本書最重要的話

向國際諾貝爾和平獎和台灣唐獎評委會

推薦羅廣英為兩獎獲得者的公開信

為什麼要推薦羅廣英為兩項國際大獎獲得者呢？理由有以下幾條：

一、羅廣英撰寫的《釋義中醫——能量醫學導論》（江西科技出版社）、《中醫啟示錄——對生命統一物理學的一元化詮釋》（中國中醫藥出版社）、《破解東方神秘主義——<道德經>真注》（香港東方出版社）、《太極啟示錄——論中醫理論“天人合一”的構造性和能量幾何學》（中國中醫藥出版社）四本書，創造性地使用數學、物理學、化學等現代自然科學理論，將無極圖、太極圖、天圓地方圖、三角形勾股弦能量幾何圖四張圖形，用抽象的方式，對道家文化、中醫理論、老子《道德經》的基本原理，構成犄角之勢，進行清晰、自洽、準確表達，徹底打通了東西方文化天然屏障，構築了兩者可以直接交流平台的第一人；

羅廣英在美國大海上的一張照片

二、羅廣英從理論上圓滿完成了愛因斯坦、錢學森等大科學家終生翹盼的夙願。成功破譯了40多年前錢學森提出的，中國人至今未能破解的“中醫理論是前科學，不是現代意義上的科學。中醫還不能用物理學、化學等現代科學體系中的東西來闡明，中醫自成體系，是前科學，不是現代科學體系中的現代科學”，“中醫將決定將來科學的發展”，“而大成智慧學卻教我們總攬全域，洞察關係。所以，促使我們突破障礙，從而做大跨度的觸類旁通，完成創新”科學預言難題的第一人；

羅廣英發明創作的三角形勾股弦能量幾何圖

三、羅廣英認為“法國現代哲學家、西方‘解構主義’的代表人物德里達，在訪問中國時脫口而出地說：‘中國沒有哲學，只有思想’，實際上已經涉及了中國學者在將中國文化與西方文化對接時的問題所在。德里達就是在解構象形文字的過程中，發現了人類思維的結構性本質的相通。德里達的‘解構主義’理論在西方哲學界具有很大的影響，德里達認為‘解構分析的主要方法，是去看一個文本中的二元對立（比如說，男性與女性、同性戀與異性戀），並且呈現出這兩個對立的面，向事實上是流動與不可能完全分離的，而非兩個嚴格劃分開來的類別。而其通常結論便是，這些分類實際上不是以任何固定或絕對的形式存在着的’。這種思考與中國的陰陽理論實際上不僅十分相像，而且是關聯的。所以，德里達很容易地發現自己思想與中國思想相同相通，以及中國思想與西方思想在哲學上的明顯差異——西方人用哲學語言表達，中國人沒有更多的文字表述，但有完整的圖形包括象形文字表達。從字面上嚴格分析下來，應該認為德里達選擇‘中國沒有哲學，只有思想’的說法，是對道家玄學和中國思想文化的褒揚：哲學屬於少數智者，思想屬於大眾；哲學抽象，思想具體；哲學高貴，思想質樸；哲學總是晦澀深奧，思想永遠是鮮活靈動；哲學是人類主觀智慧的專利，思想可以與所有的客觀事物交流互動；哲學被語言局限，思想永遠是開放自由的；哲學是經院的，思想是經驗的；哲學可以有國家的範圍，思想是沒有國界的；哲學必須遵循形式邏輯，思想能夠自然生成……。歸根結底，哲學是人的主觀思維的產物，哲學是思想的結果，思想是哲學的源泉，思想決定哲學。德里達以西方思想體系的敏感，言明了一個深刻的事實和道理，即中國的文化是在‘思想’層面，就已經遵循自然生成邏輯解決了人類的認識論的、非常重要的、認識自然規律的根本問題，本身不需要形成一個形式邏輯的思維模式就能直接做到‘返璞歸真’，而西方的思想體系（包括哲學和科學）缺少了對自然生成邏輯的把握，僅僅依靠主觀形式邏輯和文字思維來認識自然，需要建立一個研究和運用形式邏輯的、哲學的思維模式，來解決人類認識論和認識自然規律的問題。顯然，中國的思想可以可以直接做到認識的‘返璞歸真’，而西方思維必須要有一個通過形式邏輯證實和形式邏輯對接自然生成邏輯的所謂‘哲學’的中間狀態。即使如此，西方思想仍然難以做到‘返璞歸真’。也就是說，中國思想比西方的哲學離自然的真實要更加接近，更加融合。”

“德里達說‘中國沒有哲學，只有思想’。實際上也已經成為一種深刻的

告誡，中國人有自己的優秀思想，其優秀程度甚至無人可比，中國人要有自信，中國人要做的事情是真正認真地清理一下自己的傳統思想，只要真實地恢復其原貌就能夠輝煌無比，沒有必要將自己質樸的自然文化戴上什麼帽子，至少沒有必要去戴上一頂時尚而又自欺欺人的‘哲學’桂冠到世界上去招搖。真正民族的就一定是世界的。德里達先生的‘解構主義’屬於當今世界哲學的最新、最尖端成果之一，但與中國‘思想’對接的也只是‘道可道’的範疇，只有在回到《道德經》的自然語言構造基礎上，用‘道就是能量’的‘常道’理念來恰接，用‘象數成理’和經驗加以支持，德里達的‘解構主義’才能脫離主觀主義的羈絆，才能擺脫語言概念的局限，才有真正客觀自然存在的‘構’可‘解’，解構才能脫離‘主義’得到一種最終的真正發揮和徹底圓滿。德里達‘解構主義’與《道德經》的對接，完成了堅持自然生成邏輯的‘思想’，與堅持主觀形式邏輯的‘哲學’的分離，在實現了萊布尼茨在《易經》基礎上發明二進制之後，道家思想的再一次國際化的同時，完成了有生命的‘思想’，對於純粹知識規範性質的‘哲學’的超越。從此，道家思想已經不再是哪個特定國家的‘國學’，而是世界的思想，是人類共同的精神財富，‘道’也不是什麼哲學或者單純文字的概念，而是人類深入系統認識自然本質的、自然科學的基本內容。於是，‘道德’從此真正地神聖起來！”

因此，羅廣英是公開寫書從理論上肯定德里達“中國沒有哲學，只有思想”觀點的世界第一人；

四、羅廣英提出“中國自然文化的本質上就是解決人類主觀是非形式邏輯服從自然生成邏輯、解決‘邏輯成立’與‘過程真實’‘通於一’這一人類最基本矛盾的文化。”自然生成邏輯可以涵蓋形式邏輯，而形式邏輯則不能涵蓋自然生成邏輯。因此，老子是中國自然生成邏輯的開山鼻祖。

羅廣英在中國思想文化殿堂，找到了“老子《道德經》原來是人類最偉大的自然科學的教科書，而中國文字前的文化是深刻輝煌的自然文化，老子不僅是個偉大的思想家，更是偉大的自然科學家”的第一人；

五、羅廣英結合西方幾何學原理，破解了東方道家的唯象思維，從根本上徹底解除了西方人思想的長期困惑，也使得東方的道家文化，登上現代世界思想文化最高殿堂，站在人類智慧的最高層面上，掃除現代迷茫，吹響了21世紀中國自然文化復興號角的第一人；

六、羅廣英系統完整地闡述了中醫就是能量醫學的理論體系。實現了中醫理論與現代自然科學的無縫對接，邁出了中醫理論與中醫實踐現代化的歷史性一步。在恢復中醫本來面目的時候，實現了對生命統一物理學的一元化詮釋，使中醫理論一躍成為領先於世界上所有現代科技的前沿理論，真正站到了能夠有效溝通東西方文化交流的大格局中，讓中醫和西醫一樣都能獲得一致認同，實現共同繁榮發展。同時，也將使道家玄學、中醫、老子《道德經》，從此結束2500年的偏隅蟄伏和近500年遊魂經歷的第一人；

七、中國自然生成邏輯理論體系，帶給人類思想史上一次全方位顛覆性的改變，將結束近百年中醫在理論上一直“萬馬齊喑究可哀”的僵化凝滯局面。對華夏文明歷史的追根溯源，向前延伸了數千年的第一人；

八、對《道德經》最核心的“道德”、“無有”等關鍵字，2500年以來，始終無人能用自然科學原理將其解讀清楚的歷史，徹底破解了這道世界性的難題。他不僅用圖形既直觀，又毋庸置疑地把它們的具體位置準確標註出來。而且，還使用文字將“道德”二字精準地解讀為：“道就是能量、過程、結構、規律”，“德就是謙卑、包容、守約”，顛覆了以往人云亦云、模糊解讀《道德經》歷史的第一人；

九、他提出中國傳統道家文化的基礎是自然科學（自然生成邏輯），這與西方以幾何學為基礎奠定的形式邏輯有着根本區別。中國傳統的基本思維是道家的能量幾何學，即能量第一世界觀和幾何形式結構式唯象思維，區別於西方物質第一性思維的文化，是人類整體性的完整思維體系的第一人；

十、“21世紀的今天，西方人為自己文化的專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體恆動優化而苦惱的時候，中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的淤腐虛偽和釋迦文化的脫離實際而感到糾結”，羅廣英是十年前就率先提出這個觀點的第一人。

這“十個第一人”的學術地位，無疑奠定了羅廣英不僅在中國，即便是在世界思想文化史上，都具有里程碑的歷史意義。未來國際社會將把國際諾貝爾和平獎和台灣唐獎二獎獲得者的目光，投向羅廣英已是一種必然的趨勢。

世界上所有人都是生活在一個特定的時空中，這個時空的文化環境和教育背景，對他個人的成長有着舉足輕重的影響。

天下抽象的圓只有一個，抽象的方也只有一個。圓就是無極圖（太極圖），方圓嵌套在一起就是天圓地方圖。從方形的左上角向右下角劃一條實線，就表示無生有，一條生命的誕生。這條線越往下走越快，因為光陰似箭、生命短暫，能活到百歲的人極少。然後，再從方形的右下角向左上角劃一條虛線，表示這條生命的價值、思想、能力的提升，越往上走越難，因為人性的特點都只維護自己的利益，能脫俗的人太少，而真正追求較高精神境界的人自然會很稀缺。

上列羅廣英發明創造的“三角形勾股弦能量幾何圖”。這幅圖在人類意識形態領域的歷史上，開天闢地起到一種能夠考慮到各方利益。因而，可以獲得全世界各國人民共同認可的唯一正確的標準答案。這是世界獨一份的圖形，它蘊含的思想，完全有資格獲得國際諾貝爾和平獎和台灣唐獎。

令人不解的是：西方的形式邏輯已經傳遍全球，而東方的生成邏輯卻仍舊躺在古書堆里，沒有發揮出其應有的巨大作用。

基於此，我們才有了一個共同的願望：決定聯署向國際上呼籲：

為了挽救世界和平，拯救已經走到懸崖邊的人類，也為了幫助中國人民重新選擇一條“天長地久”的治國方向，請將中國民間科學家、理論家、思想家羅廣英先生列進獲獎者的名單吧！ 

推薦人姓名：香港東方出版社社長 王衛星；香港中醫臨床中醫協會會長 陳耿新；道家弟子 李強。

                    2024年8月於香港