預期，而陷入自我羞恥。長期的羞恥感，會導致自我厭惡和厭棄。一個經常感到羞恥的人，是一個背棄自己的人，一個時刻活在高壓線、一個失去自我認同感的人。

評：羞恥感是人擁有信仰、懂得敬畏、具備道德底線的自然屬性。放眼當今社會，一個沒有羞恥感的人令人唾棄！然而，持續不退的受害者心態則是心理不健康的表現，由此引發的羞恥感不是正面的，而是仇恨他人！

6、很難感受自己的情緒

而當一個人不斷為自我感到羞恥，或潛藏着自我貶低時，就會下意識迴避自己的真實情緒，缺乏驗證和觀察自己情緒的能力。

評：自我貶低、下意識迴避自己的真實情緒，恰恰是太在意自身的感受，過度感受自身情緒的表現。

7、無法忍受獨處

一個陷入巨大孤獨感的人，本質源於缺乏自尊。因為自尊關乎自我價值感，意味着一個人是否對自己感到滿意，內心是否滿足和富足。當你對自己感到滿意時，你就會看到自己的價值，並享受與自己相處的時光。

評：孤獨的快樂，與走近社會、與世界親密接觸並不相悖。人畢竟具有社會性。關鍵是用自己的方式。

8、下意識避免深層聯繫

害怕深層聯繫的人，通常會缺乏自尊，並認為自己必須完美才能贏得愛。正因為如此，可能會陷入扭曲認知，比如全有或全無的思維，並將這些認知投射到真正渴望了解你的人身上。

評：真實、自信的人，不會刻意掩飾自己的缺陷。缺陷人皆有之，也正因如此才需要能夠相互包容的真朋友！真正有害的認知是：相信世界上有完美的人、有“偉光正”的組織以及自己的無懈可擊。

9、總關注自己最壞的一面

如果沒有健康的自尊來支持健康的自信，那麼缺乏自尊的人，可能會過於關注他們身上偏負面的特質，有時甚至放大自己的缺點。

評：可惜，我們周遭的所見所聞，常常是太過關注自己好的一面，不斷放大自己的優點，所以容不得批評。這不是自尊，是自卑！

10、很難承認自己的成就

低自尊的人可能會經歷過這樣的情況，在一個社交場合，人們侃侃而談自己取得的成就時，你對這種高效率介紹自己，且能迅速將自己推銷出去的方式，感到行動困難。

拒絕給予自己積極反饋，也看不到自己付出的努力、價值和效能，你缺乏配得感，並不斷削弱自己的身份，是因為自尊是自我的基石，缺乏這個基石，你的自我身份是破碎的。

評：自省固然可貴，但多少年來我們司空見慣的卻是無限誇大自己的成就，甚至不惜編造謊言。這或許是認知問題，亦可能是極度不自信導致的條件反射！

11、對過去有不健康的附着

當你在一個功能失調的家庭，或有毒的養育方式中長大時，自尊就會受到損害。很多時候你沒有發言權，意見和願望沒有得到關注，這會導致你缺乏正確處理合作和解決衝突，以及進行健康人際關係的技巧。

但如果你已經成年了，就要學會自己處理這些，並不斷培養自己受損的自尊心。如果你提起過去，依然過於情緒化，這就意味着你心靈的一部分依然困在過去。要學會大膽做切割，陪伴自己走出來，因為過度附着在過去，就是不斷允許過去塑造你，而不是未來。

評：家庭對一個人的早期教育至關重要，社會也是如此。一個人從小到大的成長過程，如果始終被錯誤地導向，比如冷漠、仇恨、鬥爭等等，就很難避免消極信念，擁有一個健康、樂觀的性格。再次強調：一個民族，如果長期保持着一個受迫害的屈辱心態而無法走出，這是心理不健全的自卑表現！

12、太在意自己的外表

當一個人傾向於負面解釋很多情況和行為時，他們對內部世界的感受很糟糕，為了感到高自尊，他們更加傾向於控制外部世界，比如過度的在意自己的外表和表現，過度的尋求外部認可等。

評：死要面子活受罪，人人都知道不好，可就是不願意丟掉！對外強勢，有時其實是為了掩蓋自己內心的虛弱。

13、不關心自己的健康

重視健康是重視自己的重要表現，你意識到自己身體的寶貴，意識到自己是如此獨一無二，就會尊重自己的生活，尤其尊重你的身體，愛惜你的健康。

“自尊和自我照顧是相輔相成的。當你照顧好自己時，就表明你尊重自己。抽出時間好好享受生活，學會護理健康，以及讀書來滋養自己等等，這些投資於自我護理的善意行為，都在表明你很愛自己。”

評：很多人正相反，他們正是因為自我感覺良好，所以太關注自己的健康了，結果就是什麼都信，什麼營養品都招呼，什麼健身的招兒都試試。關心健康，要講求正確、科學的方法才行。

14、為傷害自己的人找藉口

處於不健康關係中的人還無法獨立生活，面對施加於自己的傷害，為了支撐生活下去，他們常常會為施害者找藉口，甚至美化和浪漫化施害者的罪行。

評：被害妄想症的反面：斯德哥爾摩綜合症。但這與饒恕無關！請求曾經加害於自己、甚至施害一直沒有停止的人，為自己“平反昭雪”，是何等的荒唐可笑，想起了阿Q。

15、照顧每個人除了自己

在低自尊人們的世界裡，這世上每個人，都比自己更重要；別人的每個需求，都比自己的需求更應該優先滿足。而他們試圖讓每個人都喜歡自己，唯獨忽略了自己喜不喜歡自己。

評：反人性的表現！強調“毫不利己，專門利人”，註定是有所企圖的，是極度虛偽的表現。你會相信一個連自己都不愛的人，會去愛他人嗎？宣傳引導的結果，便是造就了一大批“具有犧牲精神的韭菜”！

愛他人的前提是先要愛自己，否則便流於虛偽。然而，認識到自己的不完美，仍然愛，愛那些“不完美”，其實並不容易。人性趨惡，因而常存罪惡感，繼而厭惡自己，寬容他人，這也是一種美德吧。

16、無法從心而活

當你無法從心而活時，就埋葬了內心的火焰，滋生恐懼和懷疑，以及自我疏離，從而出現不尊重自己的行為。

評：從心而活？包括自己的語言和行為？環境容不得你這樣做！環境要求你“要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，你有選擇嗎？