第一次接觸黑話，是在上世紀60年代曲波的小說《林海雪原》裡。那是東北土匪慣用的行話，為的是區分陌生人是不是跟自己是一頭兒的。

後來，隨着文革期間八個樣板戲風靡全國，大智大勇的楊子榮與土匪座山雕等的黑話對決不脛而走，讓所有那個時代的過來人耳熟能詳，甚至可以脫口而出，比如：

土匪：“蘑菇，溜哪路？什麼價？”（什麼人？到哪去？）

楊子榮摸右腮、食指按鼻尖，答：“想啥來啥，想吃奶，就來了媽媽，想娘家的人，小孩他舅舅就來啦。”（找同行）

楊子榮接着走上前，五步開外施個土匪坎子禮，問：“緊三天，慢三天，怎麼看不見天王山？”（我走了九天，也沒找到哇？）

土匪叭的一聲打個響指，答：“野雞悶頭鑽，哪能上天王山。”（因為你不是正牌的）

楊子榮把大皮帽子一摘，頭上劃個圈又戴上，答：“地上有的是米，唔呀有根底。”（老子是正牌的，老牌的）

土匪把眼一瞪，問：“拜見過啊麼啦？”（你從小拜誰為師？）

楊子榮答：“他房上沒有瓦，非否非，否非否。”（不到正堂不能說，徒不言師諱）

土匪問：“哂噠？哂噠？”（誰引點你這裡來？）

楊子榮兩臂一搖，答：“一座玲瓏塔，面向青帶，背靠沙。”（是個道人）

土匪問：“麼哈？麼哈？”（以前獨幹嗎？）

楊子榮答：“正晌午時說話，誰也沒有家。”（許大馬棒山上）

如果沒有翻譯，相信你看到這必定是一頭霧水。不過，這還只是開始，算是小試牛刀。待土匪將楊子榮帶上威虎山，來到座山雕面前時，真正的考驗才開始：

座山雕直盯着，問出一句最機密的黑話：“天王蓋地虎。”（你好大的膽！敢來氣你祖宗）

楊子榮把右衣襟一翻，答：“寶塔鎮河妖。”（要是那樣，叫我從山上摔死，掉河裡淹死）

座山雕緊逼：“臉紅什麼？”

楊子榮答：“精神煥發。”

座山雕突然一轉：“怎麼又黃啦？”

楊子榮摸一下嘴巴，答：“防冷塗的蠟。”

土匪：“好叭噠！”（內行，是把老手）

楊子榮：“天下大大啦。”（不吹牛，闖過大隊頭）

如此一來一往，黑話套着黑話，句句緊逼，妙語連連，再配合上肢體語言，不僅加密性好，還顯得粗俗中透着文化，可見土匪們道行不淺。想那“天王蓋地虎，寶塔鎮河妖”的佳句，決非沒文化的等閒之輩所能隨意編造的。當然，這更反襯出革命戰士的大無畏與高大上！

對話到了這裡，測試算是過關了，接下來雙方開始說人話了……

從那以後，總算是知道黑話是怎麼一回事兒了。

說到第二次接觸黑話，是在文革後期的1973年前後，當時學校向所有師生傳達1966年7月8日毛澤東給江青的一封信，記得信中“近乎黑話”（毛語）的部分不在少數，例如信的開頭就有：“自從六月十五日離開武林以後，在西方的一個山洞裡住了十幾天，消息不大靈通。廿八日來到白雲黃鶴的地方，已有十天了……”信的結尾更有：“我的這些近乎黑話的話，現在不能公開，什麼時候公開也說不定，因為左派和廣大群眾是不歡迎我這樣說的。也許在我死後的一個什麼時機，右派當權之時，由他們來公開吧……”

想當初對於思想簡單的學生而言，這樣的內容自然讓人費解，偉大領袖為什麼要這樣說話？遂聯想到上述《林海雪原》中土匪的啟蒙黑話，有些似曾相識。

如此看來，黑話的功效除了土匪用於測試同類之外，還有另一個重要作用，那就是針對自己政敵（毛稱之為黑幫們）的含沙射影，也就是人們常說的春秋筆法，目的當然是：儘管說了，可沒點文化的人就是聽不懂，這是有意為之！

只是當時百思不得其解，權傾一時的偉大領袖早已是一言九鼎，何需如此這般小心？還借用了黑話？可見政壇險惡，亦可見老人家絕不簡單！

可嘆那些沒文化的大老粗們，雖然貴為“政敵”、“對手”，卻在這些高端黑話之下完全懵圈，除了自嘆不如和深感自卑之外，只剩下甘拜下風、舉手投降的份。

現如今，又是50多年過去了。與那時相比，今日之形勢早已今非昔比，所呈現出的形勢不是一般的好，而是從未有過的一片大好！說“獨領當今世界風騷”一點都不為過，況且，僅用“風景這邊獨好”已經不足以表達，一定要連呼三聲“文化大革命好！文化大革命好！文化大革命就是好！”才行。

如此之形勢，既喜人又逼人，完全符合“既要……又要……”的XI式辯證法。這可是新時代的辯證法，怎麼強調都不過分，否則根本不能體現出XI理論的“矛盾”之奧妙。

就算放下這個不說，單就厲害國狹當今之高科技手段助力，按理說也該如虎添翼才是，可人們卻視而不見，充耳不聞，北京人講話“眼拙”，竟反其道而行之，一年比一年更加地不好好說話，以致於網絡語言充斥，更開始與黑話合流，形成一種頗具時代感、同時帶有高科技含量的時代新黑話，一時間甚囂塵上，讓人不知所云，比如像：二次袁、指屬為鴨、費拉、孔乙己的長衫、AI智障、躺平、內卷、支黑、民小、造假懶散、馬戶、靈活就業、啟用VR的虛擬民主、快馬加遍、反射弧跨季度、特種兵式旅遊、蛋炒飯、小白球……，不一而足。

面對這些東西，你要是不加強學習，會徹底跟不上形勢的，結果不僅非常尷尬，而且後果很嚴重！常常是看人家聊得火熱，或者彼此爭得面紅耳赤，可你卻完全不知所云，除了感到沒文化的自卑之外，壓根兒就插不上話！連罵你都讓你聽不懂。

如此新時代黑話，好像已經脫離開了上述討論過的黑話屬性，為黑話賦予了更加“高大上”的深刻含義，那含義甚至有些只可意會、不可言傳的味道，有人說這是“低級紅”，有人說這是“高級黑”，有人說是設置“安全屏障”，也有人比喻為“戰術性迂迴”，反正就是帶着“別有用心”，以自我調侃甚至不惜以“自黑”的方式繞開一切屏障，表達自己想要表達、卻又無法表達的東西。

結果，在大庭廣眾之下，人們愈加不好好說話，滿屏符號與新時代黑話。

這是一個需要黑話的時代！

這是一個既諷刺又悲哀的時代，讓人無可奈何，給人以無力感。

“無力感”的說法來自幾年前“萬聖書園”的劉蘇里，當時他針對知識界有一種風聲鶴唳的感覺時說，最明顯的感覺就是絕望。原先，我們在說什麼話、做什麼事之前，我們信中多少有點數，知道一個相對確定的、可能會引發的後果是什麼，我們只需去權衡願意不願意這麼幹而已。可現在不同了，你完全不知道它會是什麼結果，而且這個結果是一個讓你感覺你在和一個“無意義”在戰鬥。你不知道它是什麼，也就是說以前你面對的統治者是人，是制度當中的人，但現在你覺得那是機器，沒有任何反應，沒有任何表情。他會對你的作為採取什麼樣的反應方式，你完全無法預料。而最重要則是，你已經意識到，無論他採取什麼樣的反應方式，對你來說都是無意義的。你告訴我，這個時候對於你的衝擊或影響會是什麼？……

那麼到了2023年，這種感覺變了，它變得更加變本加厲，無所顧忌！你即便開始更清楚你面對的是誰，又能如何？

當無任何理由地被禁言與被消失成為常態，即使是上到副國級下到中學生也無人能夠倖免時，除了更深的不寒而慄，還能有什麼？

所以，這時代才遍地黑話。