由於一個偶然的機會，我從幼年起就玩起了近代銀幣。當然，是從最普通的袁世凱頭像銀幣（俗稱“袁頭”）和孫中山頭像銀幣（俗稱“孫頭”）入手玩起的。雖說是最普通的銀幣品種，但玩起來才發現，即使是這最普通的銀幣品種，若把珍稀版別收集全了，沒有個幾百萬元是搞不定的。但話又說回來，若只收集普通版，眼下一千來元就可拿下。

這就產生了一個問題，那就是應該在什麽地方止步呢？這頗有點兒像人生博弈，人們往往知道在什麽地方開始，卻不知道應該在什麽地方止步，以至於身不由己。越陷越深，直至弄到不可收拾的地步。即使最後拚盡全力勉強成功，也已是身心交瘁，苦不堪言，全無人生樂趣了。所以古賢一再告誡人們“知足不辱，知止不殆”。然而告誡歸告誡，人們仍舊充耳不聞，我行我素。究其原因，不外是人們抵抗不住外部誘惑使然。為什麽人們抵抗不住外部誘惑呢？最深層次的原因就是人們沒有認識到自身的價值是高於任何外部的東西的，無論外部的東西是金錢還是官位，是名譽還是嗜好。從這種意義上說，外部的東西只是乞求引起我們的關注、盼望得到我們的教誨的無知兒童，關注不關注他們，教誨不教誨他們，關注教誨他們到什麽程度，什麽時候開始關注教誨他們，什麽時候停止關注教誨他們，主動權完全操在我們自己手中，而不是操在無知兒童的手中。中國最古老的人文著述之一《易經》中“蒙卦”的卦辭“匪我求童蒙，童蒙求我（不是我們乞求無知的兒童，而是無知的兒童乞求我們）正是對此的高度概括和入木三分的說明。

明白了這個道理，我們就不但能夠真正把握玩幣之道，而且還能夠真正贏得人生博弈---以可有可無、輕鬆愉快的態度量力而行，根據自己的財力、興趣完全自主地安排玩幣過程，收集範圍從價值一千來元的普通版“袁頭”、“孫頭”到價值幾百萬元的珍稀版別都是無可無不可的，並隨時可以根據集幣的規律依照自己的心意止步，我們自始至終都是精神愉悅的銀幣的主人，而不是誠惶誠恐的銀幣的奴隸；以可有可無、輕鬆愉快的態度量力而行，根據自己的能力、興趣完全自主地安排人生博弈過程，奮鬥範圍從一介平民到高官巨賈都是無可無不可的，並隨時可以根據人生博弈的規律依照自己的心意止步，我們自始至終都是精神愉悅的人生博弈的主人，而不是誠惶誠恐的人生博弈的奴隸。

匪我求童蒙，童蒙求我。我們的老祖宗說得多好啊！