筆者的《毛澤東的文革是一次“給民主”的實驗》一文上貼（http://home.computer.net/~pyd/czl0522.html），不僅以“給”的不屑口氣，來加到那個已經被炒到無比崇高、神聖不可侵犯、 “誰反對就砸爛其狗頭”的“民主”前面。更把那個幾乎已經被共產黨和所有“民主人士”恨不得全盤忘卻、否定、詛咒的毛澤東，當成民主的“施主”，一定讓很多人尷尬和不快。

其實對此“不快”，筆者完全理解，甚至感同身受。因為這和筆者每當聽到或看到嚷嚷着“要民主” 那樣的口號、說詞時，作為“人”心中產生的“受辱、憤怒”的心情：『媽的，我的主人身份什麽時候失去過了？什麽“東西”有這麽大能耐拿得走它？而我的主人權力之所以不能充分發揮，完全是那些跟我一樣的主人們，不知道自己的身份，抱著“玉璽”去乞求別人“加封”，產生了愛因斯坦所言“蠢（主）人的多數在一切時候總是無敵的，並且總能座操勝券”（見《愛因斯坦哲言錄》第154- 55頁，吉林出版社）』得不到多數主人認同的結果。這樣的憤怒，應該和別人對筆者的憤怒，在質和量上都是相等的。邏輯上這也是理所當然：有“要”一定得有“給”，沒有給的，到哪裡要去？不贊成“給”，就必須否定“要”。

事實正是如此，這世界上可以要吃、要穿、要錢、要物質享受，要名、要利、要權、要地位，甚至要雞（妓）要鴨要二奶，卻絕對要不到自由、民主和人權等，這些跟人之所以是人有關的所有權力、尊嚴和精神自由。因為地球上已經沒有更至高無上的什麽可以來授予人了。而任何可以由同樣地位的人幫助下得到的，一定是貶了值的“二手貨”或者“贗品”，其層次等級和作用，不會超過“保護動物條例”！本來中國人是最應該有深刻體會的，因為他們已經要了一百多年，至今除了“二手貨”或 “贗品”外一無所獲。

和人類有記載的數千年歷史相比，人權等概念的出現，最多只有幾百年。邏輯上這只能說明，要麽這些概念都是可有可無的；或者就是因為是始終存在、從來沒有消失過的事實，只是因為受客觀和認識水平的限制而被忽略，一直沒有被發現總結出來。

在最初發現金屬“鋁”的時候，由於提煉不易，而被當成名貴稀罕之物。後來才知道它普遍存在於地球上，並找到了大量提煉生產的方法，終於讓它成為應用最普遍的而廉價的金屬，起到它應該發揮的作用。

其實人權、民主、（精神）自由這樣的概念，就象土壤中到處都有的“鋁”一樣，是普遍存在人類社會的潛意識中，並在不同時代和民族中以不同的方式表現，其對人的精神重要性，跟空氣及水對生命的重要性一樣，並不珍貴而又不可或缺。只是因為主客觀條件的限制，沒有能夠從理論上加以正確認識、闡述。近代雖然開始被“提煉”出來，卻又被錯誤地當成什麽種族“優秀、高貴”的代表，拿來作為指責、干涉別人的藉口，成為今天世界上發生的所有不幸問題的真正“麻煩製造者”（歡迎批評駁斥）。

這些概念就象中國的“劍俠小說”中的寶物，出世時總要興風作浪、興妖作怪一番，只有等到被收服後，才能發揮真正的作用。人權、民主和（精神）自由這些概念也一樣，不恰當的亂用肯定會造成不良後果。但是一旦被正確認識，並被大多數人掌握，將意味著人類完全告別動物世界，在嘲笑過去的那種自相殘殺、自討苦吃的回憶中，走上只有人才能夠和配得上走的光明大道！