《文明系列·制度抗戰篇（補章）》

抗戰的三重諷刺：國民黨之痛，共產黨之功，民進黨之脫

一、國民黨的痛苦與失落

抗日戰爭八年，是國民黨政府以國家機器與全民動員全力支撐的歷史篇章。正面戰場從淞滬到武漢，從長沙到滇緬，處處留下了國民黨將士的血跡。工業遷徙、大後方建設、平民流亡，都是以慘烈的犧牲換來的勝利果實。1945年，中華民國政府得以收復台灣，進入戰後國際秩序核心，成為聯合國安理會常任理事國。

然而，這份來之不易的勝利，只在短短數年間化為烏有。1949年，國民黨敗退台灣，抗戰換來的正統性與戰略地位，頃刻間喪失於內戰的失敗。諷刺在於：抗戰的“正統”記憶，不僅未能穩固國民黨的統治，反而成為台灣社會日後難以承受的沉重歷史。連為抗戰將士立下全民公認的祭台都難以做到，因為每一次紀念，都意味着再一次提醒“失大陸”的創傷。

二、共產黨的居功與改寫

在抗戰的宏大戰場上，共產黨的軍事貢獻有限。其主要作為，集中在敵後游擊與政治宣傳。真正承擔八年正面戰場的是國民黨政府。然而，歷史的書寫權屬於政權的掌握者。1949年之後，共產黨以勝利者的姿態完全改寫抗戰敘事。

“中流砥柱”的論斷、自我塑造的游擊傳奇，逐漸覆蓋了國民黨的正面戰場功勞。大陸每年大規模舉行的抗戰紀念活動，展示的是共產黨作為“民族救星”的形象，而國民黨幾乎被歷史語境抹去。這種居功背後，是制度敘事的重塑：勝利並非僅僅屬於抗戰的實際犧牲者，而是屬於最終奪取政權的一方。

三、民進黨的脫身與錯位

當時間進入二十一世紀，台灣由民進黨掌權時，抗戰勝利的紀念變得更加尷尬。台灣在1945年前是日本殖民地，其社會記憶更多與“皇民化運動”“台灣人為日本而戰”相連，而不是與“中華民族抗戰”相通。

若紀念抗戰，就等於承認台灣曾經是中國的一部分，參與了中華民族的戰爭。對於強調“台灣主體性”的民進黨來說，這一敘事方向無法接受。於是，民進黨將二戰記憶轉向“台灣脫殖民化”“戰後轉型”，強調的是“擺脫日本殖民統治”，而非“中華民族抗戰勝利”。這種錯位，使得民進黨在實際效果上，反而站在日本記憶的延伸線上，而非中國抗戰的敘事之中。

四、三重諷刺的制度交織

於是，歷史留下了三重諷刺：

1、國民黨以鮮血換來的勝利，卻因內戰失利而喪失正統，連祭祀的台階都難以建立。

2、共產黨在抗戰中貢獻有限，卻因政權在手而可以自居勝利者，壟斷了歷史的榮光。

3、民進黨繼承台灣，卻因殖民記憶而與抗戰勝利脫節，甚至無法公開慶祝這段歷史，而轉向“台灣戰後”敘事。

真正流血犧牲的一方，未能贏得記憶的制度化保障；真正坐享勝利的一方，卻憑權力書寫了歷史；而後繼掌權的一方，則在殖民與主權之間，徹底擺脫了這一段歷史的連結。

五、時間軸：1945–2025

1945年　國民政府在南京舉行隆重閱兵，確立“九三抗戰勝利紀念日”。

1949年　國民黨退守台灣，繼續紀念九三，但規模縮小。

1950–1970年代　台灣高調紀念，強調“抗戰正統”；大陸則重塑“中共中流砥柱”敘事。

1985年　大陸正式將9月3日定為“中國人民抗日戰爭勝利紀念日”。

1990年代　台灣紀念逐漸式微，退伍軍人團體維繫記憶。

2000年　民進黨執政，淡化抗戰紀念，強調台灣主體史觀。

2005年　大陸60周年盛大紀念；台灣在野的國民黨參與有限。

2015年　北京舉行大閱兵，習近平宣布中國是“東方主戰場的中流砥柱”；馬英九在台北主持70周年紀念，強調“中華民國領導抗戰”。

2016年後　蔡英文執政，抗戰紀念幾乎消失，改強調“台灣脫殖民”。

2025年　大陸繼續高規格紀念，台灣社會多數人將9月3日視為普通日子。

制度餘響

抗戰不僅是一段戰爭記憶，它更是一面制度之鏡。誰掌握了制度，誰就掌握了敘事；誰失去了制度，誰就失去了記憶。

八年抗戰的鮮血與犧牲，在不同的制度手中，化為三種全然不同的命運：國民黨的痛苦，共產黨的功績，民進黨的脫身。這正是現代中國與台灣歷史最深的裂縫之一。