| 聖約翰大教堂(Basilica of St.John)— 約翰安息的地方 |
| 送交者: 信子 2025年06月24日19:58:28 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
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在去以弗所的路上,經過聖約翰大教堂,這是非常值得參觀的地方。這教堂是為了紀念使徒約翰而建的, 遺址在土耳其西部的以弗所附近,準確地說是在現在的小鎮塞爾丘克(Selçuk)山坡上,建在一個叫阿亞索魯克山(Ayasuluk Hill)的地方。據說約翰晚年在以弗所居住,並在那裡安息。 這個大教堂是在公元六世紀由拜占庭皇帝查士丁尼一世(Justinian I)下令修建的,也是建造聖索菲亞大教堂的那位皇帝。查士丁尼非常敬重使徒約翰,所以決定在據說是他安葬的地方蓋一座宏偉的教堂。 原本那個墓地是個小教堂,他覺得太簡陋,就打造了這座宏偉的“聖約翰大教堂”。 今天,這個教堂大部分都已經是遺蹟了,但現場還是保存了很多粗大的柱子,斷牆,精緻的馬賽克和大理石地板,它當年的輝煌仍然依稀可見: 教堂是十字形的布局,有六座拜占庭建築風格的大圓頂; 有大理石柱子,雕刻非常精美。教堂的正中間,也就是十字架交叉點的下面,正是使徒約翰的墓穴。這裡曾經有個石棺,但早在中世紀時期,石棺里的遺骨就不見了。不過,教會仍然尊重這裡為他的安息地。 有人說,這個教堂如果今天還完整保存,它會比伊斯坦布爾的聖索菲亞大教堂還要宏偉。 站在山頂上,可以俯瞰整個Selçuk鎮。在教堂後面的山上還有一個很有意思的地方“聖約翰堡壘”(Ayasuluk Fortress),是比教堂更早的建築群,後來也曾作為保護教堂的防禦工事。 對很多基督徒來說,這裡不只是個歷史遺址,而是一個朝聖地。因為這是耶穌最親近的門徒之一的安息之地。據說,中世紀時期有不少朝聖者來到這裡。 歷史記載,早期的朝聖者來到這裡時,會跪在墓地前禱告,有些人甚至說看見從墓穴冒出微微的灰塵或香氣,被稱為“約翰之息”(Manna of St. John)——這種現象一直記載到中世紀。 教堂的右邊有個洗禮池,是當時用來施洗新信徒的,形狀很特別,像個十字架。在拜占庭時期,特別是早期教會,只有接受了洗禮的人才能進入教會的聖所參與敬拜。幾乎在每個教堂外都有洗禮池,叫人悔改,受洗。 為什麼洗禮這麼重要? 在初代教會的理解中,洗禮不僅是一個外在儀式,而是一個屬靈的再生: “你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了。”(加拉太書 3:27) “人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。”(約翰福音 3:5) 因此,未受洗的“慕道者”(catechumens)雖然可以聽講道、參加學習,但在聖餐和禱告的核心禮儀中,他們必須退出。 在拜占庭式教堂建築中,這種做法也體現在結構上:
在拜占庭或更早的教堂外面往往有十字形或圓形洗禮池,有時獨立一座建築,稱為baptistery(洗禮堂);洗禮池一般是下沉式的,受洗的人會脫去舊衣,從階梯走下洗禮池,象徵舊人死去;在水中全身浸入;然後從另一邊的階梯走上來,穿上新袍,象徵新生命在基督里復活。這是教會最莊嚴的禮儀之一,也可能是許多異教徒歸信基督的起點。 洗禮通常在復活節前夜舉行,是一件非常莊嚴而喜樂的事,新信徒通常白袍披身,接受洗禮後才第一次參加聖餐。 在土耳其、希臘、意大利這些地方的古教堂門前或旁邊看到洗禮池,不是建築設計巧合,而是神學理念的體現。他們是在說: “你若還未與主同死同復活,就不能隨意進入這聖潔之所。” 在離約翰大教堂不遠的地方是聖母瑪利亞之家 House of the Virgin Mary,在以弗所以南的一座山上。那是一個不起眼的小石屋,據說是耶穌的母親瑪利亞晚年生活、禱告,甚至安息的地方。 雖然聖經沒有記載瑪利亞的晚年去向,但早期教會傳統認為,她在耶穌復活升天之後,由使徒約翰照顧,瑪利亞很可能跟約翰一起住在以弗所一帶。耶穌在十字架上對約翰說:“看,你的母親”,把瑪利亞託付給他。 這個房子的發現,有一點特別: 在19世紀,有一位名叫凱瑟琳·艾默里奇(Anne Catherine Emmerich)的德國修女,因病臥床多年,但聲稱有神秘異象。在異象中,她看見了瑪利亞住在山中一所小屋,並詳細描述了地形、房屋結構。 後來有人根據她的描述在這裡找到了這棟遺蹟。經過教會考察後,認為與拜占庭早期風格相符,也與當地基督徒口耳相傳的傳統吻合,於是將它作為“聖母之家”保存下來。 這座屋子的牆上有瑪利亞的聖像,前面有個小聖壇,很多人會點一根蠟燭或默禱片刻。 在後面的小房間,有一個石床架,據說是瑪利亞的“安息之處”。房間內光線昏暗,但氣氛寧靜。 在房子外面,有一個小噴泉,據說是聖水泉。很多朝聖者會在這裡洗手、飲水或帶一點聖水回家。 再往旁邊走,就是“祈願牆”(Wishing Wall)。來自世界各地的遊客,把他們的禱告、願望、感謝,寫在紙上,掛在這裡。這情景不禁讓我想起以色列的哭牆。 我們離開了聖母瑪利亞之家,朝以弗所方向駛去。
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