讀貝蘇尼轉“譚天榮與林昭的對話”簡單感想（或筆記）

1、太好了！我第一次讀到。

2、我剛說完，我至今的思想方法論，仍然是馬克思主義的思想方法論,也就是譚天榮這裡極其傑出闡述的歷史思想方法論。馬克思的資本論經濟學說，有它致命的缺陷，也真致了今天“共產主義”的命（所以我不是馬克思主義者），但他的歷史思想方法的洞察力，是無與倫比的，是一切古今資產階級思想家不能望項背的。一切西方歷史思想學家，學派，只要是優秀的，有真見地的，都幾乎無例外的吸收溶入過馬克思主義歷史思想方法的精華。實際上，我讀了馬克思《路易波拿巴政變記》和《法蘭西階級鬥爭》等之後，一切西方近現代思想家的歷史方法著作，都味同嚼草，我幾乎都是看不下去的了。只是為了了解他們，不能不知道他們，才硬頭皮勉強自己去看。

這裡，譚天榮對馬克思更超出了我的理解的，是這一段無比精彩的話：

“不僅如此。馬克思這句話的另一方面就是：如果新的生產關
系的物質條件尚未成熟，那麼，代表新的生產關係的革命領袖
和革命政黨不論怎樣嚮往革命，一旦執政，就不得不執行被他
們鎮壓了的反革命的遺囑。”

譚不但從正面領會馬克思關於“反革命執行革命的遺囑”，而且玩味精緻，從反面推敲領會：同樣，“哪怕革命，也會不得不執行被他們鎮壓了的反革命的遺囑”。這是我拍案叫絕，給了我大啟發，今天才由貝女士提供的這篇“譚天榮與林昭的對話”中，最新達到的認識。感謝貝女士！
劉少奇的“鞏固新民民主主義”，特別是鄧小平的“改革開放”，就是中國歷史無形的手，在迫使他們執行國民黨的“遺囑”。

3、我的“人民文革”論，全部就是建立在譚天榮這裡重點強調闡述的馬克思主義歷史思想方法論上的：
文革，是毛澤東藉助了人民的意志，發動了人民，來實現中國歷史要求的運動。雖然毛澤東又背叛了人民，鎮壓了人民，但只要中國社會的這種歷史要求沒有得到滿足，毛澤東和他的繼承人鄧小平們，就不得不一次又一次“執行被他們鎮壓下去的人民的‘遺囑’”。這，就是不可“徹底否定”的人民文革！

4、但列寧主義，立足點（革命者奪權決定歷史）就確是荒唐的。

譚天榮說：“我讀《共產黨宣言》、《自然辯證法導言》時，感到一種令人心曠神怡的文學的美。列寧的著作似乎是另一種風格。”
除了加上《路易波拿巴政變記》等外，我與譚先生一樣的感受。

我也剛說完，高寒要求胡平理解“列寧主義與馬克思主義的區別”，“那已經是超過胡平理解能力的要求了”。

5、真可惜57年以來，中共把這麼多，這麼優秀的中國思想家，扼殺了。

簡單筆記畢

王希哲
7/7