毛澤東只悟了人道，天道地道沒悟，所以，戰天鬥地

仝天
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世人個個都知道毛澤東忌惡如仇，沒有領悟老子道德經，沒有領悟金剛經。

時天地讓毛澤東領悟天地，結果毛澤東領悟出了戰天鬥地。

而且，無，毛澤東領悟出了無產階級，對資(有)產階級深惡痛絕。

而且，無，毛澤東亦領悟反了，民，毛澤東也領悟反了。

無，名天地之始，有，名萬物之母。
無名天，地之始，有名萬，物之母。

毛澤東只讀了清朝的書，所以，沒法領悟無，沒法領悟民。

無，豬尾領悟為沒有，無，名天地之始，天到底有沒有，地到底有沒有。

民，音同名，道可，道非，常道，名可，名非，常名。

民，即上古天神李世民，唐朝出了個李世民，儒釋俗道經典的解釋，都是唐朝李世民使用意念在教化百姓，可惜，康熙將這種教化據為己有，導致後世之人，個個讀不懂道德經，金剛經，心經等等。

所以，民，即民主，即朕，而非選舉，豬尾將民領悟反了。

後世之人，以農民，民工，賤民，平民，難民，線民，人民，居民，公民等等自居，目的就是為了通過這個"民"從上古天神和唐朝皇帝李世民那裡收到信息。

毛澤東要與人民同甘苦共患難，得到了百姓的擁戴。

毛澤東痛恨貪官，要做個清官，可是，現實就是清官，清朝的官就是貪官，貪官就是清官，貪，今貝，今天的貝勒爺，貝勒江浙閩，湖金啕，勃溪賴，周用看等人就是大貪官，鄧趙江湖都是貪官。

當官是為了什麼?，就是積德，累積功德，位列仙班，如果讓親友子女貪錢，以權謀私，還有何功德之有?。

如果不當官，賺了錢財，如何做?，行善積德，行萬里路，破萬卷書，使用意念教化百姓，佛門金剛經稱之為:
第十一品 無為福勝分
“須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊
！但諸恆河尚多無數，何況其沙。”“須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙
數三千大千世界，以用布施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男子、善女人，
於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。”

第十二品 尊重正教分
“複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，
何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。”

毛澤東只領悟了三十二相，轉輪聖王之法，沒有領悟祗樹聖王三十三相之法。

毛澤東是知道上帝的存在的，毛曰，"你們的上帝不喜歡我這個軍閥"。

毛澤東之所以說這句話，是因為他頭上即天上有另一個神仙罩着。

三十三相，善識善相
三十二相，善識惡相

老子道德經: 善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善，就是三十三相，世尊和老子處於同一時代，說法不同，意識意思14一樣: 無。

老子，世尊下凡人界，都使用了"有身"，道德經: 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！

所以，正是由於吾亦"有"身，不得不賺錢謀生，古人云，君子愛財，取之"有"道，這就是我向共軍習李張等老總索取五百五十五億歐元論談費之故。

所謂，五，吾，悟，無，諸位給錢了，才有機會明白"無有少法"(金剛經)，而這個法，正是吾之法。

無法可得分
須菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？佛言：如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有"少"法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。